La proyección es la base de la percepción. El mundo que ves es lo que tú has puesto en él y nada más. (...) Es el testimonio de tu estado mental, la imagen exterior de tu estado interior. Tal como un hombre piensa, así percibe. Por lo tanto, no intentes cambiar el mundo; opta por cambiar tu manera de pensar en el mundo.
Autor: Ken Wilber
Autor: Ken Wilber
CURSOS 2010
CURSOS 2010
Programa de formación y entrenamiento en Counseling Transpersonal a distancia:
1- SEMINARIO BASICO DE COUNSELING TRANSPERSONAL
1ª Nivel de Desarrollo Personal (Intra psíquico)
Nadie es más fuerte que su punto más débil
2ª Nivel de Desarrollo Inter psíquico (Interpersonal)
Esa parte de mi vida merece respeto y compasión
3ª Nivel Desarrollo Transpersonal
No puedo convertir la piedra en flor, puedo aceptar la piedra y buscar la flor.
Modalidad del Seminario: 16 Módulos de entrega semanal en 1 cuatrimestre
Counselor es una persona de escucha amplia y genuina, que da la oportunidad para ser ojos amorosos que reflejan el dolor y el alma del consultante. Con su presencia, confianza, respeto y hechos invita al encuentro entre dos almas, en un clima libre de amenazas, facilitando el comprenderse honesta y profundamente.
2- SEMINARIO DE PSICOLOGIA TRANSPERSONAL JUNGUIANA
Abordaje de la teoría de Carl Jung, ampliando los conceptos de Psicología
Tradicional, vinculando al individuo con el conjunto de la humanidad
Modalidad del Seminario 8 Módulos de entrega semanal en 1 trimestre
La conciencia es un órgano de adaptación y orientación, en el mundo interno como en el externo. El Yo que se identifica con la mente consciente, es un complejo de representaciones, que constituye el centro del campo de la conciencia proporcionando continuidad e identidad respecto a uno mismo.
3- MASTER DE DESARROLLO PERSONAL Y GERENCIAMIENTO EMOCIONAL
1ª Nivel de Desarrollo Personal (Intra psíquico)
La psique tiene crisis conectadas con el:
Deseo-Miedo-Odio-Poder
2ª Nivel de Desarrollo Inter psíquico (Interpersonal)
Toda crisis es una oportunidad
3ª Nivel Desarrollo Transpersonal
Toda oportunidad prueba la sabiduría de la vida
Modalidad del Master: 3 Niveles desplegados en 36 módulos, cuyo material es de entrega semanal, cada nivel es independiente. Se obtiene una certificación de asistencia a distancia, correspondiente al nivel cursado. Duración de cada nivel, 3 meses.
La sangre de acuerdo a nuestras emociones puede tornarse buena o mala sangre, dependiendo de la dotación actitudinal que tengamos. La inteligencia emocional comienza en la neurología y concluye en la ética. Ser gerente de nuestras emociones da la capacidad de independizarnos de vaivenes ambientales condicionantes.
Gerenciar esa empresa es el desafío vital.
4- MASTER DE FORMACION Y ENTRENAMIENTO EN COUNSELING TRANSPERSONAL
1ª Nivel de Desarrollo Personal (Intra psíquico)
Siendo uno mismo es posible enfrentar la vida
2ª Nivel de Desarrollo Inter psíquico (Interpersonal)
Somos la casa donde la vida se despliega
3ª Nivel Desarrollo Transpersonal
Somos el nido donde germina el Ser en plenitud
Modalidad del Master: 3 Niveles desplegados en 36 módulos, cuyo material es de entrega semanal, cada nivel es independiente. Se obtiene certificación de asistencia a distancia, correspondiente al nivel cursado. Duración de cada nivel 3 meses.
El enfoque del Counseling Transpersonal es una postura frente al hombre de hoy. Un organismo vivo en permanente auto actualización e integración, en un todo universal, en un tiempo paradigmático de cambios, con el que comparte posibilidades evolutivas, que mediante crisis de crecimiento se va volviendo conciente de sí mismo, ampliando su nivel dinámico de conciencia.
5- MASTER DE VISUALIZACION CREATIVA Y TERAPIA DE COMPRENSION ACTIVA DESDE EL COUNSELING TRANSPERSONAL
1ª Nivel de Desarrollo Personal (Intra psíquico)
Animarse a sentir la vida presente
2ª Nivel de Desarrollo Inter psíquico (Interpersonal)
Animarse a atravesar el dolor y el placer
3ª Nivel Desarrollo Transpersonal
Animarse a sentir la vida lleva a la libertad
Modalidad del Master: 3 Niveles desplegados en 38 módulos, cuyo material es de entrega semanal, cada nivel es independiente. Se obtiene certificación de asistencia a distancia, correspondiente al nivel cursado. Duración de cada nivel 3 meses.
El milagro psicológico de nuestro tiempo, es la internalización: atravesar e integrar nueva información por la conciencia hasta cambiar esquemas mentales y hábitos emocionales limitantes y condicionantes.
6-POST-GRADO DE COUNSELING TRANSPERSONAL Y TERAPIA DE COMPRENSION ACTIVA
1ª Nivel de Desarrollo Personal (Intra psíquico)
Despliegue en una relación contenedora y confiada
2ª Nivel de Desarrollo Inter psíquico (Interpersonal)
Auto comprenderse como ser humano
3ª Nivel Desarrollo Transpersonal
Focalizar en la calidad de vida promueve la auto dirección y trascendencia.
Modalidad del Master: 3 Niveles desplegados en 36 módulos, cuyo material es de entrega semanal, cada nivel es independiente. Se obtiene certificación de asistencia a distancia, correspondiente al nivel cursado. Duración de cada nivel, 3 meses.
El Counseling es una profesión diseñada para la promoción, prevención, resolución de conflictos, desarrollo personal, y despliegue de potencias, para personas que en principio no padezcan patologías psíquicas severas. El destino esta ligado a la visión que tenemos de nosotros, de los otros y de la realidad universal. Cuando el ser humano sufre, necesita más que análisis o interpretación. Se torna frágil y delicado en busca de su propia presencia y que con interés y atención vean su alma, en un espacio con acceso a la compasión, suavidad y seguridad interna, atenuando los golpes del condicionamiento inoperante.
Necesitamos la ternura que nos reconecta a la vida.
7- MASTER DE COUNSELING TRANSPERSONAL CON ORIENTACION ZEN
1ª Nivel de Desarrollo Personal (Intra psíquico)
Nuestro paisaje Interior
2ª Nivel de Desarrollo Vincular (Interpersonal)
El espejo de Nuestro paisaje
3ª Nivel Desarrollo Vivencial (Transpersonal)
La autentica libertad
Modalidad del Master: 3 Niveles desplegados en 36 módulos, cuyo material es de entrega semanal, cada nivel es independiente. Se obtiene certificación de asistencia a distancia, correspondiente al nivel cursado. Duración de cada nivel 3 meses.
Lo que mas necesita el alma humana es que la comprendan. Lo que mas necesita el cuerpo humano es aire. Si sabemos escuchar a otra persona con atención hasta que se sienta comprendida, eso es lo mismo que darle oxigeno vital
8- MASTER DE PSICOESPIRITUALIDAD DESDE EL COUNSELING TRANSPERSONAL
1ª Nivel de Desarrollo Personal (Intra psíquico)
Compromiso personal y seguridad
2ª Nivel de Desarrollo Vincular (Interpersonal)
Vínculo libre de amenazas
3ª Nivel Desarrollo Vivencial (Transpersonal)
Fortaleza de la comprensión y la compasión
Modalidad del Master: 3 Niveles desplegados en 36 módulos, cuyo material es de entrega semanal, cada nivel es independiente. Se obtiene certificación de asistencia a distancia, correspondiente al nivel cursado. Duración de cada nivel 3 meses.
Después del tiempo de darse cuenta, llega el tiempo de la acción, buscando el equilibrio y armonía entre las tendencias profundas y de las alturas, integramos las dimensiones que explican, abarcan y vitalizan al hombre, alcanzando la paz y serenidad que nos ofrecen los recursos de nuestra propia naturaleza humana.
Raíz de todo progreso
Al comenzar esta nueva década, Generación Empática, aprecia la necesidad de integración de hoy en una actitud saludable. Encontramos después de un tiempo de trabajar en nosotros y junto a otros, que la coronación de todo conocimiento es una actitud saludable, congruente entre pensar, sentir y hacer, alineados en un todo integral.
Así incorporamos el Coaching Transpersonal, a nuestra serie formativa, habilitando espacio para trabajar el nivel accionador, en esta triada del desplegar de la conciencia.
- Partimos del autoconocimiento intelectual
- Profundizamos en el autodevelamiento sensible,
- Abordando ahora el autodescubrimiento en el hacer, para alcanzar una acción apropiada en la empresa de nuestra vida.
- Para Ser plenamente los que somos en el aquí y ahora.
Con Objetivos claros y definidos
+ Una Intención potente
= Surgen los medios para el éxito
9- COACHING TRANSPERSONAL PARA EL DESARROLLO PERSONAL Y EJECUTIVO
1ª Nivel de Desarrollo Personal (Intrapsiquico)
Una Mirada Hacia Adentro
2ª Nivel de Desarrollo Profesional (Interpersonal)
Ampliando el Horizonte
3ª Nivel Desarrollo Ejecutivo (Transpersonal)
Abriendo Caminos
Modalidad del Coaching: 3 Niveles desplegados en 24 módulos, cuyo material es de entrega semanal, cada nivel es independiente. Se obtiene certificación correspondiente al nivel cursado.
Duración de cada nivel 2 meses.
El Coaching fomenta la excelencia personal (actitudes) y profesional (competencias). Es una técnica de auto observación y un método de auto liderazgo que facilita los procesos de aprendizaje y cambio. El liderazgo no es una cualidad innata, es una combinación de habilidades, aptitudes y perspectivas que pueden ser aprendidas y desarrolladas.
10- HACIA UNA ASTROLOGIA TRANSPERSONAL
INTRODUCCION A MODOS BASICOS DE ABORDAJE
DE UNA CARTA NATAL
(NIVEL 1)
Modalidad del taller: Consta de 32 módulos cuyo material es de entrega semanal. Cada dos o tres semanas, según la complejidad del tema a tratar, también se realizarán trabajos prácticos.
Se obtiene certificado correspondiente al nivel cursado.
Objetivos de la Astrología Humanística:
· Acceder a la Astrología desde un enfoque dirigido al autoconocimento, focalizado en lo humanístico y no en lo predictivo.
· La Astrología como camino para la expansión de la conciencia.
· Presentar conceptos claros y esenciales, que permitan introducirlos en el complejo mundo de la Astrología.
· En esta primera etapa conocer las matrices sobre las que se basa la Astrología.
· Adquirir las herramientas primarias para acercarse a una Carta Natal.
TALLER DE ENTRENAMIENTO PRACTICO DE COUNSELING TRANSPERSONAL
“Después de la teoría es hora de amasar la Empatia”- Integración de la teoría en la practica y la acción- Articulación practica vivencial del Counseling Transpersonal, amasando con el calor grupal las actitudes necesarias para ofrecer un mejor servicio.
DOCENTES A CARGO:
DIRECTORA:
PROFESORA ALEJANDRA ALONSO Profesora de Filosofía, Psicología y Ciencias de la Educación - Consultora Psicológica Especialista en Desarrollo Personal y Psicología Transpersonal.
CO-DIRECTORA;
MARIA CRISTINA CIOCCA
Formación en Psicología Analítica jungiana – Master en Visualización Terapéutica Instructora de Meditación de Sonido Primordial y Psicología Transpersonal.
PRESENTACIÓN DE LOS DOCENTES A CARGO:
Somos Cristina Ciocca y Alejandra Alonso desarrollamos nuestra actividad desde este paradigma, tanto en el área de la docencia como en el área del Counseling Transpersonal. Diseñamos los contenidos de estos Seminarios basándonos en nuestra experiencia y aprendizaje personal, para compartir no sólo conocimientos teóricos, sino concretas herramientas de aplicación que consideramos de utilidad para la práctica en la consulta como en el trabajo sobre uno mismo. Lo desarrollado juntos en este Seminario apuntará a propiciar la autoexploración y auto indagación, con ejercicios concretos para poner en práctica en la vida diaria y para orientar a quienes nos consultan. Creemos que el ejercicio de toda profesión de ayuda, requiere de un permanente trabajo en los mecanismos del propio psiquismo. Así un concepto teórico es, como un recipiente vacío cuya sustancia será la investigación que uno haga sobre sí mismo, apuntamos así al autodevelamiento interno. Estamos convencidas que el autoconocimiento es la base para que una persona pueda acompañar y facilitar procesos, con eficiencia de quienes los consultan.
COLABORAN CON GENERACIÓN EMPATICA DESDE EL 2010, LAS SIGUIENTES DOCENTES TITULARES:
Mónica Rosemberg: Licenciada en Psicología, con más de 20 años de ejercicio profesional y Coach certificada por la International Coaching Community. Posee un postgrado en comunicaciones Organizacionales (FLACSO) y una Maestría en Psicología Profunda otorgada por el Instituto de Psicología Profunda de México.
Mirella Santoro: Astróloga Humanística. Postgrados: La Carta Dracónica. El Rol del Astrólogo. Consulta Astrológica
Dinámica de los Seminarios a distancia:
Fecha de inicio: Marzo de 2010
Material didáctico: se entregará cada módulo semanalmente, cada jueves, con contenidos teóricos y ejercicios prácticos, recibiendo material adicional complementario: Foros de trabajo Grupal, con diversas consignas, Material de Lectura Reflexiva, Semillas Empáticas (textos breves complementarios al material de los módulos, destinados a facilitar la comprensión de cada tema desde una percepción profunda y creativa: frases celebres, cuentos y aforismos, estéticamente diseñados para favorecer una captación más fluida de los contenidos dados).
Encuentros en el Foro de la Plataforma educativa, sin ser indispensable participar de estos encuentros para realizar el Seminario, quienes por razones de horario u otras circunstancias no pudieran participar, podrán hacerlo en diferido, recibiendo en su correo cada encuentro desarrollado.
SOLICITAR DEMO DE MATERIAL GRATUITO Y PROGRAMAS CORRESPONDIENTES A CADA CURSO O TALLER POR MAIL.
Todos los cursos obtienen un certificado de asistencia a distancia
NUESTRAS DIRECCIONES: generacionempatica@yahoo.com.ar generacionempatica@hotmail.comgeneracionempatica@gmail.com
DIRECCION DE BLOG: www.counselingtranspersonalgeneracionempatica.comPAGINA
PAG WEB: http://www.generacionempatica.com.ar/
Copyright © 2009 Todos los derechos reservados a
Counseling Transpersonal Generación Empatica. Reg. Número 2299158
PROGRAMA DE ENTRENAMIENTO PRACTICO DEL COUNSELING TRANSPERSONAL
“Después de la teoría es hora de amasar la Empatia”
- Integración de la teoría en la practica y la acción
- Articulación practica vivencial del Counseling Transpersonal, amasando con el calor grupal las actitudes necesarias para ofrecer un mejor servicio.
- Trabajo sobre casos particulares personales
- Trabajo sobre sueños personales
- Trabajo sobre la persona del Counselor
- Exposición de vivencias personales e interconsultas para trabajar la resonancia vivencial desde el enfoque centrado en la persona. Interconsultas virtuales a distancia
- Ejercicios prácticos sobre temáticas personales
- Quien ayuda merece ayuda, unificando (a distancia) nuestros corazones profesionales y personales. El corazón es el foco de la energía psíquica y el sol de la gran vía Láctea de nuestro organismo. El corazón resuena mas fuertemente que los demás centros orgánicos de nuestro cuerpo, resonando en cada latido de nuestra vida psíquica.
Nada puede detener el progreso del alma humana, en su camino desde la oscuridad a la luz y de la ignorancia a la sabiduría. Solo cuando la persona se conoce y comprende a si mismo, puede llegar a comprender a otros. Reconociendo lo que somos, podemos alcanzar y hacernos uno con la vida plena, identificándonos con la luz que poseemos podemos irradiar esa luz en nuestro entorno e integrándonos con el amor que nos habita. El alma es:
- luz
- amor y
- sabiduría
El alma (la psique) no es ni espíritu ni materia, es la relación e integración de ambos, es quien relaciona esa dualidad existencial, siendo la psique el vínculo que integra la esencia y su forma. Así el alma es una fuerza atractiva del universo que mantiene las formas unidas, por donde la vida se expresa y manifiesta, es la misma fuerza de la evolución. El hombre y su alma tratan de unirse y cuando esta integración se logra se acrecienta la luz, el amor y la sabiduría en la vida. ¿Pero como integrarnos cada vez mas y mejor con la psique o alma?
Pareciera que refinando el cascaron o capullo de nuestra personalidad, vamos develando la esencia que anida en su interior, manifestándose así la luz del alma. Este proceso de autodevelamiento y autoconocimiento van transparentando nuestra personalidad para tornarse un noble instrumento anímico. Toda persona es un vértice microcósmico en el gran océano de amor de la vida, una vez que nos reconocemos como el alma que habita tras los velos personales, la luz comienza a clarificar nuestra mente, despejando ilusiones y obstáculos condicionantes, liberándonos de la esclavitud del espejismo de la ignorancia. Pero los viejos hábitos de la personalidad no ceden sin esfuerzo, la integración con la psique o alma no se logra con facilidad, esa integración exige esfuerzo continuo. Crisis, pruebas y luchas son los desafíos que la personalidad debe trascender para elevar sus vehículos y permitir transparentar la pureza de la psique o alma, en una expresión plena, ese camino de esfuerzo es la oportunidad del sendero evolutivo. Así los conflictos atravesados en la etapa de integración con el alma son productos de la fricción y el interjuego entre personalidad y alma, ofreciendo esas pruebas la oportunidad de auto conocernos, auto desplegarnos y realizarnos integralmente, concluyendo en una integración armónica. Así de crisis en crisis se expande la conciencia y una belleza mayor se descubre.
¿Pero en definitiva qué efectos causa la integración con el alma, para que sirve el esfuerzo del desarrollo evolutivo?
Pareciera que a partir de la integración con el alma el cuerpo físico comienza a crear una mayor energía de calidad radioactiva, llenándonos esto de energía que puede ser controlada para utilizar benéficamente. Así los sentidos se tornan penetrantes y se proyecta un equilibrio cargado de responsabilidad y armonía, produciendo realización diaria.
En la emoción se presenta la paz interna y la calma donde la sensibilidad fortalece y positiviza las emociones, ampliando la imaginación creadora, consagrándonos con entusiasmo a causas superiores. Y la mente se carga de pensamientos claros, viendo las cosas como son, unificándose el corazón con la mente, desarrollándose la conciencia grupal, apareciendo el sentido de tolerancia, síntesis y unidad. Desarrollándose una aspiración de servir y de trabajar con rectas relaciones humanas. Este proceso proporciona resistencia y entusiasmo en las actitudes cada vez mas altruistas a pesar de las dificultades, obstáculos y pruebas, estimulando de ese modo la evolución.
¿Cuáles son los pasos entonces que nos acercan al alma?
1- una vida de reflexión y meditación (autoconocimiento)
2- la puesta en práctica de esa vida de reflexión. (autodevelamiento)
3- mantenernos bajo la luz amorosa del alma por medio de la autoobservación.
Estos tres pasos nos conectan, nos acercan y nos integran con el esplendor de la psique o alma, siendo ella la puerta por la que accedemos al mundo transpersonal o espiritual. Recién con un mundo intrapsiquico ordenado, pasamos armónicamente por el mundo interpersonal enriquecedor, donde la superación de sus pruebas nos conduce alineadamente al mundo Tanspersonal o espiritual. Es imposible arribar a nuestra divinidad sin pasar primero por el dintel de la psique y el alma. Para caminar hacia la luz es necesario ordenar nuestra personalidad, en la salud de su cuerpo físico y en el amor y claridad de sus procesos emocionales y mentales. Nos reconocemos por la luz y nos comprendemos por la luz interior. La materia es energía y la energía luz, para avanzar en un pleno desarrollo necesitamos un viaje hacia nosotros mismos, hacia la luz interna que somos y hacia la fuente de amor y poder que nos atraviesa.
Duración del programa un Modulo trimestral, se entregan certificados de asistencia.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
- Integración de la teoría en la practica y la acción
- Articulación practica vivencial del Counseling Transpersonal, amasando con el calor grupal las actitudes necesarias para ofrecer un mejor servicio.
- Trabajo sobre casos particulares personales
- Trabajo sobre sueños personales
- Trabajo sobre la persona del Counselor
- Exposición de vivencias personales e interconsultas para trabajar la resonancia vivencial desde el enfoque centrado en la persona. Interconsultas virtuales a distancia
- Ejercicios prácticos sobre temáticas personales
- Quien ayuda merece ayuda, unificando (a distancia) nuestros corazones profesionales y personales. El corazón es el foco de la energía psíquica y el sol de la gran vía Láctea de nuestro organismo. El corazón resuena mas fuertemente que los demás centros orgánicos de nuestro cuerpo, resonando en cada latido de nuestra vida psíquica.
Nada puede detener el progreso del alma humana, en su camino desde la oscuridad a la luz y de la ignorancia a la sabiduría. Solo cuando la persona se conoce y comprende a si mismo, puede llegar a comprender a otros. Reconociendo lo que somos, podemos alcanzar y hacernos uno con la vida plena, identificándonos con la luz que poseemos podemos irradiar esa luz en nuestro entorno e integrándonos con el amor que nos habita. El alma es:
- luz
- amor y
- sabiduría
El alma (la psique) no es ni espíritu ni materia, es la relación e integración de ambos, es quien relaciona esa dualidad existencial, siendo la psique el vínculo que integra la esencia y su forma. Así el alma es una fuerza atractiva del universo que mantiene las formas unidas, por donde la vida se expresa y manifiesta, es la misma fuerza de la evolución. El hombre y su alma tratan de unirse y cuando esta integración se logra se acrecienta la luz, el amor y la sabiduría en la vida. ¿Pero como integrarnos cada vez mas y mejor con la psique o alma?
Pareciera que refinando el cascaron o capullo de nuestra personalidad, vamos develando la esencia que anida en su interior, manifestándose así la luz del alma. Este proceso de autodevelamiento y autoconocimiento van transparentando nuestra personalidad para tornarse un noble instrumento anímico. Toda persona es un vértice microcósmico en el gran océano de amor de la vida, una vez que nos reconocemos como el alma que habita tras los velos personales, la luz comienza a clarificar nuestra mente, despejando ilusiones y obstáculos condicionantes, liberándonos de la esclavitud del espejismo de la ignorancia. Pero los viejos hábitos de la personalidad no ceden sin esfuerzo, la integración con la psique o alma no se logra con facilidad, esa integración exige esfuerzo continuo. Crisis, pruebas y luchas son los desafíos que la personalidad debe trascender para elevar sus vehículos y permitir transparentar la pureza de la psique o alma, en una expresión plena, ese camino de esfuerzo es la oportunidad del sendero evolutivo. Así los conflictos atravesados en la etapa de integración con el alma son productos de la fricción y el interjuego entre personalidad y alma, ofreciendo esas pruebas la oportunidad de auto conocernos, auto desplegarnos y realizarnos integralmente, concluyendo en una integración armónica. Así de crisis en crisis se expande la conciencia y una belleza mayor se descubre.
¿Pero en definitiva qué efectos causa la integración con el alma, para que sirve el esfuerzo del desarrollo evolutivo?
Pareciera que a partir de la integración con el alma el cuerpo físico comienza a crear una mayor energía de calidad radioactiva, llenándonos esto de energía que puede ser controlada para utilizar benéficamente. Así los sentidos se tornan penetrantes y se proyecta un equilibrio cargado de responsabilidad y armonía, produciendo realización diaria.
En la emoción se presenta la paz interna y la calma donde la sensibilidad fortalece y positiviza las emociones, ampliando la imaginación creadora, consagrándonos con entusiasmo a causas superiores. Y la mente se carga de pensamientos claros, viendo las cosas como son, unificándose el corazón con la mente, desarrollándose la conciencia grupal, apareciendo el sentido de tolerancia, síntesis y unidad. Desarrollándose una aspiración de servir y de trabajar con rectas relaciones humanas. Este proceso proporciona resistencia y entusiasmo en las actitudes cada vez mas altruistas a pesar de las dificultades, obstáculos y pruebas, estimulando de ese modo la evolución.
¿Cuáles son los pasos entonces que nos acercan al alma?
1- una vida de reflexión y meditación (autoconocimiento)
2- la puesta en práctica de esa vida de reflexión. (autodevelamiento)
3- mantenernos bajo la luz amorosa del alma por medio de la autoobservación.
Estos tres pasos nos conectan, nos acercan y nos integran con el esplendor de la psique o alma, siendo ella la puerta por la que accedemos al mundo transpersonal o espiritual. Recién con un mundo intrapsiquico ordenado, pasamos armónicamente por el mundo interpersonal enriquecedor, donde la superación de sus pruebas nos conduce alineadamente al mundo Tanspersonal o espiritual. Es imposible arribar a nuestra divinidad sin pasar primero por el dintel de la psique y el alma. Para caminar hacia la luz es necesario ordenar nuestra personalidad, en la salud de su cuerpo físico y en el amor y claridad de sus procesos emocionales y mentales. Nos reconocemos por la luz y nos comprendemos por la luz interior. La materia es energía y la energía luz, para avanzar en un pleno desarrollo necesitamos un viaje hacia nosotros mismos, hacia la luz interna que somos y hacia la fuente de amor y poder que nos atraviesa.
Duración del programa un Modulo trimestral, se entregan certificados de asistencia.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
HACIA UNA ASTROLOGIA TRANSPERSONAL
La Astrología es una forma de conocimiento, no sólo de la comprensión de un orden cósmico -lo que la tornaría muy abstracta-, sino de un conocimiento sobre nosotros mismos.
A la Astrología la asociamos con los Signos del Zodíaco, con las “predicciones” de los horóscopos publicados en diarios y revistas. Todos sabemos de qué Signo “somos” y tenemos alguna noción de sus principales características.
Lo Transpersonal se ocupa de profundizar en las inquietudes, motivaciones y experiencias que trasciendan el ámbito del yo, de lo estrictamente personal.
La Astrología Transpersonal remite a una mirada integral de la conciencia y del cosmos: nos conecta con nuestra alma y con el alma del mundo.
Entonces, la astrología predictiva, que busca anticipar y controlar los sucesos, está dirigida a satisfacer las necesidades del ego, mientras que la Astrología Transpersonal corresponde a las necesidades del alma.
La Astrología Transpersonal es un camino o hilo conductor que nos lleva más allá de nosotros mismos
Carl Jung, pionero en introducir temas transpersonales en la psicología, fue el primero en utilizar la Astrología en psicoterapia y en valorarla públicamente.
Jung dijo: “…El cielo estrellado es el libro abierto de las proyecciones cósmicas, el reflejo de las mitologías y los arquetipos. En ese modo de ver se dan la mano la Astrología y la Alquimia, las dos antiguas representantes de la psicología del inconsciente colectivo…”
Jung creía que así como nosotros afectamos al Sistema Solar, el Sistema Solar nos afecta a nosotros y que la Astrología es un lenguaje de símbolos que media entre los distintos niveles de conciencia.
El lenguaje simbólico no describe hechos y realidades cuantificables. Su finalidad es el estudio de los símbolos como imágenes vivas de la psiquis. El estudio de estas imágenes permite encontrar una correlación entre las vivencias internas y los acontecimientos externos en la vida de una persona, con imágenes o mitos del inconsciente colectivo. Esta interpretación simbólica está sostenida por imágenes arquetípicas.
La Astrología sirve para comunicar la experiencia de que el Universo es una red, es un entretejido de múltiples elementos profundamente unidos y de los que formamos parte.
El instrumento que nos proporciona la Astrología para conocer nuestra estructura energética básica es la Carta Natal. Tiene la forma de un mandala (círculo), símbolo de lo infinito, de la totalidad, del cielo. Este círculo está dividido por tres cruces, que representan el límite, la forma, la tierra. Y está expresando la tensión que existe entre lo ilimitado y lo que tiene forma: la relación entre la energía y la materia.
Podemos describir a la Carta Natal como la “fotografía” del Sistema Solar, visto desde la Tierra, en el momento exacto de nuestro nacimiento. Cada uno de nosotros es el Sistema Solar en una determinada posición.
Sin embargo, de las energías que nos constituyen, sólo nos identificamos con algunas, las que resultan más cómodas o aceptables a nuestra conciencia. Desde allí construimos nuestra identidad, lo que “creemos ser”. Y en la medida que vamos tomando conciencia de lo fragmentario de nuestras identificaciones, es posible que sintamos la necesidad de integrar las cualidades rechazadas, negadas o proyectadas.
Cuando nos refugiamos en una identidad cristalizada y dejamos afuera los aspectos “difíciles”, estos aparecerán externamente en situaciones y personas, es decir todo lo no aceptado como nuestro, generará destino. Cuanto más nos polarizamos en una cierta identidad, tanto más el resto del campo energético reitera la vibración excluida que, entonces, aparece como destino recurrente. Lo que aún no está vivido e integrado, va a seguir afectándonos en el afuera.
La posibilidad de que esto se modifique, depende de que la conciencia de nosotros mismos también se modifique.
La Astrología, desde la óptica Transpersonal, es una puerta abierta para la expansión de la conciencia
Mirella Santoro
Astróloga humanista
Copyright © 2009 Todos los derechos reservados a
Counseling Transpersonal Generación Empática Reg. Número 2299158
A la Astrología la asociamos con los Signos del Zodíaco, con las “predicciones” de los horóscopos publicados en diarios y revistas. Todos sabemos de qué Signo “somos” y tenemos alguna noción de sus principales características.
Lo Transpersonal se ocupa de profundizar en las inquietudes, motivaciones y experiencias que trasciendan el ámbito del yo, de lo estrictamente personal.
La Astrología Transpersonal remite a una mirada integral de la conciencia y del cosmos: nos conecta con nuestra alma y con el alma del mundo.
Entonces, la astrología predictiva, que busca anticipar y controlar los sucesos, está dirigida a satisfacer las necesidades del ego, mientras que la Astrología Transpersonal corresponde a las necesidades del alma.
La Astrología Transpersonal es un camino o hilo conductor que nos lleva más allá de nosotros mismos
Carl Jung, pionero en introducir temas transpersonales en la psicología, fue el primero en utilizar la Astrología en psicoterapia y en valorarla públicamente.
Jung dijo: “…El cielo estrellado es el libro abierto de las proyecciones cósmicas, el reflejo de las mitologías y los arquetipos. En ese modo de ver se dan la mano la Astrología y la Alquimia, las dos antiguas representantes de la psicología del inconsciente colectivo…”
Jung creía que así como nosotros afectamos al Sistema Solar, el Sistema Solar nos afecta a nosotros y que la Astrología es un lenguaje de símbolos que media entre los distintos niveles de conciencia.
El lenguaje simbólico no describe hechos y realidades cuantificables. Su finalidad es el estudio de los símbolos como imágenes vivas de la psiquis. El estudio de estas imágenes permite encontrar una correlación entre las vivencias internas y los acontecimientos externos en la vida de una persona, con imágenes o mitos del inconsciente colectivo. Esta interpretación simbólica está sostenida por imágenes arquetípicas.
La Astrología sirve para comunicar la experiencia de que el Universo es una red, es un entretejido de múltiples elementos profundamente unidos y de los que formamos parte.
El instrumento que nos proporciona la Astrología para conocer nuestra estructura energética básica es la Carta Natal. Tiene la forma de un mandala (círculo), símbolo de lo infinito, de la totalidad, del cielo. Este círculo está dividido por tres cruces, que representan el límite, la forma, la tierra. Y está expresando la tensión que existe entre lo ilimitado y lo que tiene forma: la relación entre la energía y la materia.
Podemos describir a la Carta Natal como la “fotografía” del Sistema Solar, visto desde la Tierra, en el momento exacto de nuestro nacimiento. Cada uno de nosotros es el Sistema Solar en una determinada posición.
Sin embargo, de las energías que nos constituyen, sólo nos identificamos con algunas, las que resultan más cómodas o aceptables a nuestra conciencia. Desde allí construimos nuestra identidad, lo que “creemos ser”. Y en la medida que vamos tomando conciencia de lo fragmentario de nuestras identificaciones, es posible que sintamos la necesidad de integrar las cualidades rechazadas, negadas o proyectadas.
Cuando nos refugiamos en una identidad cristalizada y dejamos afuera los aspectos “difíciles”, estos aparecerán externamente en situaciones y personas, es decir todo lo no aceptado como nuestro, generará destino. Cuanto más nos polarizamos en una cierta identidad, tanto más el resto del campo energético reitera la vibración excluida que, entonces, aparece como destino recurrente. Lo que aún no está vivido e integrado, va a seguir afectándonos en el afuera.
La posibilidad de que esto se modifique, depende de que la conciencia de nosotros mismos también se modifique.
La Astrología, desde la óptica Transpersonal, es una puerta abierta para la expansión de la conciencia
Mirella Santoro
Astróloga humanista
Copyright © 2009 Todos los derechos reservados a
Counseling Transpersonal Generación Empática Reg. Número 2299158
Comprender el diseño de la cerradura
Comprender el diseño de la cerradura que nos tiene presos ayuda a confeccionar la llave para abrir la prisión.
En los 9 rostros del alma Sandra Maitri maravillosamente expresa: un herrero encarcelado injustamente y al parecer de modo milagroso, logra fugarse. Muchos años después cuando se le pregunta como lo hizo, contesta que su mujer tejedora, había tejido el diseño de la cerradura de su celda en la alfombra de plegarias sobre la que oraba cinco veces al día. Al darse cuenta que la alfombra de plegarias contenía el diseño de la cerradura de su celda, hizo un trato con sus carceleros para conseguir herramientas con las que hacer pequeños objetos, los cuales luego éstos podían vender con beneficio. Mientras tanto utilizó las herramientas para hacerse una llave, y un día se fugó. La moraleja es que comprender el diseño de la cerradura que nos mantiene presos puede ayudarnos a confeccionar la llave que puede abrirla. Metáfora sobre condición de la mayoría de la humanidad encarcelada en el laberinto de nuestras propias estructuras del ego:
- estrechos márgenes de aquello que consideramos somos nosotros y el mundo que nos rodea,
- perspectiva que encarcela y pequeña parte de lo que realmente tenemos a nuestra disposición.
- Patrones, sentimientos concretos, y situaciones que se repiten una y otra vez en nuestras vidas, dando a nuestra experiencia interior un sentido de identidad.
- Patrones repetitivos, convicciones fijas sobre lo que somos y el modo en que es el mundo que habitamos.
- creencias conformadas durante los primeros años de vida a medida que nuestra autodefinición se desarrolló en respuesta a nuestro entorno en combinación con predisposiciones innatas.
- patrones de pensamiento y reacciones emocionales, producto de nuestro pasado, núcleo interior de lo que consideramos ser contiene los asombrosos trazos de nosotros mismos cuando teníamos dos o tres años.
- modo en que nos relacionamos e interactuamos, como nos sentimos con ellos y modo en que los experimentamos, más o menos constante y posee el rancio sabor de la familiaridad.
- barras y muros constriñéndonos, cárcel de la realidad holográfica mediante la que filtramos el mundo que nos rodea y las experiencias reales de nosotros mismos. lo limitada que es nuestra experiencia de la realidad; el hecho de que habitamos un mundo que nos confina de un modo innecesario.
El trabajo espiritual dice que la vida es algo más de lo que creemos, que nos espera un mundo más allá del que está encerrado por nuestras restricciones internas, para eso sirve comprender el diseño de lo que nos mantiene encerrados en nuestras celdas.
mapa espiritual y psicológico que delinea el ámbito del ego el eneagrama describe:
- nueve personalidades o egotipos distintos, cada uno de ellos con patrones mentales, emocionales y de comportamiento característicos.
- cómo y porqué dichos patrones surgen cuando perdemos contacto con nuestras profundidades espirituales en la temprana infancia.
- las transformaciones afectivas y de comportamiento que debe experimentar cada uno de los tipos si se compromete en un trabajo espiritual serio que tiene como resultado el volver a comunicar, paulatinamente, con dichas profundidades.
- la transformación espiritual que puede ayudarnos a ir más allá de los laberintos de la realidad egoica que describe.
Hablando en general debemos comprender que el eneagrama es un símbolo universal. Todo conocimiento puede incluirse en el eneagrama y puede interpretarse con la ayuda de éste. En relación con ello solo lo que un hombre es capaz de incluir en el eneagrama es lo que realmente sabe, o sea, comprende. No entiende lo que no puede incluir en el eneagrama. Para el hombre que es capaz de utilizarlo, el eneagrama hace fútiles los libros y las bibliotecas. Todas las cosas pueden incluirse y leerse en el eneagrama. Un hombre puede estar completamente solo en el desierto, trazar el eneagrama en la arena y leer en él las leyes eternas del universo. Y cada vez puede aprender algo nuevo, algo que antes desconocía... El eneagrama es el jeroglífico fundamental de un lenguaje universal que tiene tantos significados distintos como niveles de hombres existen... El eneagrama es un diagrama esquemático de movimiento continuo, o sea una máquina de movimiento perpetuo. Pero evidentemente es necesario saber como leer dicho diagrama. La comprensión de este símbolo y la habilidad de utilizarlo le proporciona mucho poder al hombre. Se trata del movimiento continúo y también de la Piedra filosofal de los alquimistas.
En los 9 rostros del alma Sandra Maitri maravillosamente expresa: un herrero encarcelado injustamente y al parecer de modo milagroso, logra fugarse. Muchos años después cuando se le pregunta como lo hizo, contesta que su mujer tejedora, había tejido el diseño de la cerradura de su celda en la alfombra de plegarias sobre la que oraba cinco veces al día. Al darse cuenta que la alfombra de plegarias contenía el diseño de la cerradura de su celda, hizo un trato con sus carceleros para conseguir herramientas con las que hacer pequeños objetos, los cuales luego éstos podían vender con beneficio. Mientras tanto utilizó las herramientas para hacerse una llave, y un día se fugó. La moraleja es que comprender el diseño de la cerradura que nos mantiene presos puede ayudarnos a confeccionar la llave que puede abrirla. Metáfora sobre condición de la mayoría de la humanidad encarcelada en el laberinto de nuestras propias estructuras del ego:
- estrechos márgenes de aquello que consideramos somos nosotros y el mundo que nos rodea,
- perspectiva que encarcela y pequeña parte de lo que realmente tenemos a nuestra disposición.
- Patrones, sentimientos concretos, y situaciones que se repiten una y otra vez en nuestras vidas, dando a nuestra experiencia interior un sentido de identidad.
- Patrones repetitivos, convicciones fijas sobre lo que somos y el modo en que es el mundo que habitamos.
- creencias conformadas durante los primeros años de vida a medida que nuestra autodefinición se desarrolló en respuesta a nuestro entorno en combinación con predisposiciones innatas.
- patrones de pensamiento y reacciones emocionales, producto de nuestro pasado, núcleo interior de lo que consideramos ser contiene los asombrosos trazos de nosotros mismos cuando teníamos dos o tres años.
- modo en que nos relacionamos e interactuamos, como nos sentimos con ellos y modo en que los experimentamos, más o menos constante y posee el rancio sabor de la familiaridad.
- barras y muros constriñéndonos, cárcel de la realidad holográfica mediante la que filtramos el mundo que nos rodea y las experiencias reales de nosotros mismos. lo limitada que es nuestra experiencia de la realidad; el hecho de que habitamos un mundo que nos confina de un modo innecesario.
El trabajo espiritual dice que la vida es algo más de lo que creemos, que nos espera un mundo más allá del que está encerrado por nuestras restricciones internas, para eso sirve comprender el diseño de lo que nos mantiene encerrados en nuestras celdas.
mapa espiritual y psicológico que delinea el ámbito del ego el eneagrama describe:
- nueve personalidades o egotipos distintos, cada uno de ellos con patrones mentales, emocionales y de comportamiento característicos.
- cómo y porqué dichos patrones surgen cuando perdemos contacto con nuestras profundidades espirituales en la temprana infancia.
- las transformaciones afectivas y de comportamiento que debe experimentar cada uno de los tipos si se compromete en un trabajo espiritual serio que tiene como resultado el volver a comunicar, paulatinamente, con dichas profundidades.
- la transformación espiritual que puede ayudarnos a ir más allá de los laberintos de la realidad egoica que describe.
Hablando en general debemos comprender que el eneagrama es un símbolo universal. Todo conocimiento puede incluirse en el eneagrama y puede interpretarse con la ayuda de éste. En relación con ello solo lo que un hombre es capaz de incluir en el eneagrama es lo que realmente sabe, o sea, comprende. No entiende lo que no puede incluir en el eneagrama. Para el hombre que es capaz de utilizarlo, el eneagrama hace fútiles los libros y las bibliotecas. Todas las cosas pueden incluirse y leerse en el eneagrama. Un hombre puede estar completamente solo en el desierto, trazar el eneagrama en la arena y leer en él las leyes eternas del universo. Y cada vez puede aprender algo nuevo, algo que antes desconocía... El eneagrama es el jeroglífico fundamental de un lenguaje universal que tiene tantos significados distintos como niveles de hombres existen... El eneagrama es un diagrama esquemático de movimiento continuo, o sea una máquina de movimiento perpetuo. Pero evidentemente es necesario saber como leer dicho diagrama. La comprensión de este símbolo y la habilidad de utilizarlo le proporciona mucho poder al hombre. Se trata del movimiento continúo y también de la Piedra filosofal de los alquimistas.
Las carencias del ego pueden experimentarse como:
- un vacío interior, falta de sentido, falta de dirección, inutilidad;
- falta de substancialidad, valor, estima; sensación de ineptitud o carencia.
Estos son solo unos pocos sabores de este desagradable estado. Desprovistos de nuestros antiguos modos de eludir este estado de deficiencia del ego, éste persiste para la mayoría, por no decir para todos nosotros, a pesar de la plétora de prácticas espirituales que hagamos y todas las experiencias sublimes y emocionantes que tengamos en el grupo.
Nuestras almas son maleables, reciben la impronta y se ven conformadas por aquello que encontramos en la vida, lo que reza especialmente para el caso de nuestros años formativos antes de que solidifiquen nuestras estructuras defensivas. En dicha época, desarrollamos una personalidad, un sentido fijo o estructurado de nosotros mismos y de la realidad, que forma la capa externa de nuestras almas y que con el tiempo nos separa de lo divino interior, a medida que progresivamente nos identificamos con ello. El trabajo del desarrollo espiritual es volver a conectar con las profundidades espirituales de nuestro ser; nuestra naturaleza esencial. La esencia no constituye un estado o experiencia extáticos, sino que puede surgir en nuestra consciencia como una cualidad distinta, como pueda ser la compasión, la paz, la claridad, la aceptación, la impecabilidad, la espaciosidad y la inteligencia, cada una de ellas con un tono y una cualidad de presencia característicos; incluso con su propio sabor y olor. Estas diversas manifestaciones o rasgos de nuestra Esencia o Verdadera Naturaleza se denominan los Aspectos Esenciales.
Presencia e indagación, por lo tanto son sus piedras angulares. Aprender a cómo estar plenamente presentes en nuestros cuerpos, nuestras emociones y nuestros pensamientos, así como a explorar e investigar vivencialmente lo que encontramos. La indagación únicamente mental no producirá visiones interiores que iluminen y revelen el funcionamiento interno de nuestras almas, por lo que este viaje interior debe ser hondamente vivencial. Al estar presentes en nuestra experiencia de instante en instante, mediante una actitud de exploración y curiosidad, sin dar por sentado, o como algo dado, nada de lo que encontremos en nuestro mundo interior, los contenidos de nuestra alma se revelan por si mismos.
1- nos volvemos conscientes y tomamos contacto con las capas más externas de nuestra personalidad, en concreto con nuestro crítico interno, el superego.
2- A medida que avanza nuestro viaje, emergen, poco a poco, capas más profundas de nuestra estructura,
3- con el tiempo se van haciendo más y más transparentes. Paulatinamente los distintos Aspectos Esenciales de nuestra naturaleza primordial se van desvelando a sí mismos.
Counselor Alejandra M. Alonso
Copyright © 2009 Todos los derechos reservados a Counseling Transpersonal Generación Empatica Reg. Número 2299158
- un vacío interior, falta de sentido, falta de dirección, inutilidad;
- falta de substancialidad, valor, estima; sensación de ineptitud o carencia.
Estos son solo unos pocos sabores de este desagradable estado. Desprovistos de nuestros antiguos modos de eludir este estado de deficiencia del ego, éste persiste para la mayoría, por no decir para todos nosotros, a pesar de la plétora de prácticas espirituales que hagamos y todas las experiencias sublimes y emocionantes que tengamos en el grupo.
Nuestras almas son maleables, reciben la impronta y se ven conformadas por aquello que encontramos en la vida, lo que reza especialmente para el caso de nuestros años formativos antes de que solidifiquen nuestras estructuras defensivas. En dicha época, desarrollamos una personalidad, un sentido fijo o estructurado de nosotros mismos y de la realidad, que forma la capa externa de nuestras almas y que con el tiempo nos separa de lo divino interior, a medida que progresivamente nos identificamos con ello. El trabajo del desarrollo espiritual es volver a conectar con las profundidades espirituales de nuestro ser; nuestra naturaleza esencial. La esencia no constituye un estado o experiencia extáticos, sino que puede surgir en nuestra consciencia como una cualidad distinta, como pueda ser la compasión, la paz, la claridad, la aceptación, la impecabilidad, la espaciosidad y la inteligencia, cada una de ellas con un tono y una cualidad de presencia característicos; incluso con su propio sabor y olor. Estas diversas manifestaciones o rasgos de nuestra Esencia o Verdadera Naturaleza se denominan los Aspectos Esenciales.
Presencia e indagación, por lo tanto son sus piedras angulares. Aprender a cómo estar plenamente presentes en nuestros cuerpos, nuestras emociones y nuestros pensamientos, así como a explorar e investigar vivencialmente lo que encontramos. La indagación únicamente mental no producirá visiones interiores que iluminen y revelen el funcionamiento interno de nuestras almas, por lo que este viaje interior debe ser hondamente vivencial. Al estar presentes en nuestra experiencia de instante en instante, mediante una actitud de exploración y curiosidad, sin dar por sentado, o como algo dado, nada de lo que encontremos en nuestro mundo interior, los contenidos de nuestra alma se revelan por si mismos.
1- nos volvemos conscientes y tomamos contacto con las capas más externas de nuestra personalidad, en concreto con nuestro crítico interno, el superego.
2- A medida que avanza nuestro viaje, emergen, poco a poco, capas más profundas de nuestra estructura,
3- con el tiempo se van haciendo más y más transparentes. Paulatinamente los distintos Aspectos Esenciales de nuestra naturaleza primordial se van desvelando a sí mismos.
Counselor Alejandra M. Alonso
Copyright © 2009 Todos los derechos reservados a Counseling Transpersonal Generación Empatica Reg. Número 2299158
¿QUE ES EL COACHING?
El Coaching tiene como propósito fomentar la excelencia personal (actitudes) y profesional (competencias). Es una técnica de auto observación y un método de autoliderazgo moderno. Es un proceso individualizado de desarrollo para alcanzar metas; en dicho proceso, el coach actúa como facilitador del cliente en busca de respuestas, decisiones y soluciones.
El coach hace preguntas estratégicas y poderosas, a través de las cuales el cliente descubre y define mejor lo que necesita, quiere y merece; el plazo adecuado, los recursos internos y externos con que cuenta, sus principales valores, las oportunidades, lo que podría impedirle llegar a su objetivo y cómo prevenir que esto suceda, cómo planear la estrategia y cómo entrar en acción. El coaching incluye tareas y misiones entre sesiones y estimula la aplicación inmediata a la vida cotidiana del cliente.
El coach motiva y compromete continuamente al cliente con sus sueños, objetivos, metas, talentos y valores. También da feed back (percepción objetiva y sin juicios sobre el desempeño del cliente) para apoyarlo a percibirse, rediseñar y alcanzar el éxito. El coach trabaja en equipo con el cliente, y celebran juntos el desarrollo interno y el éxito externo de éste último.
Lo que el coaching No Es:
Terapia: El coaching no es un proceso para trabajar cuestiones emocionales complejas como fobias, traumas y depresión.
Counseling (Asesoría): El coach no toma decisiones por el cliente, ni tampoco le da consejos sobre qué hacer. El consejero o consultor es un especialista.
El coach hace preguntas estratégicas y poderosas, a través de las cuales el cliente descubre y define mejor lo que necesita, quiere y merece; el plazo adecuado, los recursos internos y externos con que cuenta, sus principales valores, las oportunidades, lo que podría impedirle llegar a su objetivo y cómo prevenir que esto suceda, cómo planear la estrategia y cómo entrar en acción. El coaching incluye tareas y misiones entre sesiones y estimula la aplicación inmediata a la vida cotidiana del cliente.
El coach motiva y compromete continuamente al cliente con sus sueños, objetivos, metas, talentos y valores. También da feed back (percepción objetiva y sin juicios sobre el desempeño del cliente) para apoyarlo a percibirse, rediseñar y alcanzar el éxito. El coach trabaja en equipo con el cliente, y celebran juntos el desarrollo interno y el éxito externo de éste último.
Lo que el coaching No Es:
Terapia: El coaching no es un proceso para trabajar cuestiones emocionales complejas como fobias, traumas y depresión.
Counseling (Asesoría): El coach no toma decisiones por el cliente, ni tampoco le da consejos sobre qué hacer. El consejero o consultor es un especialista.
Nuestra herencia
Durante demasiado tiempo hemos dependido del entorno, buscando opiniones y maestros que nos ayuden a decidir o lo hagan por nosotros y nos convertimos fácilmente en dogmáticos seguidores de falsos gurúes. Para nosotros, la autoridad para la verdad siempre estaba afuera y conocíamos el mundo a través de palabras ajenas. La inseguridad que nos generaba la falta de respuestas en nuestra educación fue censurando y obstruyendo nuestra inteligencia intuitiva y gestando en nosotros cierta frialdad y distancia que convertimos en hiper intelectualización, la utilización de la mente sin emoción. Para que nuestra ignorancia no quede al descubierto, habíamos desarrollado la habilidad de rodear los temas con palabras superficiales para crear una polémica, que siempre terminábamos ganando. Éramos expertos en dispersión e indiscreción para escapar de la verdadera realidad que nos conectaba con cierto sentimiento de inferioridad y desvalorización personal, y la vida así dejó de tener sentido.
Fue cuando nos encontramos con el GRAN MAESTRO DEL ALMA.
El nos dijo: “Ustedes tienen una enorme CAPACIDAD DE OBSERVACION Y EXPLORACION. Pero una interminable búsqueda de información los conduce a la comprensión de que existen diversos caminos y terminan desorientados y dispersos, inseguros e incapaces de proyectar la vida en una dirección y con un sentido. Deben comprender que pertenecen al antiguo ENFRENTAMIENTO ENTRE APRENDIZAJE Y SABIDURIA y que identificándose con las PREGUNTAS, han rechazado toda posibilidad de desarrollar SUS PROPIAS RESPUESTAS. Este fraccionamiento interior los ha llevado a ESTANCARSE EN LA IMITACION.
El alma necesita evolucionar y desea nuevas conquistas de conocimiento. Ahora es tiempo de desarrollar la PROPIA INTELIGENCIA CREADORA, experimentando el poder de la introspección y para eso están aquí, mis maestros”. NUESTRA MISION
La misión de nuestra alma, nuestro gran desafío, es convertirnos en BUSCADORES DE INTROSPECCION. Aprender a transitar el camino de la sabiduría, desarrollando la concentración en la propia experiencia para alcanzar la libertad y autonomía de pensamiento filosófico.
Para CUMPLIRLA sabemos que tenemos que arriesgarnos a experimentar, desarrollar e integrar las siguientes cualidades: Aspiración, Autoobservación, Erudición, Apertura mental, Expansión, Diversidad, Optimismo, Fortuna, Generosidad, Automotivación y Fe.
Lic. Mónica Rosemberg
Copyright © 2009 Todos los derechos reservados a Counseling Transpersonal Generación Empática Reg. Número 2299158
Durante demasiado tiempo hemos dependido del entorno, buscando opiniones y maestros que nos ayuden a decidir o lo hagan por nosotros y nos convertimos fácilmente en dogmáticos seguidores de falsos gurúes. Para nosotros, la autoridad para la verdad siempre estaba afuera y conocíamos el mundo a través de palabras ajenas. La inseguridad que nos generaba la falta de respuestas en nuestra educación fue censurando y obstruyendo nuestra inteligencia intuitiva y gestando en nosotros cierta frialdad y distancia que convertimos en hiper intelectualización, la utilización de la mente sin emoción. Para que nuestra ignorancia no quede al descubierto, habíamos desarrollado la habilidad de rodear los temas con palabras superficiales para crear una polémica, que siempre terminábamos ganando. Éramos expertos en dispersión e indiscreción para escapar de la verdadera realidad que nos conectaba con cierto sentimiento de inferioridad y desvalorización personal, y la vida así dejó de tener sentido.
Fue cuando nos encontramos con el GRAN MAESTRO DEL ALMA.
El nos dijo: “Ustedes tienen una enorme CAPACIDAD DE OBSERVACION Y EXPLORACION. Pero una interminable búsqueda de información los conduce a la comprensión de que existen diversos caminos y terminan desorientados y dispersos, inseguros e incapaces de proyectar la vida en una dirección y con un sentido. Deben comprender que pertenecen al antiguo ENFRENTAMIENTO ENTRE APRENDIZAJE Y SABIDURIA y que identificándose con las PREGUNTAS, han rechazado toda posibilidad de desarrollar SUS PROPIAS RESPUESTAS. Este fraccionamiento interior los ha llevado a ESTANCARSE EN LA IMITACION.
El alma necesita evolucionar y desea nuevas conquistas de conocimiento. Ahora es tiempo de desarrollar la PROPIA INTELIGENCIA CREADORA, experimentando el poder de la introspección y para eso están aquí, mis maestros”. NUESTRA MISION
La misión de nuestra alma, nuestro gran desafío, es convertirnos en BUSCADORES DE INTROSPECCION. Aprender a transitar el camino de la sabiduría, desarrollando la concentración en la propia experiencia para alcanzar la libertad y autonomía de pensamiento filosófico.
Para CUMPLIRLA sabemos que tenemos que arriesgarnos a experimentar, desarrollar e integrar las siguientes cualidades: Aspiración, Autoobservación, Erudición, Apertura mental, Expansión, Diversidad, Optimismo, Fortuna, Generosidad, Automotivación y Fe.
Lic. Mónica Rosemberg
Copyright © 2009 Todos los derechos reservados a Counseling Transpersonal Generación Empática Reg. Número 2299158
EL COUNSELING TRANSPERSONAL ZEN
El Counseling Transpersonal es el Zen de la psicología occidental, facilitando un encuentro y en el hallar una respuesta de tipo Zen para el ajetreado mundo occidental
El Counseling en occidente nos ayuda como el Zen de oriente a pastorear nuestra mente, tratando de conectarnos con el corazón o el pastor de esta tierra, el propio Ser.
La meditación zen se consolida como una terapia complementaria. La vida no es para ser pensada, sino para ser vivida, aquí y ahora, sobre un fondo de paz y bajo una forma de compasión. Esta sería la premisa de la que parte el zen, un concepto que está conquistando nuestra sociedad y hacia el que cada vez miran más médicos, para entender esta filosofía de vida, lo primero y fundamental es dejar de lado la lógica occidental: no hay razonamientos científicos, hay una “distinta manera de ser, entender, percibir y hacer” que se consigue disciplinando el cuerpo y la mente día a día.
El zen es una actitud de vida, lejos de la moda frívola que intenta venderse a través de muebles, ropa y hasta cremas rejuvenecedoras o tratamientos faciales para pacificar la mente. Esta gran filosofía de vida nacida en China hace unos 2.000 años, se originó mediante la fusión del budismo y del taoísmo bajo los métodos del yoga. A partir de aquí es necesario, por no decir imprescindible, conocer las bases del budismo como núcleo de la doctrina del zen. El verdadero zen es una filosofía de vida, de paz interior, autoconocimiento y autorrealización. Pero no es sólo teoría. Se requiere una meditación diaria, un esfuerzo para conseguir la conciencia del presente con la mente clara y el corazón compasivo. Se valora el espacio, el vacío, lo natural, lo fluido, lo abierto. Es una especie de desaprendizaje o psicoaprendizaje, como nos guata llamarlo a nosotros, desde dentro hacia fuera (es la mente la que pacifica lo exterior y no al revés): olvidar lo aprendido, “quitar las nubes para que salga el sol interior”. Las claves se resumen en los siguientes puntos:
- estar atento,
- utilizar sabiamente el esfuerzo,
- evitar la reacción mediante la ecuanimidad,
- ganar el sosiego
- y ser cooperante en cada acto, lo que no quita la falta de firmeza
Al igual que el yoga, la meditación zen se está convirtiendo en una necesidad para paliar los efectos de la ansiedad, las depresiones y las tensiones vitales. Antes la gente acudía a estos métodos como vía meditativa, ahora se hace por necesidad, como terapia. Es una terapia complementaria que debe convertirse en una actitud de vida y no en un consuelo inmediato. Hay que sumergirse en el mundo zen, vivir desde él y no cotidianizar, “evitar los rótulos y las etiquetas porque matan la vida. La vida no es para opinarla, es para vivirla”.
El zen pretende ayudarnos a superar el sufrimiento, que son la base de la ofuscación, la avidez y el odio, y alcanzar así un estado de paz y bienestar.” La necesidad de paz y liberación se convierte en una corriente vital que nos puede resultar de gran ayuda en los tiempos que vivimos hoy día, y de ahí su reciente valor como psicoterapia. Buda lo explicó con las mejores palabras: “entre los desasosegados, vivamos sosegados”. La terapia zen, aplicada tanto a psicología como a tratamientos corporales, se está convirtiendo en la actualidad en una alternativa medicinal recomendada por muchos especialistas. Se trata de un sistema basado en la búsqueda de la relajación y la paz espiritual y mental para una vida más saludable y armónica. Una fórmula para huir de las tensiones diarias y recuperar la tranquilidad que el organismo necesita, en especial tras una jornada estresante.
En el budismo, según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical de este mundo mudable y se enseña el camino por el que los hombres, con un espíritu devoto y confiado, pueden adquirir, ya sea el estado de perfecta liberación, ya sea la suprema iluminación, por sus propios esfuerzos o apoyados en un auxilio superior. Concebido en Asia y extendido por toda ella, el budismo es la expresión histórica de un ideal humano universal. Ofrece al individuo y a la sociedad un sistema de pensamiento y de conducta, basado en el análisis de la existencia influida y limitada por las circunstancias exteriores. Su sistema requiere el máximo esfuerzo humano para lograr la libertad y alcanzar así una existencia perfecta. Los budistas del sur hablan del "Buda Sasana" (o enseñanza, doctrina, disciplina o religión de Buda) que es lo equivalente a la palabra moderna "budismo". El pensamiento de Buda no es totalmente original. Durante siglos aparece en la India una lucha entre concepciones que se esfuerzan para abrirse paso. Existe una cierta "budificación" de las instituciones, ideas o sentimientos que eran plenamente de carácter hindú y que influyen en la doctrina de Sakhyamuni (el Buda). La misma doctrina de la Transmigración de las almas, y de la acción y recompensa de las acciones, son una refundición de las doctrinas brahmánicas. Al lado de esas dependencias un planteamiento totalmente reformista hará del budismo una doctrina fascinante.
- Su anti-ritualismo,
- su negación de Dios,
- su alta moralidad,
- su pensamiento pesimista,
- su reacción anti-casta lo harán universal ya que rompe con muchas de las instituciones hinduistas (típicamente nacionales).
El pensamiento de Buda ha sido interpretado de diferentes modos y maneras por parte de sus seguidores por lo que en el espacio de 25 siglos ha tomado diferentes modos o familias marcando fuertes diferencias y aun contradicciones. La fascinación que ejerció fue tal que se expandió con fuerza por toda Asia y saltó al Japón hizo que los hombres convirtieran al mismo Buda de un mero hombre "iluminado", un maestro, en un dios. Las familias y escuelas budistas son numerosas lo que hacen del movimiento budista algo apasionante. El hombre occidental, de todas formas, tiende a considerar el Budismo como una filosofía o una ética de la vida, debido a su fuerte preocupación humanística y su nula referencia a los dioses. Entiende mejor el Buda primitivo que las derivaciones posteriores.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
Un hombre es lo que comprende
Significados psicológicos internos
Prudente es quien trabaja partiendo de la comprensión de su significado y lo aplica en si. Hay un sentido y significado psicológico interno expresado en lo externo, hay un sentido mas allá de las palabras y su verdad se percibe internamente mediante la comprensión. Entender literalmente es diferente a la capacidad para captar significados psicológicos. Un hombre es lo que comprende. Todos poseemos una lámpara interna, que se enciende cuando aplicamos lo que sabemos.
Hombre:
- semilla capaz de cierto crecimiento
- producto no acabado, capaz de alcanzar un nivel superior por medio de la evolución por sus propias fuerzas.
- habitante de la Tierra que puede someterse a un principio de evolución interno psicológico.
- Ser incompleto e inacabado, que puede completarse, pero no lo precisa hacer si no quiere.
- Ser que tiene que entender las cosas por si mismo antes de recibir esta enseñanza, que no puede darse directamente, ni imponerse por obligación.
- Ser que desarrolla internamente a través de sus más profundas reflexiones.
- Evoluciona por consentimiento interno, en obediencia a lo que entiende como verdad intima. Tratar de hacer aquello que sabe no por obligación sino por propia voluntad y consentimiento.
- Ser que se encuentra entre 2 planos o niveles y tiene que encontrar un camino entre ambos.
- Raíz de la vida intelectual: aquello que el hombre considera verdadero.
- Raíz de la vida volitiva emocional: aquello que el hombre considera bueno. Para el hombre es bueno todo lo que ama, motivando su voluntad y acciones. El desarrollo de la voluntad ocurre por el desarrollo del amor y el verdadero amor solo surge a expensas del amor propio. El hombre solo puede ser intelectualmente tentado a través de lo que considera como la verdad y a su voluntad y acciones, por lo que ama. La verdad que lleva a un nivel superior no surge de la vida misma, sino poniendo en práctica el conocimiento impartido por quienes ya lo alcanzaron.
Evolución humana: pasar de una condición inferior (desacuerdo entre semilla y planta) a una superior, renacer.
Semilla puede vivir por si misma, llena de amor propio (se adora así mismo, ego inflado, intoxicación con la idea de la propia divinidad) o puede someterse a voluntad superior de la naturaleza, transformando su amor propio en planta. Sin tentación no hay transformación. El hombre no evoluciona siguiendo sentidos o mundo externo, sino por ver más allá:
- de si mismo y del contacto con la vida ordinaria
- de sus problemas y palabras
- de sus propias nociones, poderes y limitaciones
- de su comprensión
Lo renueva, regenera y hace crecer abrir en el otro nivel.
Diablo en el hombre: todo lo que no puede evolucionar, parte que quiere calumniar y rehúsa comprender. El hombre que deja de comprender a su prójimo ya no percibe el bien común.
Amor propio: busca poseer y ejercer dominio, exalta su si mismo, pensando que en el esta la fuente de todo bien. Todo amor propio siempre desprecia a los demás.
Pruebas para medir el temple: condiciones bajas y humillantes. Pasar estas pruebas con éxito logra desarrollar fuerza y paciencia, mereciendo el conocimiento. La humillación es el maestro del ego y la humildad del alma.
Si en cambio hay quejas y autocompadecimiento o se demuestra ser débil, mentir sacar ventajas de los otros, mostrar resentimiento o envidia, considerándose mejor a los demás, no se recibe ningún saber. Un hombre puede saber mucho y no comprender nada por que su ser no esta en la misma altura, teniendo desconectado su saber con su ser. El conocimiento debe conducir a la comprensión que se desarrolla al perfeccionar el ser.
Para que el hombre pueda recibir conocimiento superior tiene que tener un buen ser. Unión que lleva a la evolución interior, une conocimiento con bien del ser
Cielo y tierra 2 niveles de comprensión. (Idea y realidad de Superior espiritual e inferior natural), un nivel inferior no puede comprender un nivel superior.
Injusticia: hiere nuestro nivel de comprensión, cualquier acción hecha por el bien mismo es su propia recompensa. Todo bien proviene de Dios y no del hombre. Si el hombre se adjudica el bien, comienza a buscar recompensa.
Justificación: En toda persona ocurre un complicado proceso mental continuo cuyo objetivo es hacer que el hombre siempre considere que:
- tiene la razón
- es justo
- no tiene ninguna culpa
Sujetando, este proceso mental, el desarrollo personal, al conformarse con leyes y costumbres de apariencia ante los ojos del mundo, modelando la justicia externa. Pero el mundo de significados apunta a develar que el hombre transita a un desarrollo interior buscando su nivel superior. Apreciar que otra persona tiene existencia real aparte de lo que uno piensa o quiere es empezar a elevarse sobre el nivel de la desinteligencia emocional de ese proceso mental complicado, llamado amor propio, habilitando la inteligencia emocional del amor. Un hombre que solo se justifica a los ojos de los hombres aun es un hombre inferior. No puedo decidir como me siento pero si que voy hacer al respecto. Uno se ofende cuando se quita aquello que nos justifica.
Ejercicios Personales:
- ¿En que nos vivimos justificando?
- ¿Por qué nos solemos ofender con facilidad?
- ¿Mira de que te ofendes y veras de que te justificas?
- ¿Si ya sabes de que te justificas es hora de ver el complicado proceso mental que nos cautiva para ir amplificando la propia inteligencia emocional que necesitamos?
- ¿Quién o que es el amo de uno mismo?
- ¿Cómo liberarse de esa esclavitud?
1- no decir o hacer nada que lo antagonice, uno no se sobrepone a la naturaleza o autoridad terrenal si reacciona violentamente contra ella.
2- No destruir su importancia, mas bien utilizarla correctamente
3- Lograr una reacción correcta entre: aspecto natural humano y aspecto superior espiritual, obedeciendo el 1ª al 2ª, produciendo el ordenamiento armónico del ser.
Copyright © 2009 Todos los derechos reservados a Counseling Transpersonal Generación Empatica. Reg. Número 2299158
Prudente es quien trabaja partiendo de la comprensión de su significado y lo aplica en si. Hay un sentido y significado psicológico interno expresado en lo externo, hay un sentido mas allá de las palabras y su verdad se percibe internamente mediante la comprensión. Entender literalmente es diferente a la capacidad para captar significados psicológicos. Un hombre es lo que comprende. Todos poseemos una lámpara interna, que se enciende cuando aplicamos lo que sabemos.
Hombre:
- semilla capaz de cierto crecimiento
- producto no acabado, capaz de alcanzar un nivel superior por medio de la evolución por sus propias fuerzas.
- habitante de la Tierra que puede someterse a un principio de evolución interno psicológico.
- Ser incompleto e inacabado, que puede completarse, pero no lo precisa hacer si no quiere.
- Ser que tiene que entender las cosas por si mismo antes de recibir esta enseñanza, que no puede darse directamente, ni imponerse por obligación.
- Ser que desarrolla internamente a través de sus más profundas reflexiones.
- Evoluciona por consentimiento interno, en obediencia a lo que entiende como verdad intima. Tratar de hacer aquello que sabe no por obligación sino por propia voluntad y consentimiento.
- Ser que se encuentra entre 2 planos o niveles y tiene que encontrar un camino entre ambos.
- Raíz de la vida intelectual: aquello que el hombre considera verdadero.
- Raíz de la vida volitiva emocional: aquello que el hombre considera bueno. Para el hombre es bueno todo lo que ama, motivando su voluntad y acciones. El desarrollo de la voluntad ocurre por el desarrollo del amor y el verdadero amor solo surge a expensas del amor propio. El hombre solo puede ser intelectualmente tentado a través de lo que considera como la verdad y a su voluntad y acciones, por lo que ama. La verdad que lleva a un nivel superior no surge de la vida misma, sino poniendo en práctica el conocimiento impartido por quienes ya lo alcanzaron.
Evolución humana: pasar de una condición inferior (desacuerdo entre semilla y planta) a una superior, renacer.
Semilla puede vivir por si misma, llena de amor propio (se adora así mismo, ego inflado, intoxicación con la idea de la propia divinidad) o puede someterse a voluntad superior de la naturaleza, transformando su amor propio en planta. Sin tentación no hay transformación. El hombre no evoluciona siguiendo sentidos o mundo externo, sino por ver más allá:
- de si mismo y del contacto con la vida ordinaria
- de sus problemas y palabras
- de sus propias nociones, poderes y limitaciones
- de su comprensión
Lo renueva, regenera y hace crecer abrir en el otro nivel.
Diablo en el hombre: todo lo que no puede evolucionar, parte que quiere calumniar y rehúsa comprender. El hombre que deja de comprender a su prójimo ya no percibe el bien común.
Amor propio: busca poseer y ejercer dominio, exalta su si mismo, pensando que en el esta la fuente de todo bien. Todo amor propio siempre desprecia a los demás.
Pruebas para medir el temple: condiciones bajas y humillantes. Pasar estas pruebas con éxito logra desarrollar fuerza y paciencia, mereciendo el conocimiento. La humillación es el maestro del ego y la humildad del alma.
Si en cambio hay quejas y autocompadecimiento o se demuestra ser débil, mentir sacar ventajas de los otros, mostrar resentimiento o envidia, considerándose mejor a los demás, no se recibe ningún saber. Un hombre puede saber mucho y no comprender nada por que su ser no esta en la misma altura, teniendo desconectado su saber con su ser. El conocimiento debe conducir a la comprensión que se desarrolla al perfeccionar el ser.
Para que el hombre pueda recibir conocimiento superior tiene que tener un buen ser. Unión que lleva a la evolución interior, une conocimiento con bien del ser
Cielo y tierra 2 niveles de comprensión. (Idea y realidad de Superior espiritual e inferior natural), un nivel inferior no puede comprender un nivel superior.
Injusticia: hiere nuestro nivel de comprensión, cualquier acción hecha por el bien mismo es su propia recompensa. Todo bien proviene de Dios y no del hombre. Si el hombre se adjudica el bien, comienza a buscar recompensa.
Justificación: En toda persona ocurre un complicado proceso mental continuo cuyo objetivo es hacer que el hombre siempre considere que:
- tiene la razón
- es justo
- no tiene ninguna culpa
Sujetando, este proceso mental, el desarrollo personal, al conformarse con leyes y costumbres de apariencia ante los ojos del mundo, modelando la justicia externa. Pero el mundo de significados apunta a develar que el hombre transita a un desarrollo interior buscando su nivel superior. Apreciar que otra persona tiene existencia real aparte de lo que uno piensa o quiere es empezar a elevarse sobre el nivel de la desinteligencia emocional de ese proceso mental complicado, llamado amor propio, habilitando la inteligencia emocional del amor. Un hombre que solo se justifica a los ojos de los hombres aun es un hombre inferior. No puedo decidir como me siento pero si que voy hacer al respecto. Uno se ofende cuando se quita aquello que nos justifica.
Ejercicios Personales:
- ¿En que nos vivimos justificando?
- ¿Por qué nos solemos ofender con facilidad?
- ¿Mira de que te ofendes y veras de que te justificas?
- ¿Si ya sabes de que te justificas es hora de ver el complicado proceso mental que nos cautiva para ir amplificando la propia inteligencia emocional que necesitamos?
- ¿Quién o que es el amo de uno mismo?
- ¿Cómo liberarse de esa esclavitud?
1- no decir o hacer nada que lo antagonice, uno no se sobrepone a la naturaleza o autoridad terrenal si reacciona violentamente contra ella.
2- No destruir su importancia, mas bien utilizarla correctamente
3- Lograr una reacción correcta entre: aspecto natural humano y aspecto superior espiritual, obedeciendo el 1ª al 2ª, produciendo el ordenamiento armónico del ser.
Copyright © 2009 Todos los derechos reservados a Counseling Transpersonal Generación Empatica. Reg. Número 2299158
Relaciones humanas ¿que y para que?
El hombre es un ser social, para satisfacer sus necesidades se relaciona con otros seres humanos.
Madurez Humana: Se vincula con la aceptación:
1. de sí mismo
2. de los demás
3. por los demás
De estos tres tipos de aceptación, nacen los objetivos primordiales de las relaciones humanas:
1. Mediante su propio conocimiento y el de los demás, procurar mejorar la convivencia con ellos.
2. Promover la eficacia y comunicación interpersonal.
3. Promover armonía individual y social, eliminando las causas de las fricciones.
4. Hacer de la relación con los demás un motivo de expansión y crecimiento personal y grupal. Promoviendo el bienestar individual y proyectarlo a nivel social.
5. Aceptar las limitaciones humanas como algo natural y basada en las diferencias individuales.
El resultado de una conducta social acertada no es la ausencia de conflictos sino la minimización de consecuencias desfavorables. El sino del ser humano es vivir en sociedad, de allí que su requerimiento máximo es el de disfrutar de relaciones humanas armónicas. Para tener una vida feliz es requisito indispensable el gozar de buenas relaciones. La vida en grupo deriva de características hereditarias y experienciales de interdependencia del ser humano. Cuando el grupo da satisfacción a la mayoría de sus miembros, existe espíritu de cuerpo. El bien común está ligado a un alto espíritu de cuerpo, presenta en grupos con alta cohesión. Las relaciones íntimas, nunca funcionan a un solo nivel y son adecuadas cuando satisfacen nuestras necesidades de:
- amistad,
- seguridad,
- sexo y autoestima.
La verdadera felicidad emana de la apertura de nuestro corazón y su proyección al mundo que nos rodea, complaciéndose con el bienestar de nuestros semejantes.
El afecto es algo esencial para la especie humana, en especial en la niñez y en la enfermedad. El afecto es un proceso de interacción social entre dos o más organismos. La emoción es una respuesta individual interna que informa de las probabilidades de supervivencia que ofrece cada situación.
Socialización Humana: transmisión y aprendizaje de habilidades sociales para satisfacer las necesidades humanas.Socialización del término refiere a la manera que los seres humanos se adaptan a sus alrededores y que aprenden su cultura .La experiencia social y el obrar recíprocamente con la gente es lo qué ayuda a formar la personalidad de un individuo o el patrón constante de un individuo tal como emociones, pensamientos, y comportamiento. Sin la socialización una personalidad no logra forjarse.
· La socialización es convivencia con los demás, sin la cual el hombre se empobrecería y se privaría de una fuente de satisfacciones básicas para el equilibrio mental.
· La socialización es interiorización de normas, costumbres, valores y pautas, gracias a la cual el individuo conquista la capacidad da actuar humanamente.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados Generacionempatica.com.ar"
Madurez Humana: Se vincula con la aceptación:
1. de sí mismo
2. de los demás
3. por los demás
De estos tres tipos de aceptación, nacen los objetivos primordiales de las relaciones humanas:
1. Mediante su propio conocimiento y el de los demás, procurar mejorar la convivencia con ellos.
2. Promover la eficacia y comunicación interpersonal.
3. Promover armonía individual y social, eliminando las causas de las fricciones.
4. Hacer de la relación con los demás un motivo de expansión y crecimiento personal y grupal. Promoviendo el bienestar individual y proyectarlo a nivel social.
5. Aceptar las limitaciones humanas como algo natural y basada en las diferencias individuales.
El resultado de una conducta social acertada no es la ausencia de conflictos sino la minimización de consecuencias desfavorables. El sino del ser humano es vivir en sociedad, de allí que su requerimiento máximo es el de disfrutar de relaciones humanas armónicas. Para tener una vida feliz es requisito indispensable el gozar de buenas relaciones. La vida en grupo deriva de características hereditarias y experienciales de interdependencia del ser humano. Cuando el grupo da satisfacción a la mayoría de sus miembros, existe espíritu de cuerpo. El bien común está ligado a un alto espíritu de cuerpo, presenta en grupos con alta cohesión. Las relaciones íntimas, nunca funcionan a un solo nivel y son adecuadas cuando satisfacen nuestras necesidades de:
- amistad,
- seguridad,
- sexo y autoestima.
La verdadera felicidad emana de la apertura de nuestro corazón y su proyección al mundo que nos rodea, complaciéndose con el bienestar de nuestros semejantes.
El afecto es algo esencial para la especie humana, en especial en la niñez y en la enfermedad. El afecto es un proceso de interacción social entre dos o más organismos. La emoción es una respuesta individual interna que informa de las probabilidades de supervivencia que ofrece cada situación.
Socialización Humana: transmisión y aprendizaje de habilidades sociales para satisfacer las necesidades humanas.Socialización del término refiere a la manera que los seres humanos se adaptan a sus alrededores y que aprenden su cultura .La experiencia social y el obrar recíprocamente con la gente es lo qué ayuda a formar la personalidad de un individuo o el patrón constante de un individuo tal como emociones, pensamientos, y comportamiento. Sin la socialización una personalidad no logra forjarse.
· La socialización es convivencia con los demás, sin la cual el hombre se empobrecería y se privaría de una fuente de satisfacciones básicas para el equilibrio mental.
· La socialización es interiorización de normas, costumbres, valores y pautas, gracias a la cual el individuo conquista la capacidad da actuar humanamente.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados Generacionempatica.com.ar"
El Silencio precursor de Verdades
El silencio, precursor de verdades: ¿Cuándo estamos dentro?
Cuando nuestra atención es tan potente que entre el sujeto que observa y aquello que está observando, no existe el tiempo, no existe espacio, estamos dentro. Esto es posible mirando los acontecimientos, mirando a las personas, mirando a todos los seres de todos los reinos, constituyendo otra manera psicológica de abordar la vida y sus acontecimientos temporales. Vivir de acuerdo con la Ley, y la Ley es estar muy atentos, superatentos, súper observantes, súper expectantes y supersilenciosos.
En Serena Expectación: No es una simple palabra, es el camino iniciático del ámbito Transpersonal, ámbito que nos conecta y nos unifica con los aspectos espirituales de la vida.
Así la Serena Expectación, es esperar constantemente lo nuevo que puede surgir de nosotros o descubrir dentro de los acontecimientos del tiempo, esto ha venido seguramente espontáneamente, sin esfuerzo, provocado quizá por una serie de energías contenidas dentro del corazón y que han ido desenvolviéndose hasta aquel punto que llega a penetrar en el recinto de la mente, entonces, la mente, por aquel estímulo que surge del corazón va ampliando sus perspectivas; no es la mente normal, es la mente natural, sin deformaciones, sin condicionamientos, sin esfuerzos, y esta es una de las grandes asignaturas que recibimos de los niveles transpersonales, cuando los niveles intrapersonales e interpersonales fueron vivenciados e integrados adecuadamente. La gran oportunidad de estos aspectos transpersonales, es que comenzamos a aceptar el reto de los hechos sin desviar nuestra mirada atenta de aquello que esta sucediendo, es decir, que no nos distraemos, sino que hay que estar en un estado de silenciosa espera de aquellos bienes inmortales que estamos invocando constantemente, llegando a un punto de distensión en el cual, inopinadamente, nos damos cuenta que somos radiactivos y que no hay necesidad de hacer otra cosa que permanecer en ese estado de silenciosa espera o Serena Expectación. Entonces vivenciar la serena expectación indica voluntad de acción; como aquél amable y suave despertar a los valores espirituales más la silenciosa espera de los bienes inmortales. Cuando estamos atentos, estamos expectantes, y si a la expectación de la atención, añadimos la suavidad, la dulzura que impone a todos sus actos una persona integrada, tendremos a nuestro alcance un tremendo poder, el poder interior integrado a la vida manifiesta, poder que algunos llaman fe, como el poder Transpersonal interno y subjetivo que mueve montañas. Cuando uno consigue estar de manera atenta y consciente de forma "automática" logra estar en Serena Expectación. La liberación es un resultado de la atención que ha provocado una Serena Expectación, y cuando la Serena Expectación medida en términos de energía, llega a un punto determinado, hay un estallido de luz en el hombre y se convierte en un ser liberado, en un ser que si bien vive en los tres mundos (físico, emocional y mental), vivencia sus experiencias con valores mas plenos y trascendentes.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados Generacionempatica.com.ar"
Cuando nuestra atención es tan potente que entre el sujeto que observa y aquello que está observando, no existe el tiempo, no existe espacio, estamos dentro. Esto es posible mirando los acontecimientos, mirando a las personas, mirando a todos los seres de todos los reinos, constituyendo otra manera psicológica de abordar la vida y sus acontecimientos temporales. Vivir de acuerdo con la Ley, y la Ley es estar muy atentos, superatentos, súper observantes, súper expectantes y supersilenciosos.
En Serena Expectación: No es una simple palabra, es el camino iniciático del ámbito Transpersonal, ámbito que nos conecta y nos unifica con los aspectos espirituales de la vida.
Así la Serena Expectación, es esperar constantemente lo nuevo que puede surgir de nosotros o descubrir dentro de los acontecimientos del tiempo, esto ha venido seguramente espontáneamente, sin esfuerzo, provocado quizá por una serie de energías contenidas dentro del corazón y que han ido desenvolviéndose hasta aquel punto que llega a penetrar en el recinto de la mente, entonces, la mente, por aquel estímulo que surge del corazón va ampliando sus perspectivas; no es la mente normal, es la mente natural, sin deformaciones, sin condicionamientos, sin esfuerzos, y esta es una de las grandes asignaturas que recibimos de los niveles transpersonales, cuando los niveles intrapersonales e interpersonales fueron vivenciados e integrados adecuadamente. La gran oportunidad de estos aspectos transpersonales, es que comenzamos a aceptar el reto de los hechos sin desviar nuestra mirada atenta de aquello que esta sucediendo, es decir, que no nos distraemos, sino que hay que estar en un estado de silenciosa espera de aquellos bienes inmortales que estamos invocando constantemente, llegando a un punto de distensión en el cual, inopinadamente, nos damos cuenta que somos radiactivos y que no hay necesidad de hacer otra cosa que permanecer en ese estado de silenciosa espera o Serena Expectación. Entonces vivenciar la serena expectación indica voluntad de acción; como aquél amable y suave despertar a los valores espirituales más la silenciosa espera de los bienes inmortales. Cuando estamos atentos, estamos expectantes, y si a la expectación de la atención, añadimos la suavidad, la dulzura que impone a todos sus actos una persona integrada, tendremos a nuestro alcance un tremendo poder, el poder interior integrado a la vida manifiesta, poder que algunos llaman fe, como el poder Transpersonal interno y subjetivo que mueve montañas. Cuando uno consigue estar de manera atenta y consciente de forma "automática" logra estar en Serena Expectación. La liberación es un resultado de la atención que ha provocado una Serena Expectación, y cuando la Serena Expectación medida en términos de energía, llega a un punto determinado, hay un estallido de luz en el hombre y se convierte en un ser liberado, en un ser que si bien vive en los tres mundos (físico, emocional y mental), vivencia sus experiencias con valores mas plenos y trascendentes.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados Generacionempatica.com.ar"
Esquematización de la conflictiva interrelacional humana
Fenómeno interrelacional violento:
- ejercicio abusivo del poder dañando a otro:
- sometiéndolo
- humillándolo
- hacer sentir que:
- no vale-no desea-no es
- Interacción de maltrato abusivo:
- naturalizado
- invisible
- tolerado
- ilegitimizado
- sistema de creencias en la socialización que justifica el abuso de poder y legados culturales en la construcción de interacción. Sistema que muestra un modelo de hacer y de ser. Fenómeno interrelacional violento: posee 3 polos o actores
1- abusador
2- abusado
3- terceros (en discordia):
- cómplices
- indiferentes
- testigos
- contextuales
En 3 dimensiones de cada actor:
1- creencias, ideas o teorías que justifican el trato violento
Concepto de:
- familia
- infancia
- autoridad
- lugar hombre-mujer
- privacidad
Creencias de:
- con sangre entra
- si te sometes es buena conducta
- paliza a tiempo
2- acciones-interacciones
- provocaciones
- conductas naturalizadas
3- estructura-lenguaje-emociones-comunicación
Emociones
- anestesia que impide a protagonista registrar emociones
- impedir registro, conciencia o practica autorreflexiva
- tener registro equivoco (vergüenza-culpa-molestia)
Podemos apartarnos de este esquema, instalando un cambio en la socialización, tendiendo a desactivar y desarticular el andamiaje de ideas que sustentan las conductas hostiles y abusivas:
- cuestionando ideas
- buscando alternativas
- frenando acción
- y limites a la emoción
- generando una cultura de paz y buen trato, con esquemas interrelaciónales, articulando el respeto y la responsabilidad, basados en ideas de:
- personas y niños como sujetos con derechos y participes de sus procesos vitales
- construir acuerdos, mediación, negociación y reparación como formas de resolver los conflictos.
- ejercicio abusivo del poder dañando a otro:
- sometiéndolo
- humillándolo
- hacer sentir que:
- no vale-no desea-no es
- Interacción de maltrato abusivo:
- naturalizado
- invisible
- tolerado
- ilegitimizado
- sistema de creencias en la socialización que justifica el abuso de poder y legados culturales en la construcción de interacción. Sistema que muestra un modelo de hacer y de ser. Fenómeno interrelacional violento: posee 3 polos o actores
1- abusador
2- abusado
3- terceros (en discordia):
- cómplices
- indiferentes
- testigos
- contextuales
En 3 dimensiones de cada actor:
1- creencias, ideas o teorías que justifican el trato violento
Concepto de:
- familia
- infancia
- autoridad
- lugar hombre-mujer
- privacidad
Creencias de:
- con sangre entra
- si te sometes es buena conducta
- paliza a tiempo
2- acciones-interacciones
- provocaciones
- conductas naturalizadas
3- estructura-lenguaje-emociones-comunicación
Emociones
- anestesia que impide a protagonista registrar emociones
- impedir registro, conciencia o practica autorreflexiva
- tener registro equivoco (vergüenza-culpa-molestia)
Podemos apartarnos de este esquema, instalando un cambio en la socialización, tendiendo a desactivar y desarticular el andamiaje de ideas que sustentan las conductas hostiles y abusivas:
- cuestionando ideas
- buscando alternativas
- frenando acción
- y limites a la emoción
- generando una cultura de paz y buen trato, con esquemas interrelaciónales, articulando el respeto y la responsabilidad, basados en ideas de:
- personas y niños como sujetos con derechos y participes de sus procesos vitales
- construir acuerdos, mediación, negociación y reparación como formas de resolver los conflictos.
El afecto es la base de la vida social
La vida en grupos es el resultado de una necesidad primaria, de supervivencia, debido a la incapacidad que tienen los individuos, por sí solos sobrevivir. Las especies sociales son las que en algún período de su vida, necesitan ineludiblemente la colaboración de otros miembros de su misma especie para sobrevivir. Un individuo social no puede obtener por sí mismo todos los recursos que necesita para sobrevivir, necesita la ayuda y la colaboración de sus congéneres. El hecho social es el resultado de la necesidad del otro para la supervivencia o la interdependencia de los demás para obtener los recursos necesarios para sobrevivir. La cooperación social es una necesidad para las especies que denominamos sociales. Sin ayuda social, sin cooperación de los demás, un individuo no puede sobrevivir. Especies como las hormigas, los leones o los hombres son altamente sociales, ya que no pueden sobrevivir sin la colaboración y la ayuda de otros individuos de su misma especie, un hombre no puede sobrevivir solo, sin la colaboración directa e indirecta de otros hombres. Desde que nace, el hombre necesita constantemente la colaboración de sus congéneres. Por supuesto, esta dependencia social tiene sus beneficios ya que, gracias a la colaboración, el grupo se hace más fuerte y el individuo tiene más probabilidades de sobrevivir y reproducirse. Cuando decimos que el ser humano necesita afecto para su bienestar, necesita ayuda y cooperación de otros seres humanos para sobrevivir. Es decir, la necesidad de ayuda social la expresamos como necesidad de afecto o necesidad afectiva. Dar afecto significa ayudar al otro, procurar su bienestar y su supervivencia.
En la especie humana el afecto queda determinado por el trabajo que se realiza en beneficio de los demás. Todo el trabajo que realizamos fuera de nuestra actividad laboral es no remunerado. Una parte del trabajo no remunerado lo hacemos en beneficio propio, como por ejemplo, descansar, ir al médico, comer, etc. Otra parte del trabajo no remunerado lo hacemos en beneficio de los demás, como por ejemplo, fregar los platos de la familia, acompañar al médico, hacer un regalo, escuchar los problemas de otro, etc. Esta parte del trabajo no remunerado en beneficio de los demás es la que consideramos realmente como conducta afectiva o afecto.
Podemos definir el afecto, como el trabajo no remunerado en beneficio de la supervivencia de otras personas u otros seres vivos. La capacidad afectiva de cada individuo viene dada por su capacidad de trabajar en beneficio de los demás de forma no remunerada. Un organismo social no sólo necesita el apoyo de sus congéneres en el presente, sino que, también, necesita tener alguna seguridad que este apoyo se mantendrá en el futuro. La función de las señales afectivas reside en satisfacer esta necesidad.
- cuando una persona sonríe a otra le está transmitiendo la confianza de que puede contar con ella en el futuro, que es y será reconocido como miembro de su grupo y está dispuesta a proporcionarle afecto cuando lo pueda necesitar.
Esta divergencia entre intención afectiva y capacidad afectiva real causa frecuentes y variados conflictos en las relaciones humanas. Las señales afectivas son un modo de incentivar la reciprocidad en el intercambio afectivo, puesto que el receptor de las mismas experimenta una obligación para compensar el afecto (potencial) recibido. Si un organismo realiza un trabajo en beneficio de otro, da afecto real al otro, pero no emite señales afectivas, corre el riesgo de no ser compensado por el otro. Así, no sólo ayudamos a los demás sino que, además, hacemos que lo sepan para que los mecanismos sociales (genéticos y culturales) responsables de establecer un compromiso e intercambio recíproco actúen.
El afecto es la necesidad que tienen todos los organismos sociales de recibir ayuda y colaboración de sus congéneres para poder sobrevivir, se proporciona mediante la realización de cualquier clase de trabajo (no remunerado) en beneficio de la supervivencia de otro individuo y es transferible y limitado. A medida que aumenta la complejidad social de las especies aparecen las señales afectivas, comportamientos estereotipados cuya finalidad es garantizar la cohesión y la reciprocidad en el intercambio afectivo del grupo. La economía del afecto, en las relaciones sociales humanas, es compleja y el conocimiento que hoy día tenemos es muy general y tosco. Esperemos que puedan cambiar significativamente las actitudes científicas hacia fenómenos tan fundamentales para la supervivencia humana como lo es el intercambio afectivo. Lo que ocurre es que nuestra experiencia cotidiana nos enseña cuanto necesitamos del afecto de los demás, pero hasta la fecha, nadie ha sido capaz de descifrar la verdadera naturaleza del afecto y comprender la razón de su necesidad. Se trata de una necesidad primaria. Todo ser vivo necesita obtener recursos de su entorno para poder sobrevivir, cualquier forma de materia y/o energía que pueda serle útil para sobrevivir. Una necesidad primaria, el recurso primario que la satisface, es imprescindible para la supervivencia de un ser vivo y que no puede ser sustituida o satisfecha por ningún otro recurso disponible. Por ejemplo, el oxigeno es una necesidad primaria, sin una determinada cantidad de oxigeno disponible no podemos sobrevivir. El oxigeno no puede ser sustituido por ningún otro gas o sustancia. Es único y esencial para la supervivencia.
Para saber si un recurso satisface una necesidad primaria, debemos observar que su ausencia, por debajo de un cierto límite, produce la enfermedad y la muerte de un ser vivo.
El afecto es imprescindible para la supervivencia de los seres humanos y que tal necesidad no puede sustituirse por ningún otro tipo de recurso, sin una determinada cantidad de afecto, ningún ser humano es capaz de sobrevivir o sin una cierta cantidad de afecto todo ser humano enferma y muere, por este motivo es necesario aclarar la verdadera naturaleza del afecto y su directa incidencia en la supervivencia y salud de los seres humanos. El afecto, sin el cuidado, protección y enseñanza no sirve para nada, es un simple espejismo, un engaño. Por el contrario, con la protección, el cuidado y la enseñanza, es irrelevante la existencia del afecto. ¿Que preferimos?
1) Afecto sin cuidados, protección ni enseñanza o
2) cuidados, protección y enseñanzas sin afecto.
"quiero las dos cosas", pero para aclarar si el afecto es realmente un hecho físico y material que se manifiesta en los cuidados, la protección y la enseñanza, escoja entre las dos alternativas. A los cientos de personas frente a esta misma pregunta, el 100% ha coincidido en preferir la segunda alternativa, es decir, preferimos ser cuidados, protegidos y enseñados aunque sea sin afecto que no al revés, preferimos (necesitamos) hechos y no buenas intenciones. El afecto consiste en proteger, cuidar y enseñar al niño para que sobreviva.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
La vida en grupos es el resultado de una necesidad primaria, de supervivencia, debido a la incapacidad que tienen los individuos, por sí solos sobrevivir. Las especies sociales son las que en algún período de su vida, necesitan ineludiblemente la colaboración de otros miembros de su misma especie para sobrevivir. Un individuo social no puede obtener por sí mismo todos los recursos que necesita para sobrevivir, necesita la ayuda y la colaboración de sus congéneres. El hecho social es el resultado de la necesidad del otro para la supervivencia o la interdependencia de los demás para obtener los recursos necesarios para sobrevivir. La cooperación social es una necesidad para las especies que denominamos sociales. Sin ayuda social, sin cooperación de los demás, un individuo no puede sobrevivir. Especies como las hormigas, los leones o los hombres son altamente sociales, ya que no pueden sobrevivir sin la colaboración y la ayuda de otros individuos de su misma especie, un hombre no puede sobrevivir solo, sin la colaboración directa e indirecta de otros hombres. Desde que nace, el hombre necesita constantemente la colaboración de sus congéneres. Por supuesto, esta dependencia social tiene sus beneficios ya que, gracias a la colaboración, el grupo se hace más fuerte y el individuo tiene más probabilidades de sobrevivir y reproducirse. Cuando decimos que el ser humano necesita afecto para su bienestar, necesita ayuda y cooperación de otros seres humanos para sobrevivir. Es decir, la necesidad de ayuda social la expresamos como necesidad de afecto o necesidad afectiva. Dar afecto significa ayudar al otro, procurar su bienestar y su supervivencia.
En la especie humana el afecto queda determinado por el trabajo que se realiza en beneficio de los demás. Todo el trabajo que realizamos fuera de nuestra actividad laboral es no remunerado. Una parte del trabajo no remunerado lo hacemos en beneficio propio, como por ejemplo, descansar, ir al médico, comer, etc. Otra parte del trabajo no remunerado lo hacemos en beneficio de los demás, como por ejemplo, fregar los platos de la familia, acompañar al médico, hacer un regalo, escuchar los problemas de otro, etc. Esta parte del trabajo no remunerado en beneficio de los demás es la que consideramos realmente como conducta afectiva o afecto.
Podemos definir el afecto, como el trabajo no remunerado en beneficio de la supervivencia de otras personas u otros seres vivos. La capacidad afectiva de cada individuo viene dada por su capacidad de trabajar en beneficio de los demás de forma no remunerada. Un organismo social no sólo necesita el apoyo de sus congéneres en el presente, sino que, también, necesita tener alguna seguridad que este apoyo se mantendrá en el futuro. La función de las señales afectivas reside en satisfacer esta necesidad.
- cuando una persona sonríe a otra le está transmitiendo la confianza de que puede contar con ella en el futuro, que es y será reconocido como miembro de su grupo y está dispuesta a proporcionarle afecto cuando lo pueda necesitar.
Esta divergencia entre intención afectiva y capacidad afectiva real causa frecuentes y variados conflictos en las relaciones humanas. Las señales afectivas son un modo de incentivar la reciprocidad en el intercambio afectivo, puesto que el receptor de las mismas experimenta una obligación para compensar el afecto (potencial) recibido. Si un organismo realiza un trabajo en beneficio de otro, da afecto real al otro, pero no emite señales afectivas, corre el riesgo de no ser compensado por el otro. Así, no sólo ayudamos a los demás sino que, además, hacemos que lo sepan para que los mecanismos sociales (genéticos y culturales) responsables de establecer un compromiso e intercambio recíproco actúen.
El afecto es la necesidad que tienen todos los organismos sociales de recibir ayuda y colaboración de sus congéneres para poder sobrevivir, se proporciona mediante la realización de cualquier clase de trabajo (no remunerado) en beneficio de la supervivencia de otro individuo y es transferible y limitado. A medida que aumenta la complejidad social de las especies aparecen las señales afectivas, comportamientos estereotipados cuya finalidad es garantizar la cohesión y la reciprocidad en el intercambio afectivo del grupo. La economía del afecto, en las relaciones sociales humanas, es compleja y el conocimiento que hoy día tenemos es muy general y tosco. Esperemos que puedan cambiar significativamente las actitudes científicas hacia fenómenos tan fundamentales para la supervivencia humana como lo es el intercambio afectivo. Lo que ocurre es que nuestra experiencia cotidiana nos enseña cuanto necesitamos del afecto de los demás, pero hasta la fecha, nadie ha sido capaz de descifrar la verdadera naturaleza del afecto y comprender la razón de su necesidad. Se trata de una necesidad primaria. Todo ser vivo necesita obtener recursos de su entorno para poder sobrevivir, cualquier forma de materia y/o energía que pueda serle útil para sobrevivir. Una necesidad primaria, el recurso primario que la satisface, es imprescindible para la supervivencia de un ser vivo y que no puede ser sustituida o satisfecha por ningún otro recurso disponible. Por ejemplo, el oxigeno es una necesidad primaria, sin una determinada cantidad de oxigeno disponible no podemos sobrevivir. El oxigeno no puede ser sustituido por ningún otro gas o sustancia. Es único y esencial para la supervivencia.
Para saber si un recurso satisface una necesidad primaria, debemos observar que su ausencia, por debajo de un cierto límite, produce la enfermedad y la muerte de un ser vivo.
El afecto es imprescindible para la supervivencia de los seres humanos y que tal necesidad no puede sustituirse por ningún otro tipo de recurso, sin una determinada cantidad de afecto, ningún ser humano es capaz de sobrevivir o sin una cierta cantidad de afecto todo ser humano enferma y muere, por este motivo es necesario aclarar la verdadera naturaleza del afecto y su directa incidencia en la supervivencia y salud de los seres humanos. El afecto, sin el cuidado, protección y enseñanza no sirve para nada, es un simple espejismo, un engaño. Por el contrario, con la protección, el cuidado y la enseñanza, es irrelevante la existencia del afecto. ¿Que preferimos?
1) Afecto sin cuidados, protección ni enseñanza o
2) cuidados, protección y enseñanzas sin afecto.
"quiero las dos cosas", pero para aclarar si el afecto es realmente un hecho físico y material que se manifiesta en los cuidados, la protección y la enseñanza, escoja entre las dos alternativas. A los cientos de personas frente a esta misma pregunta, el 100% ha coincidido en preferir la segunda alternativa, es decir, preferimos ser cuidados, protegidos y enseñados aunque sea sin afecto que no al revés, preferimos (necesitamos) hechos y no buenas intenciones. El afecto consiste en proteger, cuidar y enseñar al niño para que sobreviva.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
Los vínculos son el ámbito donde el alma cumple con su destino ¿Construimos o destruimos?
Trabajar sobre las 3 inteligencias es tratar de construir:
1- Inteligencia Mental: Razón cerebro
2- Inteligencia Emocional: Corazón
3- Inteligencia Instintiva: Cerebro enterico acción vísceras, inteligencia de los sentidos, tripas, sensaciones
Incluir estas 3 inteligencias nos permite:
- negociar y mejorar la comunicación de las relaciones interpersonales
- dejar caer nuestro sistema de defensas automático para aprender a construir en cooperación y compartiendo la vida
- satisfacer la integridad de nuestras necesidades humanas
1- Inteligencia Mental: Razón cerebro
2- Inteligencia Emocional: Corazón
3- Inteligencia Instintiva: Cerebro enterico acción vísceras, inteligencia de los sentidos, tripas, sensaciones
Incluir estas 3 inteligencias nos permite:
- negociar y mejorar la comunicación de las relaciones interpersonales
- dejar caer nuestro sistema de defensas automático para aprender a construir en cooperación y compartiendo la vida
- satisfacer la integridad de nuestras necesidades humanas
Pasiones, patologías y motivaciones neuróticas son consideradas como perturbaciones de nuestra capacidad amorosa, de mantener relaciones sanas. Todo individuo, al ser preparado para vivir en sociedad, es sujeto de un cierto condicionamiento que lo lleva a desarrollar respuestas adaptativas internas necesarias para su supervivencia. Este condicionamiento constituye la Personalidad o el Ego, con la cual el individuo pasa a identificarse y comportarse socialmente, en cada uno de nosotros predomina un rasgo principal de carácter estructurado por una "pasión" dominante y una "fijación" o distorsión cognitiva. Mirar dentro de nosotros y poder reconocer este rasgo de personalidad dominante, permite poder iniciar un camino para liberarnos de nuestras ataduras condicionantes. Somos vulnerables, nos han sucedido hechos que nos dañaron, o que aún hoy nos hacen trastabillar y nos sacan de nuestro eje. No somos perfectos y todos tenemos momentos de incertidumbre. Manifestar nuestra vulnerabilidad, en estos casos, es la mejor manera de compartir el peso que nos agobia y obtener el apoyo que necesitamos para sobrellevar la situación y salir adelante. Mostrarnos tal cual somos es la mejor manera de estar rodeados por gente afín a nosotros. De nada sirve tapar nuestra verdadera esencia o intentar aparentar una imagen distinta de nosotros, todo cae dando lugar a resultados que no buscamos. Ser tal cual somos implica abrirnos a las personas de nuestra confianza y compartir con algunas lo que nos afecta. Aparentar que todo lo podemos, simulando que lo que nos sucede no tiene mayor relevancia, añade peso extra a nuestro malestar, dando lugar a quienes nos rodean no tomen las actitudes que necesitamos, pues ignorarán lo que sucede en nuestro interior. También tenemos nuestras fortalezas, pero esconder nuestra vulnerabilidad y debilidad impide que las personas se acerquen de la manera que precisamos o anhelamos. Es un acto sano y maduro buscar ayuda cuando la necesitamos. Cuanto mayor es el autoconocimiento, mejores son las posibilidades de un desarrollo consciente.
¿Que son las habilidades sociales?
¿Como manejamos el conflictos interpersonal?
¿Qué hacemos de manera automática cuando estamos en desacuerdo con otros y peleamos?
¿Con qué diferente estilo social enfrentamos el conflicto?
Hay 2 momentos en el conflicto
1- Respondemos automáticamente según nuestro tipo:
- Damos lo que nosotros necesitamos o queremos, por que creo que el otro necesitas lo que yo necesito y creo que esto ayudara a resolver el conflicto
- Si no logramos un acuerdo pasamos a
2- Reacción automática no armónica según nuestro tipo:
- Enojo odioso rechazo, gritos insulto palabras feas
- conductas desagradables, reacciones poco sanas y extremas, insistencia en hacerlo como yo digo
- decisión que si no se hace como yo digo seré malo, te ignorare, no escuchare, ni te prestare atención
- etapa de castigo y destrucción, táctica contra el opositor
Si solo quedamos fijos en nuestro enfoque, no encontramos un acuerdo comunicativo interpersonal, por eso hay que resignar parte de nuestro estilo social para encontrarnos y compartir. Nuestro estilo solo representa una tercera parte de cómo pueden resolverse los conflictos, el creer que mi parte es el todo nos encarcela en situaciones de conflicto crónicas y resueltas. En todo conflicto cada uno tiene su modo de comunicación y de intento de resolución. La manera que cada uno resolvemos los conflicto aleja si no logramos integrar a los otros dos estilos, permitiendo la comunicación y el mayor bien de todos los interesados. Cada estilo busca algo en el conflicto, saber en verdad que buscamos del conflicto nos ayuda a su resolución, mostrándonos esto la posibilidad de conocer el patrón de manipulación personal
Hay 3 maneras de encarar un conflicto y esos 3 enfoques son necesarios para su resolución. Salud en el conflicto es resolver estando presente las 3 maneras:
- Recordando los que nos une
- Siendo honestos para explorar lo que sentimos
- Escuchando sin interrumpir o contradecir, pensando con lógica para decidir el mejor curso de acción
De esto se desprenden el Estilo social: la manera que tenemos las personas para obtener lo que necesitamos. Son respuestas y reacciones utilizadas para conseguir lo que queremos. Muestra el estado en que estamos en el mundo, y el modo automático en que se programo nuestra personalidad. ¿Nos indica como satisfacemos nuestras necesidades y cual es nuestra estrategia preferida. Así tenemos el Estilo social:
- Asertivo: donde subyace la emoción de la ira y se ganan la autoridad.
- Retirado: donde el entorno es demasiado y la retirada defensiva por sobrecarga es la reacción y respuesta. Buscan atención y validación personal, subyace la emoción de la vergüenza.
- Complaciente: cumplidor y obediente se busca seguridad, apoyo, guía y orientación. Subyace sentimiento de miedo
¿Que son las habilidades sociales?
¿Como manejamos el conflictos interpersonal?
¿Qué hacemos de manera automática cuando estamos en desacuerdo con otros y peleamos?
¿Con qué diferente estilo social enfrentamos el conflicto?
Hay 2 momentos en el conflicto
1- Respondemos automáticamente según nuestro tipo:
- Damos lo que nosotros necesitamos o queremos, por que creo que el otro necesitas lo que yo necesito y creo que esto ayudara a resolver el conflicto
- Si no logramos un acuerdo pasamos a
2- Reacción automática no armónica según nuestro tipo:
- Enojo odioso rechazo, gritos insulto palabras feas
- conductas desagradables, reacciones poco sanas y extremas, insistencia en hacerlo como yo digo
- decisión que si no se hace como yo digo seré malo, te ignorare, no escuchare, ni te prestare atención
- etapa de castigo y destrucción, táctica contra el opositor
Si solo quedamos fijos en nuestro enfoque, no encontramos un acuerdo comunicativo interpersonal, por eso hay que resignar parte de nuestro estilo social para encontrarnos y compartir. Nuestro estilo solo representa una tercera parte de cómo pueden resolverse los conflictos, el creer que mi parte es el todo nos encarcela en situaciones de conflicto crónicas y resueltas. En todo conflicto cada uno tiene su modo de comunicación y de intento de resolución. La manera que cada uno resolvemos los conflicto aleja si no logramos integrar a los otros dos estilos, permitiendo la comunicación y el mayor bien de todos los interesados. Cada estilo busca algo en el conflicto, saber en verdad que buscamos del conflicto nos ayuda a su resolución, mostrándonos esto la posibilidad de conocer el patrón de manipulación personal
Hay 3 maneras de encarar un conflicto y esos 3 enfoques son necesarios para su resolución. Salud en el conflicto es resolver estando presente las 3 maneras:
- Recordando los que nos une
- Siendo honestos para explorar lo que sentimos
- Escuchando sin interrumpir o contradecir, pensando con lógica para decidir el mejor curso de acción
De esto se desprenden el Estilo social: la manera que tenemos las personas para obtener lo que necesitamos. Son respuestas y reacciones utilizadas para conseguir lo que queremos. Muestra el estado en que estamos en el mundo, y el modo automático en que se programo nuestra personalidad. ¿Nos indica como satisfacemos nuestras necesidades y cual es nuestra estrategia preferida. Así tenemos el Estilo social:
- Asertivo: donde subyace la emoción de la ira y se ganan la autoridad.
- Retirado: donde el entorno es demasiado y la retirada defensiva por sobrecarga es la reacción y respuesta. Buscan atención y validación personal, subyace la emoción de la vergüenza.
- Complaciente: cumplidor y obediente se busca seguridad, apoyo, guía y orientación. Subyace sentimiento de miedo
Estrategias de interacción social de defensa neuróticas:
1- Moverse hacia los otros (sumisión). Tipos complacientes: obedientes, cumplidores, buscan ganarse el derecho para satisfacer sus necesidades, les gusta ser útiles, poniéndose al servicio de otros. Obedecen al crítico interno.
2- Moverse en contra (hostilidad) Movimiento agresivo contra la persona que ve como amenaza, la mejor defensa es un buen ataque, antes que le hagan le hago. Tipos Agresivos: demandan necesidades, exigen, no retroceden, su ego se infla, expanden su yo. Se oponen agrandándose para obtener lo que quieren. Deseo de competir y ganar. hipercompetitivas consideran a los demás malvados y creen que la mejor forma de sobrevivir es no confiar en nadie. Necesidad de dominar y avergonzar, probando que son superiores
3-Moverse para separarse lejos (desapego) Retiran su participación del mundo, se corren, renuncian, lo piensan solos. Creativos actualizadores y considerados ven el cuadro completo. Se alejan y retiran, negando su presencia. (pasivo-agresivo)
Seria interesante reconocernos en cada patrón automático y explorar como usamos cada uno nuestro estilo social habitual, para poder acrecentar la conciencia del momento presente y encontrarnos con el otro en el camino de satisfacer las necesidades humanas. Apreciemos que tenemos maneras diferentes para satisfacer las necesidades, que dan 3 estilos diferentes, todos para acuerdos sanos y satisfactorios. Es bueno y necesario para la resolución de un conflicto que este presente el reconocimiento:
a) De un terreno o territorio común (Vida)
b) De nuestro sentir sin ser ofensivos (Corazón)
c) De pensar con objetividad para actuar con calma (Acción)
Toda estrategia de interacción social es sana cuando conducen a orientaciones básicas hacia la vida, hay buena comunicación tratando de acuerdos y desacuerdos, transacción y conservaciones mutuas, conectando con el corazón de nuestro verdadero valor. Así moverse sanamente con alguien es compartir la vida. Contagiar nuestra conciencia no imponerla.
Todos estamos en diferentes etapas evolutivas, pero si la brecha es grande tal vez haya muchos conflictos, y también una gran oportunidad de aprendizaje. Pero siempre la persona con más desarrollo es la que tiene más responsabilidad, ya que la menos desarrollada tal vez se siente castigada, avergonzada, enojada o resentida, frente a esta diferencia evidente. El no estar al mismo nivel dificulta la conexión, terminando la relación tornando una relación insatisfactoria. Mostrándonos la vida que toda relación es transitoria, como son transitorias las necesidades y sus satisfacciones, sabiendo que de ellas tomamos y sacrificamos algo. Todo vínculo vale si aprendemos y estamos abiertos a la verdad. A mas conciencia hay mas responsabilidad, por estar posee mayor capacidad para estar presente. Esta capacidad lleva a dejar de lado la necesidad de tener razón o prevalecer, teniendo en cuenta las necesidades propias y del otro, pudiendo así crear un milagro.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados Generacionempatica.com.ar"
1- Moverse hacia los otros (sumisión). Tipos complacientes: obedientes, cumplidores, buscan ganarse el derecho para satisfacer sus necesidades, les gusta ser útiles, poniéndose al servicio de otros. Obedecen al crítico interno.
2- Moverse en contra (hostilidad) Movimiento agresivo contra la persona que ve como amenaza, la mejor defensa es un buen ataque, antes que le hagan le hago. Tipos Agresivos: demandan necesidades, exigen, no retroceden, su ego se infla, expanden su yo. Se oponen agrandándose para obtener lo que quieren. Deseo de competir y ganar. hipercompetitivas consideran a los demás malvados y creen que la mejor forma de sobrevivir es no confiar en nadie. Necesidad de dominar y avergonzar, probando que son superiores
3-Moverse para separarse lejos (desapego) Retiran su participación del mundo, se corren, renuncian, lo piensan solos. Creativos actualizadores y considerados ven el cuadro completo. Se alejan y retiran, negando su presencia. (pasivo-agresivo)
Seria interesante reconocernos en cada patrón automático y explorar como usamos cada uno nuestro estilo social habitual, para poder acrecentar la conciencia del momento presente y encontrarnos con el otro en el camino de satisfacer las necesidades humanas. Apreciemos que tenemos maneras diferentes para satisfacer las necesidades, que dan 3 estilos diferentes, todos para acuerdos sanos y satisfactorios. Es bueno y necesario para la resolución de un conflicto que este presente el reconocimiento:
a) De un terreno o territorio común (Vida)
b) De nuestro sentir sin ser ofensivos (Corazón)
c) De pensar con objetividad para actuar con calma (Acción)
Toda estrategia de interacción social es sana cuando conducen a orientaciones básicas hacia la vida, hay buena comunicación tratando de acuerdos y desacuerdos, transacción y conservaciones mutuas, conectando con el corazón de nuestro verdadero valor. Así moverse sanamente con alguien es compartir la vida. Contagiar nuestra conciencia no imponerla.
Todos estamos en diferentes etapas evolutivas, pero si la brecha es grande tal vez haya muchos conflictos, y también una gran oportunidad de aprendizaje. Pero siempre la persona con más desarrollo es la que tiene más responsabilidad, ya que la menos desarrollada tal vez se siente castigada, avergonzada, enojada o resentida, frente a esta diferencia evidente. El no estar al mismo nivel dificulta la conexión, terminando la relación tornando una relación insatisfactoria. Mostrándonos la vida que toda relación es transitoria, como son transitorias las necesidades y sus satisfacciones, sabiendo que de ellas tomamos y sacrificamos algo. Todo vínculo vale si aprendemos y estamos abiertos a la verdad. A mas conciencia hay mas responsabilidad, por estar posee mayor capacidad para estar presente. Esta capacidad lleva a dejar de lado la necesidad de tener razón o prevalecer, teniendo en cuenta las necesidades propias y del otro, pudiendo así crear un milagro.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados Generacionempatica.com.ar"
AFLUENZA
Afluenza: creencia errónea que necesidades inmateriales pueden satisfacerse con objetos materiales.
Las habilidades comunicativas y preceptúales se atrofian con el trabajo excesivo y el consumo adictivo.
Si usted presenta síntomas de ansiedad, estrés y endeudamiento causados por el acopio obstinado de bienes materiales que en teoría mejorarían su calidad de vida, lo más probable es que padezca de afluenza. Según el psicólogo clínico, Oliver James, el virus de la afluenza es un conjunto de valores que nos hacen vulnerables al estrés emocional. Sus manifestaciones son:
- deseo insaciable de dinero, poder y fama
- necesidad de competir
- necesidad de compararse con otros,
- sentimientos de infelicidad y vacío.
Las habilidades comunicativas y preceptúales se atrofian con el trabajo excesivo y el consumo adictivo.
Si usted presenta síntomas de ansiedad, estrés y endeudamiento causados por el acopio obstinado de bienes materiales que en teoría mejorarían su calidad de vida, lo más probable es que padezca de afluenza. Según el psicólogo clínico, Oliver James, el virus de la afluenza es un conjunto de valores que nos hacen vulnerables al estrés emocional. Sus manifestaciones son:
- deseo insaciable de dinero, poder y fama
- necesidad de competir
- necesidad de compararse con otros,
- sentimientos de infelicidad y vacío.
La afluenza no sólo afecta el estado mental de las personas, sino que perjudica al medio ambiente debido a la producción excesiva de desechos y agentes contaminantes que se originan en el consumo conspicuo de bienes y servicios. Este virus se contagia con relativa facilidad durante el contacto directo con personas afectadas y a través de la influencia de los medios de comunicación que se encargan de promover la cultura del consumismo. Las personas afectadas identifican el éxito y el bienestar con el acopio permanente de bienes y jamás experimentan saciedad. Por el contrario, necesitan aumentar cada vez más el nivel de consumo por lo que incurren en un endeudamiento progresivo mientras su satisfacción decae.
Ciertas propagandas de televisión, por ejemplo, educan a los consumidores en la falsa creencia de que la mejor forma para hacer realidad sus sueños consiste en la adquisición de préstamos y tarjetas de crédito que permitan obtener beneficios inmediatos. Sin embargo, muchas veces esta satisfacción se logra a costa del sacrificio de ganancias futuras que pueden resultar en un mayor beneficio a largo plazo. La ley de Weber-Fechner describe que:
- la percepción de un estímulo progresa aritméticamente,
- la intensidad del estímulo progresa geométricamente.
Por ejemplo, en un ambiente silencioso las personas podrán percibir un pequeño ruido, pero en un ambiente ruidoso el estímulo deberá incrementarse para poder ser percibido. De forma similar, las personas pobres asignan un mayor valor a un incremento en el salario que las personas adineradas.
En microeconomía esto se relaciona con la ley de la utilidad marginal decreciente. Esta ley nos dice que mientras el consumo de otros bienes permanece constante, la utilidad o beneficio marginal que se deriva del consumo de una unidad adicional de un bien es inversamente proporcional a la cantidad de unidades que ya ha consumido el individuo. Los restaurantes de tipo buffet o ‘coma todo lo que pueda’ operan bajo esta premisa. Las personas son atraídas por el hecho de que podrán comer todo lo que quieran, a pesar de lo cual la mayoría sólo consume hasta que la satisfacción que provee la unidad adicional es levemente menor al nivel de satisfacción original. Sin embargo, en la vida real las personas sustituyen unos bienes por otros, de tal manera que si la utilidad marginal de un bien decrece pueden optar por aumentar el nivel de consumo de otros bienes y así sucesivamente. El interminable ciclo de sustituciones es estimulado por las facilidades de pago que permean la economía actual incrementando la deuda personal hasta que finalmente produce una estrangulación financiera.
Mientras tanto, las personas continúan confiadas en el funcionamiento de la economía y en el modo como la sociedad ha perseguido un mayor bienestar para sus miembros. El consumo se ha asociado con la prosperidad convirtiéndose en un placebo que intenta aliviar las carencias humanas a costa de más horas de trabajo y menos ahorro. En el 2007 el gobierno estadounidense invirtió 101,984 millones de dólares en educación, 72,905 millones de dólares en transporte público y 31,772 millones en medio ambiente1. Ese mismo año se invirtieron 147,990 millones de dólares en publicidad. Hay que preguntarse si es realista esperar que la calidad del medio ambiente mejore o que al menos no se siga deteriorando cuando se invierte más para que las personas aumenten su consumo, en vez de invertir para incrementar la cobertura y calidad de la educación y para lograr un manejo sostenible de los recursos naturales. La clave del éxito de los anuncios publicitarios consiste en la repetición y en la venta de identidades y estilos de vida a través del anclaje de los productos a significados, sentimientos e ideas. Las personas creen erróneamente que pueden satisfacer necesidades inmateriales con objetos materiales, pero algunas eventualmente comienzan a quejarse de un vacío aparentemente inexplicable que en ocasiones puede desencadenar actos desesperados como el suicidio. Japón tiene una de las tasas de suicidio más elevadas del mundo. Según Mafumi Usui, profesor de psicología de la Universidad Niigata Seiryo, entre las causas de esta problemática se encuentran:
- el endeudamiento,
- la soledad y
- la dificultad para encontrar un propósito en la vida.
Anthony Giddens señala que “de todos los cambios que ocurren en el mundo, ninguno supera en importancia a los que tienen lugar en nuestra vida privada – en la sexualidad, las relaciones, el matrimonio y la familia.”
Ciertas propagandas de televisión, por ejemplo, educan a los consumidores en la falsa creencia de que la mejor forma para hacer realidad sus sueños consiste en la adquisición de préstamos y tarjetas de crédito que permitan obtener beneficios inmediatos. Sin embargo, muchas veces esta satisfacción se logra a costa del sacrificio de ganancias futuras que pueden resultar en un mayor beneficio a largo plazo. La ley de Weber-Fechner describe que:
- la percepción de un estímulo progresa aritméticamente,
- la intensidad del estímulo progresa geométricamente.
Por ejemplo, en un ambiente silencioso las personas podrán percibir un pequeño ruido, pero en un ambiente ruidoso el estímulo deberá incrementarse para poder ser percibido. De forma similar, las personas pobres asignan un mayor valor a un incremento en el salario que las personas adineradas.
En microeconomía esto se relaciona con la ley de la utilidad marginal decreciente. Esta ley nos dice que mientras el consumo de otros bienes permanece constante, la utilidad o beneficio marginal que se deriva del consumo de una unidad adicional de un bien es inversamente proporcional a la cantidad de unidades que ya ha consumido el individuo. Los restaurantes de tipo buffet o ‘coma todo lo que pueda’ operan bajo esta premisa. Las personas son atraídas por el hecho de que podrán comer todo lo que quieran, a pesar de lo cual la mayoría sólo consume hasta que la satisfacción que provee la unidad adicional es levemente menor al nivel de satisfacción original. Sin embargo, en la vida real las personas sustituyen unos bienes por otros, de tal manera que si la utilidad marginal de un bien decrece pueden optar por aumentar el nivel de consumo de otros bienes y así sucesivamente. El interminable ciclo de sustituciones es estimulado por las facilidades de pago que permean la economía actual incrementando la deuda personal hasta que finalmente produce una estrangulación financiera.
Mientras tanto, las personas continúan confiadas en el funcionamiento de la economía y en el modo como la sociedad ha perseguido un mayor bienestar para sus miembros. El consumo se ha asociado con la prosperidad convirtiéndose en un placebo que intenta aliviar las carencias humanas a costa de más horas de trabajo y menos ahorro. En el 2007 el gobierno estadounidense invirtió 101,984 millones de dólares en educación, 72,905 millones de dólares en transporte público y 31,772 millones en medio ambiente1. Ese mismo año se invirtieron 147,990 millones de dólares en publicidad. Hay que preguntarse si es realista esperar que la calidad del medio ambiente mejore o que al menos no se siga deteriorando cuando se invierte más para que las personas aumenten su consumo, en vez de invertir para incrementar la cobertura y calidad de la educación y para lograr un manejo sostenible de los recursos naturales. La clave del éxito de los anuncios publicitarios consiste en la repetición y en la venta de identidades y estilos de vida a través del anclaje de los productos a significados, sentimientos e ideas. Las personas creen erróneamente que pueden satisfacer necesidades inmateriales con objetos materiales, pero algunas eventualmente comienzan a quejarse de un vacío aparentemente inexplicable que en ocasiones puede desencadenar actos desesperados como el suicidio. Japón tiene una de las tasas de suicidio más elevadas del mundo. Según Mafumi Usui, profesor de psicología de la Universidad Niigata Seiryo, entre las causas de esta problemática se encuentran:
- el endeudamiento,
- la soledad y
- la dificultad para encontrar un propósito en la vida.
Anthony Giddens señala que “de todos los cambios que ocurren en el mundo, ninguno supera en importancia a los que tienen lugar en nuestra vida privada – en la sexualidad, las relaciones, el matrimonio y la familia.”
El consumismo ha fracturado la unidad familiar al empujar a los padres a extenuantes jornadas laborales mientras que los hijos compensan su ausencia con sustitutos materiales. Por consiguiente, se pierden conexiones valiosas en el hogar y gradualmente decrece la calidad de las relaciones con otras personas y con el mundo natural. Lo que las personas experimentan como una sensación de vacío es causado por la ausencia o ruptura de estas conexiones significativas que se nutren a través de la comunicación y se caracterizan por la interdependencia y el cuidado mutuo. No obstante, las habilidades comunicativas y preceptúales de algunos individuos se encuentran atrofiadas por el trabajo excesivo y el consumo adictivo.
En contraste, el estilo de vida simple proporciona las condiciones apropiadas para:
- reducir el estrés,
- establecer vínculos más solidarios y
- fomentar la conservación de los ecosistemas.
En la actualidad es adoptado de forma voluntaria por un gran número de personas que buscan mejorar su calidad de vida al romper el ciclo de sustituciones de bienes materiales. Desde luego, modificar los patrones de consumo resulta difícil cuando el sistema socioeconómico se encarga de continuar
incentivando el derroche y los medios de comunicación refuerzan esta problemática con publicidad agresiva. Si usted padece los malestares de la afluenza comience a:
- desconectar sus ideas sobre la prosperidad y la felicidad de objetos materiales.
- Descubra nuevas fuentes de satisfacción.
- Evite pasar mucho tiempo en centros comerciales.
- Si se siente tentado a imitar los hábitos de consumo de sus amigos, vecinos o personajes de televisión, recuerde que la necesidad de poseer bienes no puede saciarse, por lo tanto la inconformidad los empujará a nuevos ciclos de sustituciones.
- Si no ganan salarios extraordinarios pasarán el resto de sus vidas endeudadas, insatisfechas, materialmente saturadas y desgastadas tanto a nivel físico como mental.
- fortalezca la comunicación y la calidad de las relaciones con sus seres queridos.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
En contraste, el estilo de vida simple proporciona las condiciones apropiadas para:
- reducir el estrés,
- establecer vínculos más solidarios y
- fomentar la conservación de los ecosistemas.
En la actualidad es adoptado de forma voluntaria por un gran número de personas que buscan mejorar su calidad de vida al romper el ciclo de sustituciones de bienes materiales. Desde luego, modificar los patrones de consumo resulta difícil cuando el sistema socioeconómico se encarga de continuar
incentivando el derroche y los medios de comunicación refuerzan esta problemática con publicidad agresiva. Si usted padece los malestares de la afluenza comience a:
- desconectar sus ideas sobre la prosperidad y la felicidad de objetos materiales.
- Descubra nuevas fuentes de satisfacción.
- Evite pasar mucho tiempo en centros comerciales.
- Si se siente tentado a imitar los hábitos de consumo de sus amigos, vecinos o personajes de televisión, recuerde que la necesidad de poseer bienes no puede saciarse, por lo tanto la inconformidad los empujará a nuevos ciclos de sustituciones.
- Si no ganan salarios extraordinarios pasarán el resto de sus vidas endeudadas, insatisfechas, materialmente saturadas y desgastadas tanto a nivel físico como mental.
- fortalezca la comunicación y la calidad de las relaciones con sus seres queridos.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
¿QUE ES EL EXITO?
¿Cuál es la clave del éxito?
Una teoría sobre la clave del éxito:
Tesis: La clave del Éxito Económico y Social es:
- Geografía
- Abolengo
- Dinero
Antitesis: Sin Geografía, Abolengo y Dinero, son Exitosos:
- Los presidentes Argentinos (en su mayoría provincianos y sin abolengo o fortuna familiar)
- Gran parte de los Artistas, científicos y deportistas mundiales (Chaplin, V. Frankl, Bel Gates, Maddona Messi, Balloteli, Tinelli, Legrand, etc. etc.)
- Empresarios poderosos (D.Trump, G.Soros, A.Onasis, Berlusconi, Brogwli-2ª fortuna de Inglaterra, Pérez Companc, Fortabat, Yabran, etc.)
Síntesis: No todo aquel que tiene geografía, abolengo o dinero, tiene el éxito económico y social asegurado, hay variables no consideradas en la hipótesis, como:
- Talentos personales (Intelectuales, emocionales, sociales, Ingenio, carisma, belleza o suerte)
- Disciplina, estudio y trabajo
- Circunstancias especiales
El éxito pareciera, mas bien, estar marcado por:
- estar en el momento justo, en el lugar indicado con las herramientas adecuadas.
Esta tesis pareciera estar más cerca de ser una creencia subjetiva que un factor objetivo, ya que no aplica a todos los casos. Las frases hechas que nos decimos son parte de las estructuras de nuestras creencias. Ciertas creencias resultan apoyo en la vida porque sostienen en el dolor, resultando creencias de base. Es fundamental aprender a gestar creencias de apoyo (contenedoras, estimulantes) y a revisar aquellas que resultan limitantes (yo no puedo, yo no se, yo no sirvo para eso, yo no tengo) Los roles adjudicados son un paquete especial de creencias que hacen a nuestra autoimagen. Se adjudica una identidad y uno funciona en razón de eso. Los mandatos son creencias que gobiernan lo que elegimos en la vida. Detrás de cada dificultad hay un paquete de creencias. Ciertas creencias se han impreso en nosotros por un determinado hecho de la vida Las creencias se asientan en el hemisferio derecho, mientras que la formulación teórica esta en el izquierdo, por eso podemos tener una filosofía pero actuar de forma completamente distinta, lo que solemos llamar incongruencia Maslow distingue dos valores fundamentales que tiene que ver con el desarrollo de la persona:
1- valor seguridad
2- valor crecimiento
Normalmente siempre que elegimos el valor seguridad (mejor malo conocido que bueno por conocer) perdemos en valor crecimiento, ya que no se asume el riesgo de crecer. Los mandatos que tenemos suelen ser contradictorios y paradójico, disparador de síntomas importantes.
No es posible atribuir a variables tan fuera de control personal, como la historia personal la clave del éxito, el éxito es algo mas bien personal, de carácter presente, que pareciera desplegarse a pesar de las circunstancias favorables o desfavorables de nuestra historia. De hecho el concepto de resiliencia aporta algo que contradice esta hipótesis
Resiliencia: a pesar de circunstancias muy adversas y desfavorables, el éxito pareciera ser la única salida.
Habría que apreciar si es un recurso óptimo atribuir a la cuna (Geografía, economía y abolengo de nacimiento) la causa de nuestra falta de éxito. Esta claro que nacer con las variables de la hipótesis asegura cierta comodidad y un hándicap que otorga ventajas respecto de otros, pero no queda necesariamente demostrada ser la causante del éxito. Quizás demuestra que seria un gusto poseer esas condiciones de base y eso representaría todo un éxito. “Si tuviera Geografía, abolengo o dinero familiar me consideraría exitoso”
Conclusión:
- Atribuir nuestro éxito a nuestra cuna, desmerece nuestro trabajo y estima personal aquí y ahora.
- Atribuir nuestra falta de éxito a nuestra cuna, nos instala en la culpa pasada, que evita la responsabilidad por la autoria aquí y ahora de nuestra existencia.
Somos autores de nuestro éxito o no, del mismo modo que somos autores de nuestra existencia, asumir esta variable restituye nuestra autoridad, la de ser los autores de nuestra propia vida.
La clave del éxito: Es la autoestima
El modo en que nos sentimos con respecto a nosotras mismas, afecta de forma decisiva todos los aspectos de nuestra experiencia, desde la manera en que funcionamos en los estudios, el trabajo, el amor o el sexo, hasta las posibilidades que tenemos de progresar en la vida. Nuestras respuestas ante los acontecimientos dependen de quién y qué pensamos que somos, siendo la autoestima gran parte de la clave del éxito o del fracaso.
Autoestima: suma de confianza y respeto que una persona tiene por sí misma; refleja el juicio que cada uno hace de su habilidad para enfrentarse a los obstáculos que aparecen en la vida y de su derecho a ser feliz, ingrediente fundamental para alcanzar la vida plena.
En los primeros años de vida, las elecciones y decisiones desempeñan un papel crucial en el nivel de autoestima que a la larga desarrollamos. Una persona con inteligencia superior a la media y poca autoestima puede ir a los tumbos, mientras que otro de inteligencia media con mucha autoestima puede obtener resultados admirables. La autoestima constituye uno de los pilares fundamentales para la evolución de la persona en todos sus aspectos y tener una vida plena.
Cuadro 1. Características observadas con alta autoestima
CARACTERÍSTICAS
EJEMPLOS
ESTÁ ORGULLOSO DE SUS LOGROS
"¡Cómo me gusta el muñeco que he hecho!"
ACTÚA CON INDEPENDENCIA
"Sé hacerlo solo"
ASUME RESPONSABILIDADES
"Yo me ocupo de ir a por tizas"
ACEPTA FRUSTRACIONES
"Es difícil el examen de matemáticas, pero sé que si estudio puedo aprobar"
AFRONTA NUEVOS RETOS
"¡Qué bien, mañana nos van a enseñar a tocar la flauta!"
SE SIENTE CAPAZ DE INFLUIR SOBRE OTROS
"Déjame que te ayude a resolver el problema"
MUESTRA SUS EMOCIONES Y SENTIMIENTOS
"Me gusta que venga mi abuela a visitarme"
Cuadro 2. Características observadas con baja autoestima
CARACTERÍSTICAS
EJEMPLOS
EVITA SITUACIONES QUE LE PROVOQUEN ANSIEDAD
"Hoy no voy a clase porque van a preguntar"
DESPRECIA SUS CUALIDADES
"No sé dibujar"
SIENTE QUE NO LE VALORAN
"Todos se meten conmigo"
ECHA CULPA DE SU DEBILIDAD A LOS DEMÁS
"Como te llevaste mi cuaderno, no pude hacer mis problemas de mate"
SE DEJA INFLUIR CON FACILIDAD
"Le insulté porque me lo dijo él"
SE PONE A LA DEFENSIVA Y SE FRUSTRA FÁCILMENTE
"¡No toques mi muñeco de plastilina! ¡No puedo hacerlo mejor!
SE SIENTE IMPOTENTE
"No me sale nada. No me salen las cuentas de matemáticas. No aprobaré nunca"
EXPRESA POCO SUS SENTIMIENTOS Y EMOCIONES
"Me da igual, lo que tú quieras"
Diversas estrategias facilitan acrecentar la autoestima:
- elogiar en determinado momento;
- compartir sentimientos, intereses, aficiones y hacer ver que las reconocemos;
- animar que expresen ideas diferentes a las nuestras;
- que hagan cosas a su manera sin ofender a otros;
- no ridiculizar;
- dar distintas opciones para que elijan;
- enseñar como pueden influir en los demás de manera positiva;
- organizar actividades en las que tengan oportunidades de tener éxito;
- ayudar a entender en qué creen y compartirlo con lo que pensamos nosotras
- plantear objetivos razonables y alcanzables.
Es normal no conocer la clave del éxito ni saber como ponerla en práctica, porque ese tema no se enseña en escuelas ni en universidades, si los padres no lo saben, tampoco se lo pueden enseñar a sus hijos. La adecuada conveniencia marca en gran medida el éxito, parece resultar adecuadamente conveniente tener una autoestima alta, que ofrezca un plafón de recursos apropiados para afrontar esas experiencias. Si no se tiene la suerte de recibir esa matriz que forme la autoestima en la cuna es posible psicoaprenderla y adquirirla trabajando sobre uno mismo.
¿Que es el éxito?
Es la capacidad de cumplir nuestros deseos espontáneamente y sin esfuerzo. Tener lo que se desea inmediatamente de desearlo, sin esfuerzo, toda experiencia es un éxito, independientemente de su resultado. ¿Por qué no conseguimos todo lo que deseamos en forma inmediata? Porque estamos desalineados con las Leyes del universo. No las hemos estudiado, no las hemos entendido o no las hemos experimentado conscientemente. Estamos desconectados del universo. El universo funciona sin esfuerzo, sin fricción, naturalmente y produce todo lo que está a nuestra vista y todo lo que está fuera de ella. Es una organización absolutamente perfecta y consigue todo lo que desea. Nosotros somos parte él. Cuando vamos al revés del universo lo que conseguimos es un infarto, stress, insatisfacción, frustración, etc. Es como querer llegar a la costa nadando en contra de la marea. Porque hemos olvidado quiénes somos, porque nos dijeron "consigue una casa, un buen trabajo, un buen título, una buena mujer, ten tus hijos, cómprate un auto, un barco, una casa en las afueras y serás feliz". Esa es la creencia con la que hemos crecido. Nadie nos dijo: "Sé feliz y después fíjate qué quieres". Tenemos que dar vuelta el concepto: primero hay que buscar "la felicidad" y ver lo que ella nos trae. Porque una vez que tengas todos lo autos, todos las mujeres, todo lo que quieras siempre vas a estar vacío si no estás anclado a la esencia de la vida
El éxito en la vida podría definirse como el crecimiento continuo de la felicidad y la realización progresiva de unas metas dignas, la capacidad de convertir en realidad los deseos fácilmente. El éxito tiene muchos aspectos,
- la riqueza material, que no es otra cosa que el flujo abundante de todas las cosas buenas hacia nosotros. El éxito es una travesía, no un destino en sí, la abundancia material, en todas sus manifestaciones, es una de las cosas que nos permite disfrutar más la travesía.
- salud, energía, entusiasmo por la vida,
- realización en las relaciones con los demás,
- libertad creativa,
- estabilidad emocional y psicológica,
- sensación de bienestar y paz.
El éxito verdadero consiste en experimentar lo milagroso. Cuando comencemos a vivir la vida como la expresión milagrosa de la divinidad comprenderemos el verdadero significado del éxito.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
Una teoría sobre la clave del éxito:
Tesis: La clave del Éxito Económico y Social es:
- Geografía
- Abolengo
- Dinero
Antitesis: Sin Geografía, Abolengo y Dinero, son Exitosos:
- Los presidentes Argentinos (en su mayoría provincianos y sin abolengo o fortuna familiar)
- Gran parte de los Artistas, científicos y deportistas mundiales (Chaplin, V. Frankl, Bel Gates, Maddona Messi, Balloteli, Tinelli, Legrand, etc. etc.)
- Empresarios poderosos (D.Trump, G.Soros, A.Onasis, Berlusconi, Brogwli-2ª fortuna de Inglaterra, Pérez Companc, Fortabat, Yabran, etc.)
Síntesis: No todo aquel que tiene geografía, abolengo o dinero, tiene el éxito económico y social asegurado, hay variables no consideradas en la hipótesis, como:
- Talentos personales (Intelectuales, emocionales, sociales, Ingenio, carisma, belleza o suerte)
- Disciplina, estudio y trabajo
- Circunstancias especiales
El éxito pareciera, mas bien, estar marcado por:
- estar en el momento justo, en el lugar indicado con las herramientas adecuadas.
Esta tesis pareciera estar más cerca de ser una creencia subjetiva que un factor objetivo, ya que no aplica a todos los casos. Las frases hechas que nos decimos son parte de las estructuras de nuestras creencias. Ciertas creencias resultan apoyo en la vida porque sostienen en el dolor, resultando creencias de base. Es fundamental aprender a gestar creencias de apoyo (contenedoras, estimulantes) y a revisar aquellas que resultan limitantes (yo no puedo, yo no se, yo no sirvo para eso, yo no tengo) Los roles adjudicados son un paquete especial de creencias que hacen a nuestra autoimagen. Se adjudica una identidad y uno funciona en razón de eso. Los mandatos son creencias que gobiernan lo que elegimos en la vida. Detrás de cada dificultad hay un paquete de creencias. Ciertas creencias se han impreso en nosotros por un determinado hecho de la vida Las creencias se asientan en el hemisferio derecho, mientras que la formulación teórica esta en el izquierdo, por eso podemos tener una filosofía pero actuar de forma completamente distinta, lo que solemos llamar incongruencia Maslow distingue dos valores fundamentales que tiene que ver con el desarrollo de la persona:
1- valor seguridad
2- valor crecimiento
Normalmente siempre que elegimos el valor seguridad (mejor malo conocido que bueno por conocer) perdemos en valor crecimiento, ya que no se asume el riesgo de crecer. Los mandatos que tenemos suelen ser contradictorios y paradójico, disparador de síntomas importantes.
No es posible atribuir a variables tan fuera de control personal, como la historia personal la clave del éxito, el éxito es algo mas bien personal, de carácter presente, que pareciera desplegarse a pesar de las circunstancias favorables o desfavorables de nuestra historia. De hecho el concepto de resiliencia aporta algo que contradice esta hipótesis
Resiliencia: a pesar de circunstancias muy adversas y desfavorables, el éxito pareciera ser la única salida.
Habría que apreciar si es un recurso óptimo atribuir a la cuna (Geografía, economía y abolengo de nacimiento) la causa de nuestra falta de éxito. Esta claro que nacer con las variables de la hipótesis asegura cierta comodidad y un hándicap que otorga ventajas respecto de otros, pero no queda necesariamente demostrada ser la causante del éxito. Quizás demuestra que seria un gusto poseer esas condiciones de base y eso representaría todo un éxito. “Si tuviera Geografía, abolengo o dinero familiar me consideraría exitoso”
Conclusión:
- Atribuir nuestro éxito a nuestra cuna, desmerece nuestro trabajo y estima personal aquí y ahora.
- Atribuir nuestra falta de éxito a nuestra cuna, nos instala en la culpa pasada, que evita la responsabilidad por la autoria aquí y ahora de nuestra existencia.
Somos autores de nuestro éxito o no, del mismo modo que somos autores de nuestra existencia, asumir esta variable restituye nuestra autoridad, la de ser los autores de nuestra propia vida.
La clave del éxito: Es la autoestima
El modo en que nos sentimos con respecto a nosotras mismas, afecta de forma decisiva todos los aspectos de nuestra experiencia, desde la manera en que funcionamos en los estudios, el trabajo, el amor o el sexo, hasta las posibilidades que tenemos de progresar en la vida. Nuestras respuestas ante los acontecimientos dependen de quién y qué pensamos que somos, siendo la autoestima gran parte de la clave del éxito o del fracaso.
Autoestima: suma de confianza y respeto que una persona tiene por sí misma; refleja el juicio que cada uno hace de su habilidad para enfrentarse a los obstáculos que aparecen en la vida y de su derecho a ser feliz, ingrediente fundamental para alcanzar la vida plena.
En los primeros años de vida, las elecciones y decisiones desempeñan un papel crucial en el nivel de autoestima que a la larga desarrollamos. Una persona con inteligencia superior a la media y poca autoestima puede ir a los tumbos, mientras que otro de inteligencia media con mucha autoestima puede obtener resultados admirables. La autoestima constituye uno de los pilares fundamentales para la evolución de la persona en todos sus aspectos y tener una vida plena.
Cuadro 1. Características observadas con alta autoestima
CARACTERÍSTICAS
EJEMPLOS
ESTÁ ORGULLOSO DE SUS LOGROS
"¡Cómo me gusta el muñeco que he hecho!"
ACTÚA CON INDEPENDENCIA
"Sé hacerlo solo"
ASUME RESPONSABILIDADES
"Yo me ocupo de ir a por tizas"
ACEPTA FRUSTRACIONES
"Es difícil el examen de matemáticas, pero sé que si estudio puedo aprobar"
AFRONTA NUEVOS RETOS
"¡Qué bien, mañana nos van a enseñar a tocar la flauta!"
SE SIENTE CAPAZ DE INFLUIR SOBRE OTROS
"Déjame que te ayude a resolver el problema"
MUESTRA SUS EMOCIONES Y SENTIMIENTOS
"Me gusta que venga mi abuela a visitarme"
Cuadro 2. Características observadas con baja autoestima
CARACTERÍSTICAS
EJEMPLOS
EVITA SITUACIONES QUE LE PROVOQUEN ANSIEDAD
"Hoy no voy a clase porque van a preguntar"
DESPRECIA SUS CUALIDADES
"No sé dibujar"
SIENTE QUE NO LE VALORAN
"Todos se meten conmigo"
ECHA CULPA DE SU DEBILIDAD A LOS DEMÁS
"Como te llevaste mi cuaderno, no pude hacer mis problemas de mate"
SE DEJA INFLUIR CON FACILIDAD
"Le insulté porque me lo dijo él"
SE PONE A LA DEFENSIVA Y SE FRUSTRA FÁCILMENTE
"¡No toques mi muñeco de plastilina! ¡No puedo hacerlo mejor!
SE SIENTE IMPOTENTE
"No me sale nada. No me salen las cuentas de matemáticas. No aprobaré nunca"
EXPRESA POCO SUS SENTIMIENTOS Y EMOCIONES
"Me da igual, lo que tú quieras"
Diversas estrategias facilitan acrecentar la autoestima:
- elogiar en determinado momento;
- compartir sentimientos, intereses, aficiones y hacer ver que las reconocemos;
- animar que expresen ideas diferentes a las nuestras;
- que hagan cosas a su manera sin ofender a otros;
- no ridiculizar;
- dar distintas opciones para que elijan;
- enseñar como pueden influir en los demás de manera positiva;
- organizar actividades en las que tengan oportunidades de tener éxito;
- ayudar a entender en qué creen y compartirlo con lo que pensamos nosotras
- plantear objetivos razonables y alcanzables.
Es normal no conocer la clave del éxito ni saber como ponerla en práctica, porque ese tema no se enseña en escuelas ni en universidades, si los padres no lo saben, tampoco se lo pueden enseñar a sus hijos. La adecuada conveniencia marca en gran medida el éxito, parece resultar adecuadamente conveniente tener una autoestima alta, que ofrezca un plafón de recursos apropiados para afrontar esas experiencias. Si no se tiene la suerte de recibir esa matriz que forme la autoestima en la cuna es posible psicoaprenderla y adquirirla trabajando sobre uno mismo.
¿Que es el éxito?
Es la capacidad de cumplir nuestros deseos espontáneamente y sin esfuerzo. Tener lo que se desea inmediatamente de desearlo, sin esfuerzo, toda experiencia es un éxito, independientemente de su resultado. ¿Por qué no conseguimos todo lo que deseamos en forma inmediata? Porque estamos desalineados con las Leyes del universo. No las hemos estudiado, no las hemos entendido o no las hemos experimentado conscientemente. Estamos desconectados del universo. El universo funciona sin esfuerzo, sin fricción, naturalmente y produce todo lo que está a nuestra vista y todo lo que está fuera de ella. Es una organización absolutamente perfecta y consigue todo lo que desea. Nosotros somos parte él. Cuando vamos al revés del universo lo que conseguimos es un infarto, stress, insatisfacción, frustración, etc. Es como querer llegar a la costa nadando en contra de la marea. Porque hemos olvidado quiénes somos, porque nos dijeron "consigue una casa, un buen trabajo, un buen título, una buena mujer, ten tus hijos, cómprate un auto, un barco, una casa en las afueras y serás feliz". Esa es la creencia con la que hemos crecido. Nadie nos dijo: "Sé feliz y después fíjate qué quieres". Tenemos que dar vuelta el concepto: primero hay que buscar "la felicidad" y ver lo que ella nos trae. Porque una vez que tengas todos lo autos, todos las mujeres, todo lo que quieras siempre vas a estar vacío si no estás anclado a la esencia de la vida
El éxito en la vida podría definirse como el crecimiento continuo de la felicidad y la realización progresiva de unas metas dignas, la capacidad de convertir en realidad los deseos fácilmente. El éxito tiene muchos aspectos,
- la riqueza material, que no es otra cosa que el flujo abundante de todas las cosas buenas hacia nosotros. El éxito es una travesía, no un destino en sí, la abundancia material, en todas sus manifestaciones, es una de las cosas que nos permite disfrutar más la travesía.
- salud, energía, entusiasmo por la vida,
- realización en las relaciones con los demás,
- libertad creativa,
- estabilidad emocional y psicológica,
- sensación de bienestar y paz.
El éxito verdadero consiste en experimentar lo milagroso. Cuando comencemos a vivir la vida como la expresión milagrosa de la divinidad comprenderemos el verdadero significado del éxito.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
LAS 7 LEYES ESPIRITUALES DEL ÉXITO
DEEPAK CHOPRA
Principios poderosos que ayudan a alcanzar el dominio de sí mismo. Si usted presta atención a estas leyes y pone en práctica los ejercicios propuestos en este libro, verá que podrá hacer realidad cualquier cosa que quiera - incluida toda la abundancia, todo el dinero y todo el éxito que desee. También verá que su vida se volverá más alegre y próspera, porque estas leyes también son las leyes espirituales de la vida, aquéllas que hacen que vivir valga la pena. Con base en las leyes naturales que gobiernan toda la creación, este libro destruye el mito según el cual el éxito sólo se logra a través del esfuerzo, la estrategia y la ambición. Hay un elemento indispensable para alcanzar el éxito: la comprensión de nuestra verdadera naturaleza. Somos una manifestación de la divinidad, y a menos que cultivemos la semilla de la divinidad que llevamos adentro, nunca podremos realizarnos. Por tanto, el éxito verdadero es el despliegue de la divinidad en cualquier lugar a donde vayamos y en cualquier cosa que veamos. Cuando comencemos a vivir la vida como la expresión milagrosa de la divinidad – no de vez en cuando sino en todo momento – comprenderemos el verdadero significado del éxito.
CAPÍTULO 1: La ley de la potencialidad pura
CAPÍTULO 2: La ley del dar.
CAPÍTULO 3: La ley del "Karma" o de causa y efecto.
CAPÍTULO 4: La ley del menor esfuerzo.
CAPÍTULO 5: La ley de la intención y el deseo.
CAPÍTULO 6: La ley del desapego.
CAPÍTULO 7: La ley del "Drama" o propósito de vida.
Toda la creación, todo lo que existe en el mundo físico, es el producto de la transformación de lo inmanifiesto en manifiesto. Todo lo que contemplamos viene de lo desconocido. Nuestro cuerpo, el universo físico - todo lo que podemos percibir por medio de los sentidos - es la transformación de lo inmanifiesto, lo desconocido e invisible en lo manifiesto, lo conocido y lo visible. El universo físico no es otra cosa que el yo plegado sobre sí mismo para experimentarse como espíritu, mente y materia física. En otras palabras, todos los procesos de la creación son procesos por medio de los cuales el yo o la divinidad se expresa. La conciencia en movimiento se manifiesta a través de los objetos del universo, en medio de la danza eterna de la vida. La fuente de toda creación es la divinidad (o el espíritu); el proceso de creación es la divinidad en movimiento (o la mente); y el objeto de la creación es el universo físico (del cual forma parte nuestro cuerpo). Estos tres componentes de la realidad - espíritu, mente y cuerpo, u observador, proceso de observación y observado - son básicamente la misma cosa. Todos provienen del mismo sitio: el campo de la potencialidad pura, puramente inmanifiesto. Las leyes físicas del universo representan en realidad todo este proceso de la divinidad en movimiento o de la conciencia en acción. Cuando comprendemos estas leyes y las aplicamos en nuestra vida, todo lo que deseamos puede ser creado, porque las mismas leyes en que se basa la naturaleza. para crear un bosque, o una galaxia, o una estrella o un cuerpo humano, pueden convertir en realidad nuestros deseos más profundos. La mente universal es la coreógrafa de todo lo que sucede en miles de millones de galaxias y hace su trabajo con una precisión exquisita y con una inteligencia inquebrantable. Su inteligencia es máxima y suprema e impregna cada fibra de la existencia: desde la más pequeña hasta la más grande, desde el átomo hasta el cosmos. Todo lo que vive es expresión de esta inteligencia. Y esta inteligencia actúa a través de las siete leyes espirituales. Si miramos cualquiera de las células del cuerpo humano, a través de su funcionamiento veremos la expresión de estas leyes. Cada célula, sea del estómago, del corazón o del cerebro, se origina en la ley de la potencialidad pura. El ADN es el ejemplo perfecto de la potencialidad pura; en realidad, es la expresión material de ella. El mismo ADN que hay en todas las células del cuerpo, se expresa de diferentes maneras para cumplir los requisitos particulares de cada una. Cada célula opera además a través de la ley del dar. Una célula vive y permanece sana cuando está en estado de equilibrio. Este estado es de realización y armonía, pero se mantiene a través de un constante dar y recibir. Cada célula da y apoya a las demás, y a cambio recibe alimento de ellas. La célula permanece en estado de flujo dinámico, el cual jamás se interrumpe. En realidad, el flujo es la esencia misma de la vida de la célula. Y solamente manteniendo este flujo de dar puede la célula recibir y, por tanto, continuar con su existencia vibrante. Las células ejecutan con suma perfección la ley del karma, porque incorporada en su inteligencia está la respuesta más apropiada, precisa y oportuna para cada situación que se presenta. Las células también ejecutan con suma perfección la ley del menor esfuerzo: cumplen su trabajo con tranquila eficiencia, en un estado de sosegada vigilancia. Por medio de la ley de la intención y el deseo, cada intención de cada célula utiliza el infinito poder organizador de la inteligencia de la naturaleza. Hasta una intención simple como la de metabolizar una molécula de azúcar desencadena inmediatamente una sinfonía de sucesos en el cuerpo para secretar las cantidades exactas de hormonas en el momento preciso, a fin de convertir la molécula de azúcar en pura energía creativa. Desde luego, cada célula expresa la ley del desapego. No se aferra al resultado de sus intenciones. No duda ni tropieza porque su comportamiento es función de una conciencia centrada en la vida y en el momento presente.
Cada célula también expresa la ley del dharma. Debe descubrir su propia fuente, el yo superior; debe servir a sus congéneres y expresar su talento único. Las células del corazón, del estómago, del sistema inmune, todas se originan en el yo superior, el campo de la potencialidad pura. Y como están directamente enlazadas con ese computador cósmico, pueden expresar sus talentos únicos con toda facilidad y conciencia atemporal. Sólo expresando sus talentos únicos pueden mantener tanto su propia integridad como la de todo el cuerpo. El diálogo interno de cada una de las células del cuerpo humano es: "¿Cómo puedo ayudar?" Las células del corazón desean ayudar a las células del sistema inmune, y éstas desean ayudar a las del estómago y a las de los pulmones, y las células del cerebro se dedican a escuchar y ayudar a todas las demás. Cada una de las células del cuerpo humano tiene solamente una función: ayudar a todas las demás. Observando el comportamiento de las células de nuestro cuerpo, podemos ver la expresión más extraordinaria y eficiente de las siete leyes espirituales. Ésa es la genialidad de la inteligencia de la naturaleza. Son los pensamientos de Dios; lo demás son sólo detalles.
Existe una secuencia natural para aplicar estas leyes en la vida diaria, la cual puede ayudarnos a recordarlas. La ley de la potencialidad pura se experimenta por medio del silencio, de la meditación, del hábito de no juzgar, de la comunión con la naturaleza, pero es activada por la ley del dar. El principio consiste en aprender a dar lo que se busca. Así es como uno activa la ley de la potencialidad pura. Si buscamos abundancia, demos abundancia; si buscamos dinero, demos dinero; si buscamos amor, aprecio y afecto, aprendamos a dar amor, aprecio y afecto. Por medio de nuestros actos en la ley del dar, activamos la ley del karma. Si creamos un buen karma, éste nos facilitará todo en la vida. Notaremos que no necesitamos mayor esfuerzo para satisfacer nuestros deseos, lo cual nos lleva automáticamente a comprender la ley del menor esfuerzo. Cuando todo ocurra con facilidad y sin esfuerzo, y todos nuestros deseos se cumplan sin cesar, espontáneamente comenzaremos a comprender la ley de la intención y el deseo. Cuando nuestros deseos se cumplan sin esfuerzo, nos será fácil practicar la ley del desapego.
Por último, cuando comencemos a comprender todas estas leyes, comenzaremos a concentrarnos en nuestro verdadero propósito en la vida, lo cual lleva a la ley del dharma. A través del uso de esta ley, expresando nuestros talentos únicos y satisfaciendo las necesidades de los otros seres humanos, empezaremos a crear lo que deseemos, cuando lo deseemos. Nos volveremos despreocupados y alegres, y nuestra vida se convertirá en la expresión de un amor sin límites. Somos los viajeros de una travesía cósmica -polvo de estrellas danzando y girando en las corrientes y los torbellinos del infinito. La vida es eterna, pero las expresiones de la vida son efímeras, momentáneas, transitorias. Esta existencia nuestra es tan transitoria como las nubes del otoño. Observar el nacimiento y la muerte de los seres es como mirar los movimientos de una danza. Una vida es como un relámpago en el cielo, que se desliza veloz como un torrente por la pendiente de una montaña. Nos hemos detenido momentáneamente para encontrarnos unos a otros, para conocernos, amarnos y compartir. Este es un momento precioso, pero transitorio. Es un pequeño paréntesis en la eternidad. Si compartimos con cariño, alegría y amor, crearemos abundancia y alegría para todos. Y entonces este momento habrá valido la pena.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
DEEPAK CHOPRA
Principios poderosos que ayudan a alcanzar el dominio de sí mismo. Si usted presta atención a estas leyes y pone en práctica los ejercicios propuestos en este libro, verá que podrá hacer realidad cualquier cosa que quiera - incluida toda la abundancia, todo el dinero y todo el éxito que desee. También verá que su vida se volverá más alegre y próspera, porque estas leyes también son las leyes espirituales de la vida, aquéllas que hacen que vivir valga la pena. Con base en las leyes naturales que gobiernan toda la creación, este libro destruye el mito según el cual el éxito sólo se logra a través del esfuerzo, la estrategia y la ambición. Hay un elemento indispensable para alcanzar el éxito: la comprensión de nuestra verdadera naturaleza. Somos una manifestación de la divinidad, y a menos que cultivemos la semilla de la divinidad que llevamos adentro, nunca podremos realizarnos. Por tanto, el éxito verdadero es el despliegue de la divinidad en cualquier lugar a donde vayamos y en cualquier cosa que veamos. Cuando comencemos a vivir la vida como la expresión milagrosa de la divinidad – no de vez en cuando sino en todo momento – comprenderemos el verdadero significado del éxito.
CAPÍTULO 1: La ley de la potencialidad pura
CAPÍTULO 2: La ley del dar.
CAPÍTULO 3: La ley del "Karma" o de causa y efecto.
CAPÍTULO 4: La ley del menor esfuerzo.
CAPÍTULO 5: La ley de la intención y el deseo.
CAPÍTULO 6: La ley del desapego.
CAPÍTULO 7: La ley del "Drama" o propósito de vida.
Toda la creación, todo lo que existe en el mundo físico, es el producto de la transformación de lo inmanifiesto en manifiesto. Todo lo que contemplamos viene de lo desconocido. Nuestro cuerpo, el universo físico - todo lo que podemos percibir por medio de los sentidos - es la transformación de lo inmanifiesto, lo desconocido e invisible en lo manifiesto, lo conocido y lo visible. El universo físico no es otra cosa que el yo plegado sobre sí mismo para experimentarse como espíritu, mente y materia física. En otras palabras, todos los procesos de la creación son procesos por medio de los cuales el yo o la divinidad se expresa. La conciencia en movimiento se manifiesta a través de los objetos del universo, en medio de la danza eterna de la vida. La fuente de toda creación es la divinidad (o el espíritu); el proceso de creación es la divinidad en movimiento (o la mente); y el objeto de la creación es el universo físico (del cual forma parte nuestro cuerpo). Estos tres componentes de la realidad - espíritu, mente y cuerpo, u observador, proceso de observación y observado - son básicamente la misma cosa. Todos provienen del mismo sitio: el campo de la potencialidad pura, puramente inmanifiesto. Las leyes físicas del universo representan en realidad todo este proceso de la divinidad en movimiento o de la conciencia en acción. Cuando comprendemos estas leyes y las aplicamos en nuestra vida, todo lo que deseamos puede ser creado, porque las mismas leyes en que se basa la naturaleza. para crear un bosque, o una galaxia, o una estrella o un cuerpo humano, pueden convertir en realidad nuestros deseos más profundos. La mente universal es la coreógrafa de todo lo que sucede en miles de millones de galaxias y hace su trabajo con una precisión exquisita y con una inteligencia inquebrantable. Su inteligencia es máxima y suprema e impregna cada fibra de la existencia: desde la más pequeña hasta la más grande, desde el átomo hasta el cosmos. Todo lo que vive es expresión de esta inteligencia. Y esta inteligencia actúa a través de las siete leyes espirituales. Si miramos cualquiera de las células del cuerpo humano, a través de su funcionamiento veremos la expresión de estas leyes. Cada célula, sea del estómago, del corazón o del cerebro, se origina en la ley de la potencialidad pura. El ADN es el ejemplo perfecto de la potencialidad pura; en realidad, es la expresión material de ella. El mismo ADN que hay en todas las células del cuerpo, se expresa de diferentes maneras para cumplir los requisitos particulares de cada una. Cada célula opera además a través de la ley del dar. Una célula vive y permanece sana cuando está en estado de equilibrio. Este estado es de realización y armonía, pero se mantiene a través de un constante dar y recibir. Cada célula da y apoya a las demás, y a cambio recibe alimento de ellas. La célula permanece en estado de flujo dinámico, el cual jamás se interrumpe. En realidad, el flujo es la esencia misma de la vida de la célula. Y solamente manteniendo este flujo de dar puede la célula recibir y, por tanto, continuar con su existencia vibrante. Las células ejecutan con suma perfección la ley del karma, porque incorporada en su inteligencia está la respuesta más apropiada, precisa y oportuna para cada situación que se presenta. Las células también ejecutan con suma perfección la ley del menor esfuerzo: cumplen su trabajo con tranquila eficiencia, en un estado de sosegada vigilancia. Por medio de la ley de la intención y el deseo, cada intención de cada célula utiliza el infinito poder organizador de la inteligencia de la naturaleza. Hasta una intención simple como la de metabolizar una molécula de azúcar desencadena inmediatamente una sinfonía de sucesos en el cuerpo para secretar las cantidades exactas de hormonas en el momento preciso, a fin de convertir la molécula de azúcar en pura energía creativa. Desde luego, cada célula expresa la ley del desapego. No se aferra al resultado de sus intenciones. No duda ni tropieza porque su comportamiento es función de una conciencia centrada en la vida y en el momento presente.
Cada célula también expresa la ley del dharma. Debe descubrir su propia fuente, el yo superior; debe servir a sus congéneres y expresar su talento único. Las células del corazón, del estómago, del sistema inmune, todas se originan en el yo superior, el campo de la potencialidad pura. Y como están directamente enlazadas con ese computador cósmico, pueden expresar sus talentos únicos con toda facilidad y conciencia atemporal. Sólo expresando sus talentos únicos pueden mantener tanto su propia integridad como la de todo el cuerpo. El diálogo interno de cada una de las células del cuerpo humano es: "¿Cómo puedo ayudar?" Las células del corazón desean ayudar a las células del sistema inmune, y éstas desean ayudar a las del estómago y a las de los pulmones, y las células del cerebro se dedican a escuchar y ayudar a todas las demás. Cada una de las células del cuerpo humano tiene solamente una función: ayudar a todas las demás. Observando el comportamiento de las células de nuestro cuerpo, podemos ver la expresión más extraordinaria y eficiente de las siete leyes espirituales. Ésa es la genialidad de la inteligencia de la naturaleza. Son los pensamientos de Dios; lo demás son sólo detalles.
Existe una secuencia natural para aplicar estas leyes en la vida diaria, la cual puede ayudarnos a recordarlas. La ley de la potencialidad pura se experimenta por medio del silencio, de la meditación, del hábito de no juzgar, de la comunión con la naturaleza, pero es activada por la ley del dar. El principio consiste en aprender a dar lo que se busca. Así es como uno activa la ley de la potencialidad pura. Si buscamos abundancia, demos abundancia; si buscamos dinero, demos dinero; si buscamos amor, aprecio y afecto, aprendamos a dar amor, aprecio y afecto. Por medio de nuestros actos en la ley del dar, activamos la ley del karma. Si creamos un buen karma, éste nos facilitará todo en la vida. Notaremos que no necesitamos mayor esfuerzo para satisfacer nuestros deseos, lo cual nos lleva automáticamente a comprender la ley del menor esfuerzo. Cuando todo ocurra con facilidad y sin esfuerzo, y todos nuestros deseos se cumplan sin cesar, espontáneamente comenzaremos a comprender la ley de la intención y el deseo. Cuando nuestros deseos se cumplan sin esfuerzo, nos será fácil practicar la ley del desapego.
Por último, cuando comencemos a comprender todas estas leyes, comenzaremos a concentrarnos en nuestro verdadero propósito en la vida, lo cual lleva a la ley del dharma. A través del uso de esta ley, expresando nuestros talentos únicos y satisfaciendo las necesidades de los otros seres humanos, empezaremos a crear lo que deseemos, cuando lo deseemos. Nos volveremos despreocupados y alegres, y nuestra vida se convertirá en la expresión de un amor sin límites. Somos los viajeros de una travesía cósmica -polvo de estrellas danzando y girando en las corrientes y los torbellinos del infinito. La vida es eterna, pero las expresiones de la vida son efímeras, momentáneas, transitorias. Esta existencia nuestra es tan transitoria como las nubes del otoño. Observar el nacimiento y la muerte de los seres es como mirar los movimientos de una danza. Una vida es como un relámpago en el cielo, que se desliza veloz como un torrente por la pendiente de una montaña. Nos hemos detenido momentáneamente para encontrarnos unos a otros, para conocernos, amarnos y compartir. Este es un momento precioso, pero transitorio. Es un pequeño paréntesis en la eternidad. Si compartimos con cariño, alegría y amor, crearemos abundancia y alegría para todos. Y entonces este momento habrá valido la pena.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
LA LIBERTAD MENTAL
"A veces se pierde lo bueno, buscando lo mejor"
Mente = producto = combinación de naturaleza (genética) y educación (condicionamiento ambiental)
Mente = accidente de nacimiento
Pensamientos = implacables y ocasionados por el condicionamiento
No son quienes somos. Son una cinta adherida por la familia
De familia crítica salen pensamientos de baja autoestima
De familia amorosa salen pensamientos bien consigo mismo
Confusión Mental: Esta ignorancia se manifiesta de muchas maneras, pero en nosotros y en todos los que vivimos en civilizaciones dominadas por valores occidentales, la forma más características de esta ignorancia es la de 'confusión mental'. Las culturas occidentales están atrapadas en el nivel mental, esto quiere decir que vivimos confundidos por los conceptos y las imágenes mentales que generan nuestra mente, que reaccionamos más a las imágenes mentales que a las cosas en sí. Por ejemplo, reaccionamos más con el término árbol, con la palabra árbol, con la imagen mental que tenemos de un árbol que con el árbol en sí.
Las civilizaciones occidentales propulsan un hiperdesarrollo de la mente conceptual, en perjuicio de los demás niveles de nuestro ser, a saber: corporal, emocional y espiritual. Esto conduce a un estado de enajenación general puesto que somos cuerpo, emoción, mente y espíritu. Al estar atrapados en el nivel mental todo lo reducimos a los conceptos y a las imágenes que nuestra mente pueda crear. Por ello vivimos alienados, separados de nuestro cuerpo, de nuestras emociones y de nuestro espíritu.
Mente = producto = combinación de naturaleza (genética) y educación (condicionamiento ambiental)
Mente = accidente de nacimiento
Pensamientos = implacables y ocasionados por el condicionamiento
No son quienes somos. Son una cinta adherida por la familia
De familia crítica salen pensamientos de baja autoestima
De familia amorosa salen pensamientos bien consigo mismo
Confusión Mental: Esta ignorancia se manifiesta de muchas maneras, pero en nosotros y en todos los que vivimos en civilizaciones dominadas por valores occidentales, la forma más características de esta ignorancia es la de 'confusión mental'. Las culturas occidentales están atrapadas en el nivel mental, esto quiere decir que vivimos confundidos por los conceptos y las imágenes mentales que generan nuestra mente, que reaccionamos más a las imágenes mentales que a las cosas en sí. Por ejemplo, reaccionamos más con el término árbol, con la palabra árbol, con la imagen mental que tenemos de un árbol que con el árbol en sí.
Las civilizaciones occidentales propulsan un hiperdesarrollo de la mente conceptual, en perjuicio de los demás niveles de nuestro ser, a saber: corporal, emocional y espiritual. Esto conduce a un estado de enajenación general puesto que somos cuerpo, emoción, mente y espíritu. Al estar atrapados en el nivel mental todo lo reducimos a los conceptos y a las imágenes que nuestra mente pueda crear. Por ello vivimos alienados, separados de nuestro cuerpo, de nuestras emociones y de nuestro espíritu.
¿Qué hacer entonces con los pensamientos y la mente?
Hay diversas corrientes respecto de que hacer:
1- Parar a la mente por completo con diferentes técnicas:
- método: meditación o repetición de mantras.
- Resultado: Frustra y atasca, por que la mente queda inerte, no tornándonos capaces de acallarla
2- Modificar los pensamientos para que se tornen positivos:
- método: canalización o chamanismo
- resultado: frustra por ser muy difícil
3- Controlar la mente, ilusión en el que se encuentra consuelo al creer que se dirige la vida.
- Método: control o misticismo
- Resultado: frustra por ser imposible
La autentica libertad de la mente y sus pensamientos es la aceptación de la ambigüedad de la vida y la imposibilidad de dirigirla, controlarla, positivizarla o pararla. Ver que no hay dependencia por que no hay un yo o ego al que le suceden las cosas, sino que solo la creencia de ello ata y atasca a la mente en ese callejón sin salida. Sólo una mente silenciosa -a través de la serena expectación- nos permite observar la verdadera naturaleza del pensamiento y nos acerca a esa zona de integridad dentro del Ser donde la mente que fragua todas las ilusiones ha dejado prácticamente de existir, dejando abiertas unas compuertas por donde se derrama íntegramente y sin reservas la Vida Universal.
¿Cómo lidiar con los pensamientos condicionantes?
- no teniéndolos en cuenta
- dejar susurrar los pensamientos como telón de fondo, como si fueran un arroyo en el bosque de la existencia, no le prestemos atención, se acallan cuando prestamos atención al momento presente, cuando miramos el bosque o la obra y no nos detenemos en el susurro o el telón.
- Dejar que los pensamientos sean, ya que son parte del condicionamiento no el todo que somos.
- Tengamos piedad de nosotros y perdonemos nuestros errores, así podemos vivir el presente y salir del atascamiento de pensamientos enraizados en un pasado condicionante.
La observación del pensamiento lleva a la intuición. Observar un problema lleva a su solución. La práctica de la atención facilita el manejo real de la mente. La mente ideal es la mente completamente vacía. Y diréis: ¿Qué pasa con la mente vacía?... Simplemente que está bajo el poder o bajo el control del pensador, lo cual no ocurre cuando está pensando, a menos que el pensador decida pensar o decida utilizar un grupo de pensamientos para dar forma a una idea, que puede ser una idea arquetípica.
Los pensamientos obsesivos son una prisión de la mente y ella del ser total, secuestran la vida impidiendo fluir en el único tiempo real, la presencia presente del aquí y ahora. Pero ¿Cómo salir de la obsesión y de los pensamientos obsesivos?
- A través de la puerta del presente, la amplia puerta que nos sumerge en los 5 sentidos
- Centrando la atención en lo que tocamos, vemos, olemos y oímos.
- Permitiendo que los sentidos impregnen la conciencia para liberarla de la esclavitud de la obsesión.
Los pensamientos obsesivos no pueden existir en la intensidad del ahora. Los pensamientos obsesivos son adictivos, la obsesión es una droga que nos evita sentir lo que tenemos que sentir (pena, tristeza, dolor etc.). La obsesión posterga lo inevitable, posterga nuestras emociones dizplacenteras, en definitiva nos posterga a nosotros mismos, postergando la vida.
Si se lo permitimos la mente nos aprisiona, haciéndonos girar a su merced, enloqueciéndonos. Mientras creamos que lo que pensamos es cierto, no nos podremos apartar de su prisión, gritando enfermos de sufrimiento, preguntándonos si alguna vez esto termina. En cuanto dejamos de creer que los pensamientos son ciertos, para ver que lo único cierto es la realidad de la existencia, mas allá de lo que pensamos, la mente cesa de rugir y el sufrimiento acaba, regresando a la tierra presente de los vivos. Los pensamientos obsesivos nos matan, enterrándonos en un tiempo no real, donde nadie puede liberarnos excepto nosotros mismos.
Animarse a sentir la vida presente con toda su carga existencial, animarse a atravesar el dolor y el placer de la vida, nos lleva a encontrar libertad.
Cuando mejor nos encontramos es cuando estamos en silencio, ensimismados, cuando la mente queda completamente vacía, no hay divagación y entonces existe la plenitud del pensar, y el pensador está dentro del centro de la mente, porque no hay ningún pensamiento que altere su propia radiación. Y a un lado muy pequeño de la mente existe el bagaje subconsciente que es lo que utiliza el pensador cuando quiere pensar, tiene esa facultad de pensar que utiliza el propio Dios. Entonces cuando estamos pensando, o somos pensados, mejor dicho, porque no podemos alterar el pensamiento, no podemos controlarlo, estamos sujetos al pensamiento, entonces sucede que vamos en busca de disciplinas.
Observar atentamente el problema, (y el problema puede ser mental, puede ser emocional, puede ser físico), facilita en gran medida a la resolución. Parece una idea paradójica que la observación profunda de un problema pueda liquidar este problema. No sé si habréis hecho alguna vez la experiencia de examinar un problema en el nivel que sea con toda la intensidad de vuestro corazón y ver después lo qué sucede.
Perdonar libera nuestros pensamientos
Si no aprendemos a perdonar estamos atados al pasado y a otros, pero antes de perdonar hay que abordar emociones que preexisten al perdón, como la ira y la depresión. Perdonar libera nuestros pensamientos, nuestra mente y nos deja libre para la vida.
Así la mente es el patio de la vida el corazón su dormitorio, pero nosotros somos la casa completa donde la vida se despliega.
¿Qué es la realidad?
Parece que la realidad es aquello que cuando dejamos de creer no desaparece, permaneces mas halla de nuestra decepción o desilusión.
Si creemos en el amor de alguien solo es real después que superamos nuestra creencia en el, luego de la decepción si algo hay es real.
Todo rechazo es una forma de protección de la luz interna. Esa luz rechaza protegiéndose de aquellos que:
- quizás no la ven
- son incapaces de encontrase con ella o de acceder a su propia fuente de luz
- se sienten inferiores o no se sienten preparados
Toda ruptura es una transición de alguien en una relación sentimental hacia amistad, enemistad o indiferencia. Esta transición puede ser de 2 tipos:
- transición tremenda: con dolor, obsesión, acusación malintencionada, enfermedad, violencia.
- transición con claridad: donde se elige ser libre, crecer, aceptar o tirar la toalla después de una lucha de poder.
Ayudan siempre a superar estas transiciones la bondad y la compasión. Y recordar que "el ser más importante es el que comparte la vida con nosotros en el presente, en este preciso momento, la persona que está delante mío".... (Buda)
Todo cambio es una forma de muerte, la reacción a todo cambio siempre depende como se lo perciba, y posee 5 etapas bien distinguibles que permiten una superación adaptativa o no del cambio producido. A diario procesamos cambios y muertes por las que transitamos diferentes etapas, así toda perdida cotidiana es un ejercicio de muertes o cambios mayores.
Etapas de todo cambio o muerte:
1- negación
2- ira
3- negociación
4- depresión
5- aceptación
El periodo de dolor comienza cuando concluyen las 5 etapas, allí se desarrolla el epilogo con su resolución o no del cambio, perdida o muerte.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
Hay diversas corrientes respecto de que hacer:
1- Parar a la mente por completo con diferentes técnicas:
- método: meditación o repetición de mantras.
- Resultado: Frustra y atasca, por que la mente queda inerte, no tornándonos capaces de acallarla
2- Modificar los pensamientos para que se tornen positivos:
- método: canalización o chamanismo
- resultado: frustra por ser muy difícil
3- Controlar la mente, ilusión en el que se encuentra consuelo al creer que se dirige la vida.
- Método: control o misticismo
- Resultado: frustra por ser imposible
La autentica libertad de la mente y sus pensamientos es la aceptación de la ambigüedad de la vida y la imposibilidad de dirigirla, controlarla, positivizarla o pararla. Ver que no hay dependencia por que no hay un yo o ego al que le suceden las cosas, sino que solo la creencia de ello ata y atasca a la mente en ese callejón sin salida. Sólo una mente silenciosa -a través de la serena expectación- nos permite observar la verdadera naturaleza del pensamiento y nos acerca a esa zona de integridad dentro del Ser donde la mente que fragua todas las ilusiones ha dejado prácticamente de existir, dejando abiertas unas compuertas por donde se derrama íntegramente y sin reservas la Vida Universal.
¿Cómo lidiar con los pensamientos condicionantes?
- no teniéndolos en cuenta
- dejar susurrar los pensamientos como telón de fondo, como si fueran un arroyo en el bosque de la existencia, no le prestemos atención, se acallan cuando prestamos atención al momento presente, cuando miramos el bosque o la obra y no nos detenemos en el susurro o el telón.
- Dejar que los pensamientos sean, ya que son parte del condicionamiento no el todo que somos.
- Tengamos piedad de nosotros y perdonemos nuestros errores, así podemos vivir el presente y salir del atascamiento de pensamientos enraizados en un pasado condicionante.
La observación del pensamiento lleva a la intuición. Observar un problema lleva a su solución. La práctica de la atención facilita el manejo real de la mente. La mente ideal es la mente completamente vacía. Y diréis: ¿Qué pasa con la mente vacía?... Simplemente que está bajo el poder o bajo el control del pensador, lo cual no ocurre cuando está pensando, a menos que el pensador decida pensar o decida utilizar un grupo de pensamientos para dar forma a una idea, que puede ser una idea arquetípica.
Los pensamientos obsesivos son una prisión de la mente y ella del ser total, secuestran la vida impidiendo fluir en el único tiempo real, la presencia presente del aquí y ahora. Pero ¿Cómo salir de la obsesión y de los pensamientos obsesivos?
- A través de la puerta del presente, la amplia puerta que nos sumerge en los 5 sentidos
- Centrando la atención en lo que tocamos, vemos, olemos y oímos.
- Permitiendo que los sentidos impregnen la conciencia para liberarla de la esclavitud de la obsesión.
Los pensamientos obsesivos no pueden existir en la intensidad del ahora. Los pensamientos obsesivos son adictivos, la obsesión es una droga que nos evita sentir lo que tenemos que sentir (pena, tristeza, dolor etc.). La obsesión posterga lo inevitable, posterga nuestras emociones dizplacenteras, en definitiva nos posterga a nosotros mismos, postergando la vida.
Si se lo permitimos la mente nos aprisiona, haciéndonos girar a su merced, enloqueciéndonos. Mientras creamos que lo que pensamos es cierto, no nos podremos apartar de su prisión, gritando enfermos de sufrimiento, preguntándonos si alguna vez esto termina. En cuanto dejamos de creer que los pensamientos son ciertos, para ver que lo único cierto es la realidad de la existencia, mas allá de lo que pensamos, la mente cesa de rugir y el sufrimiento acaba, regresando a la tierra presente de los vivos. Los pensamientos obsesivos nos matan, enterrándonos en un tiempo no real, donde nadie puede liberarnos excepto nosotros mismos.
Animarse a sentir la vida presente con toda su carga existencial, animarse a atravesar el dolor y el placer de la vida, nos lleva a encontrar libertad.
Cuando mejor nos encontramos es cuando estamos en silencio, ensimismados, cuando la mente queda completamente vacía, no hay divagación y entonces existe la plenitud del pensar, y el pensador está dentro del centro de la mente, porque no hay ningún pensamiento que altere su propia radiación. Y a un lado muy pequeño de la mente existe el bagaje subconsciente que es lo que utiliza el pensador cuando quiere pensar, tiene esa facultad de pensar que utiliza el propio Dios. Entonces cuando estamos pensando, o somos pensados, mejor dicho, porque no podemos alterar el pensamiento, no podemos controlarlo, estamos sujetos al pensamiento, entonces sucede que vamos en busca de disciplinas.
Observar atentamente el problema, (y el problema puede ser mental, puede ser emocional, puede ser físico), facilita en gran medida a la resolución. Parece una idea paradójica que la observación profunda de un problema pueda liquidar este problema. No sé si habréis hecho alguna vez la experiencia de examinar un problema en el nivel que sea con toda la intensidad de vuestro corazón y ver después lo qué sucede.
Perdonar libera nuestros pensamientos
Si no aprendemos a perdonar estamos atados al pasado y a otros, pero antes de perdonar hay que abordar emociones que preexisten al perdón, como la ira y la depresión. Perdonar libera nuestros pensamientos, nuestra mente y nos deja libre para la vida.
Así la mente es el patio de la vida el corazón su dormitorio, pero nosotros somos la casa completa donde la vida se despliega.
¿Qué es la realidad?
Parece que la realidad es aquello que cuando dejamos de creer no desaparece, permaneces mas halla de nuestra decepción o desilusión.
Si creemos en el amor de alguien solo es real después que superamos nuestra creencia en el, luego de la decepción si algo hay es real.
Todo rechazo es una forma de protección de la luz interna. Esa luz rechaza protegiéndose de aquellos que:
- quizás no la ven
- son incapaces de encontrase con ella o de acceder a su propia fuente de luz
- se sienten inferiores o no se sienten preparados
Toda ruptura es una transición de alguien en una relación sentimental hacia amistad, enemistad o indiferencia. Esta transición puede ser de 2 tipos:
- transición tremenda: con dolor, obsesión, acusación malintencionada, enfermedad, violencia.
- transición con claridad: donde se elige ser libre, crecer, aceptar o tirar la toalla después de una lucha de poder.
Ayudan siempre a superar estas transiciones la bondad y la compasión. Y recordar que "el ser más importante es el que comparte la vida con nosotros en el presente, en este preciso momento, la persona que está delante mío".... (Buda)
Todo cambio es una forma de muerte, la reacción a todo cambio siempre depende como se lo perciba, y posee 5 etapas bien distinguibles que permiten una superación adaptativa o no del cambio producido. A diario procesamos cambios y muertes por las que transitamos diferentes etapas, así toda perdida cotidiana es un ejercicio de muertes o cambios mayores.
Etapas de todo cambio o muerte:
1- negación
2- ira
3- negociación
4- depresión
5- aceptación
El periodo de dolor comienza cuando concluyen las 5 etapas, allí se desarrolla el epilogo con su resolución o no del cambio, perdida o muerte.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
"Todos somos extensiones del campo universal de energía, distintos puntos de vista de una única entidad."
Todos somos extensiones del campo universal de energía, distintos puntos de vista de una única entidad. Esto implica ver todas las cosas del mundo, a todas las personas del mundo, y darnos cuenta de que estamos mirando otra versión de nosotros mismos. Tú y yo somos lo mismo. Todo es lo mismo. Todos somos espejos de los demás y debemos aprender a vernos en el reflejo de las demás personas. A esto se llama espejo de las relaciones. A través del espejo de una relación, descubro mi yo no circunscrito. Por esta razón, el desarrollo de las relaciones es la actividad más importante de mi vida. Todo lo que veo a mí alrededor es una expresión de mí mismo. Las relaciones son una herramienta para la evolución espiritual cuya meta última es la unidad en la conciencia. Todos somos inevitablemente parte de la misma conciencia universal, pero los verdaderos avances tienen lugar cuando empezamos a reconocer esa conexión en nuestra vida cotidiana.
Las relaciones son una de las maneras más efectivas para alcanzar la unidad en la conciencia, porque siempre estamos envueltos en relaciones. Piensa en la red de relaciones que mantienes: padres, hijos, amigos, compañeros de trabajo, relaciones amorosas. Todas son, en esencia, experiencias espirituales. Cuando estás enamorado, romántica y profundamente enamorado, tienes una sensación de intemporalidad. En ese momento, estás en paz con la incertidumbre. Te sientes de maravilla, pero vulnerable; sientes cercanía pero también desprotección. Estás transformándote, cambiando, pero sin miedo. Te sientes maravillado. Ésa es una experiencia espiritual.
A través del espejo de las relaciones, de cada una de ellas, descubrimos estados prolongados de conciencia. Tanto aquellos a quienes amamos como aquellos por quienes sentimos rechazo, son espejos de nosotros. ¿Hacia quiénes nos sentimos atraídos? Hacia las personas que tienen características similares a las nuestras, pero eso no es todo. Queremos estar en su compañía porque subconscientemente sentimos que al hacerlo, nosotros podemos manifestar más de esas características. Del mismo modo, sentimos rechazo hacia las personas que nos reflejan las características que negamos en nosotros. Si sientes una fuerte reacción negativa hacia alguien, puedes estar seguro de que tú y esa persona tienen características en común, características que no estás dispuesto a aceptar. Si las aceptaras, no te molestarían.
Cuando reconocemos que podemos vernos en los demás, cada relación se convierte en una herramienta para evolución de nuestra conciencia. Gracias a esta evolución experimentamos estados extendidos de conciencia.
La próxima vez que te sientas atraído por alguien, pregúntate qué te atrajo. ¿Su belleza, gracia, elegancia, autoridad, poder o inteligencia? Cualquier cosa que haya sido, sé consciente de que esa característica también florece en ti. Si prestas atención a esos sentimientos podrás iniciar el proceso de convertirte en ti más plenamente.
Lo mismo se aplica a las personas hacia las que sientes rechazo. Al adoptar más plenamente tu verdadero yo, debes comprender y aceptar tus características menos atractivas. La naturaleza esencial del Universo es la coexistencia de valores opuestos. No puedes ser valeroso si no tienes a un cobarde en tu interior; no puedes ser generoso si no tienes a un tacaño; no puedes ser virtuoso si no tienes la capacidad para actuar con maldad. Gastamos gran parte de nuestras vidas negando este lado oscuro y terminamos proyectando esas características oscuras en quienes nos rodean. ¿Has conocido personas que atraigan sistemáticamente a su vida a los sujetos equivocados? Normalmente, aquéllas no comprenden por qué les sucede esto una y otra vez, año tras año. No es que atraigan esa oscuridad; es que no están dispuestas a aprobarlas en sus propias vidas. Un encuentro con una persona que no te agrada es una oportunidad para aceptar la paradoja de la coexistencia de los opuestos; de descubrir una nueva faceta de ti. Es otro paso a favor del desarrollo de tu ser espiritual. Las personas más esclarecidas del mundo aceptan todo su potencial de luz y oscuridad. Cuando estás con alguien que reconoce y aprueba sus rasgos negativos, nunca te sientes juzgado. Esto sólo ocurre cuando las personas ven el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, como características externas.
Cuando estamos dispuestos a aceptar los lados luminoso y oscuro de nuestro ser, podemos empezar a curarnos y a curar nuestras relaciones. Todos somos multidimensionales, o minidimensionales. Todo lo que existe en algún lugar del mundo también existe en nosotros. Cuando aceptamos esos distintos aspectos de nuestro ser, reconocemos nuestra conexión con la conciencia universal y expandimos nuestra conciencia personal. Las características que distinguimos más claramente en los demás están presentes en nosotros. Cuando seamos capaces de ver en el espejo de las relaciones, podremos empezar a ver nuestro ser completo. Para esto es necesario estar en paz con nuestra ambigüedad, aceptar todos los aspectos de nosotros. Necesitamos reconocer, en un nivel profundo, que tener características negativas no significa que seamos imperfectos. Nadie tiene exclusivamente características positivas. La presencia de características negativas sólo significa que estamos completos; gracias a esa totalidad, podemos acceder más fácilmente a nuestro ser universal, no circunscrito.
Una vez que puedas verte en los demás, será mucho más fácil establecer contacto con ellos y, a través de esa conexión, descubrir la conciencia de la unidad. Éste es el poder del espejo de las relaciones.
Un grupo de personas fueron a preguntar a un maestro:-La gente sufre calamidades, muere a veces miserablemente, muchos sufren, tienen problemas, se odian, se traicionan... ¿cómo puedes permanecer indiferente a todo eso? ¿Cómo si eres un iluminado, no ofreces tu ayuda a los demás?El maestro contestó:
-Imaginad que estáis soñando. En vuestro sueño vais en un barco y éste se hunde. En ese momento os despertáis. Yo os pregunto a vosotros: ¿Os volveríais a dormir para prestar ayuda a los pasajeros de vuestro sueño?
En la actualidad, la humanidad entera se encuentra involucrada en este triple proceso de pruebas de la personalidad. Nos encontramos en un momento decisivo de la historia, en el que podemos avanzar unidos para convertirnos en la familia planetaria, el discípulo mundial. Debido a que esta oportunidad se encuentra estimulada por la energía que fluye, observamos las pruebas de las condiciones físicas, emocionales y mentales de la humanidad surgiendo claramente en los asuntos mundiales.
- Las pruebas de apetito en el nivel físico son las del sexo, utilizado egoístamente; la comodidad física, apropiada egoístamente y el dinero, acumulado egoístamente.
- Las pruebas emocionales son las del miedo, que influye en la acción; el odio, que condiciona las relaciones; y la ambición, que determina valores y objetivos.
- Las pruebas de la mente inferior son las del orgullo, el separatismo y la crueldad: el orgullo es la satisfacción intelectual que convierte a la mente en una barrera al control del alma, el separatismo es la actitud aislada que convierte a la mente en una barrera a las correctas relaciones humanas y la crueldad es la satisfacción con los métodos de la personalidad y convierte a la mente en el instrumento del sentido de poder.
Cuando estas faltas son percibidas y superadas, el resultado es doble: el establecimiento de las correctas relaciones con el alma y también con el entorno. Todas estas condiciones se encuentran presentes en nuestros urgentes problemas humanos de la actualidad. Existen porque somos capaces de enfrentarnos a las pruebas que representan. Nunca se nos pide que realicemos lo imposible, pero si lo que somos y lo que seremos, probados hasta el limite de nuestra capacidad de cambiar y crecer.
Cuando la conciencia humana sea capaz de una expansión ulterior en entendimiento y relaciones planetarias, esa condición evocará y hará subir a la superficie impedimentos al crecimiento, hasta que ambas características de la personalidad material que deben transformarse y el naciente poder espiritual del alma a medida que aumenta su control se enfrenten cara a cara.
A través del sufrimiento, a través de pruebas y errores, surgiremos como el discípulo triunfante, purificado y fortalecido en carácter, en la cualidad de nuestra vida de deseo y en los valores que decidimos adoptar como nivel de una vida buena para todos. A medida que la humanidad aprende a apelar a todos los recursos espirituales de que dispone, en momentos de crisis, los poderes ocultos del alma se revelan progresivamente.
A medida que los individuos consiguen enfrentarse a sus propias pruebas inmediatas de crecimiento y cambio, cada uno contribuye al avance de la raza humana.
El futuro no es desconocido y el crecimiento humano no es impredecible. A través de la fusión de luz y amor en la cualidad de la vida diaria, el desarrollo de la conciencia prosigue sin contratiempos.
Todos somos extensiones del campo universal de energía, distintos puntos de vista de una única entidad. Esto implica ver todas las cosas del mundo, a todas las personas del mundo, y darnos cuenta de que estamos mirando otra versión de nosotros mismos. Tú y yo somos lo mismo. Todo es lo mismo. Todos somos espejos de los demás y debemos aprender a vernos en el reflejo de las demás personas. A esto se llama espejo de las relaciones. A través del espejo de una relación, descubro mi yo no circunscrito. Por esta razón, el desarrollo de las relaciones es la actividad más importante de mi vida. Todo lo que veo a mí alrededor es una expresión de mí mismo. Las relaciones son una herramienta para la evolución espiritual cuya meta última es la unidad en la conciencia. Todos somos inevitablemente parte de la misma conciencia universal, pero los verdaderos avances tienen lugar cuando empezamos a reconocer esa conexión en nuestra vida cotidiana.
Las relaciones son una de las maneras más efectivas para alcanzar la unidad en la conciencia, porque siempre estamos envueltos en relaciones. Piensa en la red de relaciones que mantienes: padres, hijos, amigos, compañeros de trabajo, relaciones amorosas. Todas son, en esencia, experiencias espirituales. Cuando estás enamorado, romántica y profundamente enamorado, tienes una sensación de intemporalidad. En ese momento, estás en paz con la incertidumbre. Te sientes de maravilla, pero vulnerable; sientes cercanía pero también desprotección. Estás transformándote, cambiando, pero sin miedo. Te sientes maravillado. Ésa es una experiencia espiritual.
A través del espejo de las relaciones, de cada una de ellas, descubrimos estados prolongados de conciencia. Tanto aquellos a quienes amamos como aquellos por quienes sentimos rechazo, son espejos de nosotros. ¿Hacia quiénes nos sentimos atraídos? Hacia las personas que tienen características similares a las nuestras, pero eso no es todo. Queremos estar en su compañía porque subconscientemente sentimos que al hacerlo, nosotros podemos manifestar más de esas características. Del mismo modo, sentimos rechazo hacia las personas que nos reflejan las características que negamos en nosotros. Si sientes una fuerte reacción negativa hacia alguien, puedes estar seguro de que tú y esa persona tienen características en común, características que no estás dispuesto a aceptar. Si las aceptaras, no te molestarían.
Cuando reconocemos que podemos vernos en los demás, cada relación se convierte en una herramienta para evolución de nuestra conciencia. Gracias a esta evolución experimentamos estados extendidos de conciencia.
La próxima vez que te sientas atraído por alguien, pregúntate qué te atrajo. ¿Su belleza, gracia, elegancia, autoridad, poder o inteligencia? Cualquier cosa que haya sido, sé consciente de que esa característica también florece en ti. Si prestas atención a esos sentimientos podrás iniciar el proceso de convertirte en ti más plenamente.
Lo mismo se aplica a las personas hacia las que sientes rechazo. Al adoptar más plenamente tu verdadero yo, debes comprender y aceptar tus características menos atractivas. La naturaleza esencial del Universo es la coexistencia de valores opuestos. No puedes ser valeroso si no tienes a un cobarde en tu interior; no puedes ser generoso si no tienes a un tacaño; no puedes ser virtuoso si no tienes la capacidad para actuar con maldad. Gastamos gran parte de nuestras vidas negando este lado oscuro y terminamos proyectando esas características oscuras en quienes nos rodean. ¿Has conocido personas que atraigan sistemáticamente a su vida a los sujetos equivocados? Normalmente, aquéllas no comprenden por qué les sucede esto una y otra vez, año tras año. No es que atraigan esa oscuridad; es que no están dispuestas a aprobarlas en sus propias vidas. Un encuentro con una persona que no te agrada es una oportunidad para aceptar la paradoja de la coexistencia de los opuestos; de descubrir una nueva faceta de ti. Es otro paso a favor del desarrollo de tu ser espiritual. Las personas más esclarecidas del mundo aceptan todo su potencial de luz y oscuridad. Cuando estás con alguien que reconoce y aprueba sus rasgos negativos, nunca te sientes juzgado. Esto sólo ocurre cuando las personas ven el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, como características externas.
Cuando estamos dispuestos a aceptar los lados luminoso y oscuro de nuestro ser, podemos empezar a curarnos y a curar nuestras relaciones. Todos somos multidimensionales, o minidimensionales. Todo lo que existe en algún lugar del mundo también existe en nosotros. Cuando aceptamos esos distintos aspectos de nuestro ser, reconocemos nuestra conexión con la conciencia universal y expandimos nuestra conciencia personal. Las características que distinguimos más claramente en los demás están presentes en nosotros. Cuando seamos capaces de ver en el espejo de las relaciones, podremos empezar a ver nuestro ser completo. Para esto es necesario estar en paz con nuestra ambigüedad, aceptar todos los aspectos de nosotros. Necesitamos reconocer, en un nivel profundo, que tener características negativas no significa que seamos imperfectos. Nadie tiene exclusivamente características positivas. La presencia de características negativas sólo significa que estamos completos; gracias a esa totalidad, podemos acceder más fácilmente a nuestro ser universal, no circunscrito.
Una vez que puedas verte en los demás, será mucho más fácil establecer contacto con ellos y, a través de esa conexión, descubrir la conciencia de la unidad. Éste es el poder del espejo de las relaciones.
Un grupo de personas fueron a preguntar a un maestro:-La gente sufre calamidades, muere a veces miserablemente, muchos sufren, tienen problemas, se odian, se traicionan... ¿cómo puedes permanecer indiferente a todo eso? ¿Cómo si eres un iluminado, no ofreces tu ayuda a los demás?El maestro contestó:
-Imaginad que estáis soñando. En vuestro sueño vais en un barco y éste se hunde. En ese momento os despertáis. Yo os pregunto a vosotros: ¿Os volveríais a dormir para prestar ayuda a los pasajeros de vuestro sueño?
En la actualidad, la humanidad entera se encuentra involucrada en este triple proceso de pruebas de la personalidad. Nos encontramos en un momento decisivo de la historia, en el que podemos avanzar unidos para convertirnos en la familia planetaria, el discípulo mundial. Debido a que esta oportunidad se encuentra estimulada por la energía que fluye, observamos las pruebas de las condiciones físicas, emocionales y mentales de la humanidad surgiendo claramente en los asuntos mundiales.
- Las pruebas de apetito en el nivel físico son las del sexo, utilizado egoístamente; la comodidad física, apropiada egoístamente y el dinero, acumulado egoístamente.
- Las pruebas emocionales son las del miedo, que influye en la acción; el odio, que condiciona las relaciones; y la ambición, que determina valores y objetivos.
- Las pruebas de la mente inferior son las del orgullo, el separatismo y la crueldad: el orgullo es la satisfacción intelectual que convierte a la mente en una barrera al control del alma, el separatismo es la actitud aislada que convierte a la mente en una barrera a las correctas relaciones humanas y la crueldad es la satisfacción con los métodos de la personalidad y convierte a la mente en el instrumento del sentido de poder.
Cuando estas faltas son percibidas y superadas, el resultado es doble: el establecimiento de las correctas relaciones con el alma y también con el entorno. Todas estas condiciones se encuentran presentes en nuestros urgentes problemas humanos de la actualidad. Existen porque somos capaces de enfrentarnos a las pruebas que representan. Nunca se nos pide que realicemos lo imposible, pero si lo que somos y lo que seremos, probados hasta el limite de nuestra capacidad de cambiar y crecer.
Cuando la conciencia humana sea capaz de una expansión ulterior en entendimiento y relaciones planetarias, esa condición evocará y hará subir a la superficie impedimentos al crecimiento, hasta que ambas características de la personalidad material que deben transformarse y el naciente poder espiritual del alma a medida que aumenta su control se enfrenten cara a cara.
A través del sufrimiento, a través de pruebas y errores, surgiremos como el discípulo triunfante, purificado y fortalecido en carácter, en la cualidad de nuestra vida de deseo y en los valores que decidimos adoptar como nivel de una vida buena para todos. A medida que la humanidad aprende a apelar a todos los recursos espirituales de que dispone, en momentos de crisis, los poderes ocultos del alma se revelan progresivamente.
A medida que los individuos consiguen enfrentarse a sus propias pruebas inmediatas de crecimiento y cambio, cada uno contribuye al avance de la raza humana.
El futuro no es desconocido y el crecimiento humano no es impredecible. A través de la fusión de luz y amor en la cualidad de la vida diaria, el desarrollo de la conciencia prosigue sin contratiempos.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
REVOLUCION AFECTIVA
El amor como sentimiento es pasivo (un encuentro de suerte y química)
Aprender a expresar amor y ser amoroso es una práctica de toda la vida. Musculatura que cobra fuerza y salud con el uso, y si no se lo utiliza se atrofia.
Todos necesitamos alguien que nos cuide y a quien cuidar. Preguntémonos ¿Para que vivo, cual es mi fin último para el que sostengo la existencia?
Aprender a expresar amor y ser amoroso es una práctica de toda la vida. Musculatura que cobra fuerza y salud con el uso, y si no se lo utiliza se atrofia.
Todos necesitamos alguien que nos cuide y a quien cuidar. Preguntémonos ¿Para que vivo, cual es mi fin último para el que sostengo la existencia?
No podemos hacer que nadie nos ame, podemos dejarnos amar. Lo más valioso de la vida no es lo que tenemos sino a quien tenemos. Recordemos que solo nos lleva unos segundos para abrir profundas heridas en los que amamos y se necesita mucho tiempo para curarlas.
Con nuestras experiencias del amor todos estamos ciegos o al menos llevamos anteojeras. Todos experimentamos el amor desde diferentes perspectivas de nuestros condicionamientos, no es imprescindible para amar una salud individual impecable pero si compatibilizar saludablemente nuestras locuras. El afecto solo puede expresarse o sentirse en el presente, único momento que podemos practicar la forma de ser amorosos, sintonizando con el flujo de la vida, expresando amor. A quienes son autosuficientes emocionalmente cuesta pedir ayuda-afecto, pero tenemos que entender que pedir tiene el riesgo de:
- ser entendido y recibir lo pedido
- o ser desentendido y al no recibir sentir ira, tristeza o dolor.
El amor como sentimiento es pasivo (suerte y química). Aprender a expresar amor y ser amoroso es una práctica
El afecto es:
- un proceso de interacción social entre dos o más organismos,
- necesidad que tienen todos los organismos sociales de recibir ayuda y colaboración de sus congéneres para poder sobrevivir,
- es algo que se puede proporcionar y recibir,
- fluye y se traslada de una persona a otra.
- es un fenómeno como la masa o la energía, que puede almacenarse y trasladarse,
- es esfuerzo, cuidar, ayudar, comprender, etc., a otra persona no puede realizarse sin esfuerzo.
- íntimamente ligado a las emociones
- es algo esencial para la especie humana, en especial en la niñez y en la enfermedad.
- (en algún período de la vida), se necesita ineludiblemente la colaboración de otros miembros de la misma especie para sobrevivir.
- Es ayuda y la colaboración de congéneres para su bienestar,
- realizar un esfuerzo en beneficio de los demás.
- el trabajo cerebral no remunerado en beneficio de la supervivencia de otras personas u otros seres vivos.
- confianza que puede contar con ello en el futuro, que es y será reconocido como miembro del grupo y está dispuesta a proporcionarle afecto cuando lo pueda necesitar.
- no puede ser sustituida o satisfecha por ningún otro recurso disponible.
- su ausencia, por debajo de un cierto límite, produce la enfermedad y la muerte de un ser vivo
- afecto y cuidado son una misma cosa
- actos, hechos, comportamientos por los cuales una persona ayuda a otra
- base de la vida social
- comportamiento de ayuda a la supervivencia de otro ser vivo
Sin la ayuda de los demás, ningún ser humano puede sobrevivir, por muy fuerte, inteligente, sano, hábil, etc., que sea, esto es el grado de dependencia que cada uno de nosotros tiene de los demás, los humanos tenemos un alto grado de discapacidad para la supervivencia en solitario, sin el afecto, amor, cariño, etc., de los demás, los seres humanos no podemos sobrevivir.
No toda transferencia de trabajo entre dos seres vivos es afecto, aquel trabajo realizado sobre otro ser vivo que aumenta sus probabilidades de supervivencia. Todo acto de ayuda implica una pérdida de energía en quien ayuda y una ganancia de energía en quien recibe la ayuda. Proporcionamos afecto cuando consumimos parte de nuestra energía y disminuye nuestra probabilidad de supervivencia. El beneficio obtenido por el receptor de afecto se compensa con el perjuicio que sufre quien lo proporciona. En la naturaleza nada es gratuito.
El afecto es muy escaso en las relaciones humanas y la razón es que el afecto es una transferencia física y real de energía, trabajo y vida, y tal transferencia está sujeta a los límites impuestos por las leyes de la naturaleza. De ahí que muchas personas adultas no puedan ofrecer afecto a los demás, debido a que:
- su capacidad de trabajo,
- de resolver problemas,
- de enfrentarse a las dificultades, etc., son muy escasas y ni siquiera cubren sus propias necesidades.
No se ayuda con la intención, con el deseo, con el pensamiento: se ayuda con la acción, es decir, con actos físicos. Puede suceder que los balances entre la ayuda recibida y la proporcionada sean muy desequilibrados, conduciendo a graves perjuicios en la salud humana. La biopsicología puede considerarse como la economía del afecto, el análisis y la contabilidad de las transferencias afectivas en nuestras relaciones humanas y de las consecuencias que en nuestra salud y bienestar conllevan. La falta de afecto causa enfermedad y la muerte. Nuestra salud depende de nuestras "buenas" relaciones con nuestros congéneres, que, tratan de aprovechar nuestra energía en su beneficio, no por maldad sino por necesidad, puesto que cada uno de nosotros no podría sobrevivir sin recibir ayuda (energía) de sus congéneres, es decir, sin su afecto.
Si un adulto es capaz de sobrevivir sin afecto (ayuda) durante bastante tiempo es porque en su infancia ha recibido una gran cantidad de ayuda. Sólo sobrevivirán los adultos que estén bien preparados para esta experiencia, es decir, que dispongan de los conocimientos y habilidades que son imprescindibles para afrontar una vida en solitario. Los humanos no tenemos la capacidad de realizar todo el trabajo necesario para lograr nuestra propia supervivencia. Los humanos, tomados individualmente, no somos capaces, por nosotros mismos, de realizar todo el trabajo que es necesario para sobrevivir. La supervivencia de la especie humana se fundamenta en sus relaciones sociales. Fuera de la red social, desconectados de toda ayuda, somos incapaces de sobrevivir, la sociabilidad es una característica indisociable del individuo humano. Todo en el ser humano depende de sus relaciones sociales.
Para que un organismo goce de buena salud es necesario que realice una gran cantidad de trabajo, cada individuo no tiene la capacidad para desarrollar el suficiente trabajo que le permita llegar al umbral de supervivencia. Necesita la ayuda de sus congéneres para sobrevivir. Pero, a pesar de que reciba la suficiente ayuda que le permita superar el umbral de supervivencia, puede que esta ayuda no sea suficiente para alcanzar el umbral de salud. El afecto no sólo determina la supervivencia de los individuos sociales sino, también, su calidad de vida, el grado con que padecerá enfermedades de cualquier tipo. El déficit afectivo (o falta de afecto suficiente para vivir) es, necesariamente causa de enfermedades de todo tipo.
Los humanos hemos evolucionado hacia formas de vida altamente sociales, lo que implica que cada individuo es incapaz, por sí mismo, de resolver la mayoría de sus problemas de supervivencia. Nuestra vida depende, nos guste o no, de la ayuda de nuestros congéneres. De ahí que, según la ayuda recibida, nuestra vida puede ser más corta o más larga, llena de penalidades y enfermedades o gozar de buena salud y desarrollo, etc.
No tratemos de evaluar (contabilizar), la carga de trabajo cerebral en beneficio de otros que el enfermo ha tenido que soportar, no comprenderemos el origen real de su enfermedad. Por ejemplo, ante un caso de cáncer de pulmón, los médicos nos dirán que ha sido causado por el tabaco y los psicólogos tradicionales nos dirán que el tabaquismo ha sido causado por el estrés. Todo esto es cierto, pero inútil, porque no apunta a la causa real de la enfermedad. ¿Cual ha sido la causa del tabaco y del estrés? Si investigamos un poco las relaciones afectivas del enfermo, descubriremos un claro déficit afectivo, poca ayuda recibida o un exceso de ayuda proporcionada
Es en la infancia, la vejez y cuando estamos enfermos, donde más afecto se requiere para sobrevivir y para mantener un nivel de salud adecuada. Por el contrario, la mayor capacidad de trabajo de los adultos hace que requieran menos afecto o incluso puedan prescindir de él si su desarrollo en la infancia ha sido adecuado. Las necesidades de afecto de los hijos y los viejos son cubiertas por los excedentes de los adultos, cuando estos existen. En realidad, es tan alta la falta de capacidad afectiva, de desarrollo cerebral en las sociedades modernas, que una gran parte de los adultos necesitan afecto (ayuda) de los demás para poder sobrevivir.
El origen de los déficits afectivos reside en los adultos. Puesto que el afecto es trabajo, es energía, las necesidades afectivas de niños y viejos sólo pueden cubrirse con los excedentes de los adultos. El problema aparece cuando los adultos no disponen de excedentes e, incluso, necesitan ellos mismos de apoyo y ayuda. Esto ocurre cuando un adulto no ha podido desarrollar suficientemente sus capacidades cerebrales, por no haber recibido suficiente ayuda en su desarrollo. Aunque aparentemente parezca un adulto, aunque su desarrollo muscular sea el adecuado, su cerebro tiene muy poca capacidad de adaptación, de trabajo, de procesamiento. Ante los problemas busca refugio y apoyo en los que le rodean y carece de toda capacidad para ayudar a resolver los problemas de sus hijos. Si en su desarrollo no ha adquirido suficientes habilidades y capacidades de trabajo para resolver los problemas de la vida, siempre necesitará obtener afecto de los demás, de su familia, amigos, etc., además de la ayuda social que reciba. Entonces, el déficit afectivo que él sufrió se hereda a sus hijos.
Cuando prestamos afecto a otra persona trabajamos en su beneficio y no en el nuestro, perdemos energía en su favor. En consecuencia, las capacidades afectivas de cada uno están estrictamente limitadas por la energía disponible, por la capacidad efectiva (no afectiva) de realizar trabajo, de resolver problemas. Uno quisiera inundar de afecto a todo el planeta pero la verdad es que no puede, no disponemos de la energía ni la capacidad para lograrlo. Queremos querer mucho pero podemos querer muy poco.
Somos nosotros mismos quienes causamos la enfermedad de nuestros congéneres.
- Unos padres con mucha necesidad de ayuda acaban causando la enfermedad de sus hijos puesto que no pueden evitar utilizar a sus hijos como fuente de ayuda.
- Un pareja con mucha necesidad de ayuda acaba causando la enfermedad de su esposa/o por la misma razón, etc.
Son las relaciones afectivas duraderas e intensas las que están en el origen de las enfermedades y la muerte de la mayoría de las personas en las sociedades modernas. Y la razón principal es que la capacidad de ayuda es muy escasa.
"Las necesidades psíquicas fundamentales que nacen de las peculiaridades de la existencia humana deben ser satisfechas de una manera o de otra para que el hombre no enferme, así como las necesidades fisiológicas han de satisfacerse para que no muera".
Somos seres incompletos, necesitados de los demás, de su reconocimiento, de su cariño, de su amor y de su manifestación en los afectos. Necesitamos una sonrisa, un gesto cariñoso, un abrazo para poder seguir "Yo necesito a una persona con una intensidad y con una inclinación u orientación muy precisas. Lo necesito para algo, no lo necesito personalmente sino por aquello que la persona tiene o lleva consigo; su cuerpo, su esfuerzo, su destreza, su desplazamiento social, su apoyo..."
Aunque las relaciones interpersonales se ofusquen por conflictos y contrastes (como por ejemplo la injusticia, la muerte...) el hombre es constitutivamente un ser con los demás, orientado a los demás; y realiza su existencia gracias a los demás y juntamente con los demás.
¿Por qué tengo esa necesidad de salir de mí, de buscar "algo" en el otro? Esta búsqueda natural está impulsada por el amor. Buscamos una verdad, la verdad de nosotros mismos, nos buscamos a nosotros mismos. Quien busca la verdad, aunque no lo sepa, busca a Dios. La búsqueda comienza por nosotros mismos, en nuestro interior. Y automáticamente somos impulsados a salir de nosotros. No somos seres cerrados, somos capaces de ponernos en contacto con otras personas, en la comunión interpersonal se revela la unicidad de nuestra persona. Me percibo a mí mismo cuando salgo fuera de mí, en contacto con el otro; con el lenguaje del afecto de la otra persona para conmigo tomo conciencia de mí y de mi dignidad. Sólo quien se experimenta a sí mismo como persona, como un todo pleno de sentido, puede comprender a los otros. Y así nos construimos recíprocamente. Nos necesitamos para ser seres humanos plenos.
Cuando nuestras acciones han perdido naturalidad, nuestro trato es incompleto y ponemos barreras para encontrarnos con el otro por consiguiente con nosotros mismos. Hemos perdido transparencia, hemos perdido el contacto con el otro y es preciso recuperarlo. El amor es el principio radical de la dinámica afectiva cuyo término es la propia plenitud.
El afecto recibido de los demás es uno de los factores más determinantes para el desarrollo y equilibrio de la persona. Los conceptos en la cabeza son más fáciles de fijar y comprender, lo difícil es hacerlo carne en nuestro corazón porque siempre tenemos una tendencia al desorden. Tener estas cosas claras en la cabeza ayuda a estar "alerta" en la manera en que nos relacionamos y amamos fortaleciéndonos y templándonos. Pensar en esto y tratar de crecer y madurar en el amor se convierte en algo fundamental.
Los problemas mundiales son creación de la humanidad, y a la humanidad le corresponde solucionarlos, pero la esencia de la vida espiritual reside en saber que no estamos solos
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
Con nuestras experiencias del amor todos estamos ciegos o al menos llevamos anteojeras. Todos experimentamos el amor desde diferentes perspectivas de nuestros condicionamientos, no es imprescindible para amar una salud individual impecable pero si compatibilizar saludablemente nuestras locuras. El afecto solo puede expresarse o sentirse en el presente, único momento que podemos practicar la forma de ser amorosos, sintonizando con el flujo de la vida, expresando amor. A quienes son autosuficientes emocionalmente cuesta pedir ayuda-afecto, pero tenemos que entender que pedir tiene el riesgo de:
- ser entendido y recibir lo pedido
- o ser desentendido y al no recibir sentir ira, tristeza o dolor.
El amor como sentimiento es pasivo (suerte y química). Aprender a expresar amor y ser amoroso es una práctica
El afecto es:
- un proceso de interacción social entre dos o más organismos,
- necesidad que tienen todos los organismos sociales de recibir ayuda y colaboración de sus congéneres para poder sobrevivir,
- es algo que se puede proporcionar y recibir,
- fluye y se traslada de una persona a otra.
- es un fenómeno como la masa o la energía, que puede almacenarse y trasladarse,
- es esfuerzo, cuidar, ayudar, comprender, etc., a otra persona no puede realizarse sin esfuerzo.
- íntimamente ligado a las emociones
- es algo esencial para la especie humana, en especial en la niñez y en la enfermedad.
- (en algún período de la vida), se necesita ineludiblemente la colaboración de otros miembros de la misma especie para sobrevivir.
- Es ayuda y la colaboración de congéneres para su bienestar,
- realizar un esfuerzo en beneficio de los demás.
- el trabajo cerebral no remunerado en beneficio de la supervivencia de otras personas u otros seres vivos.
- confianza que puede contar con ello en el futuro, que es y será reconocido como miembro del grupo y está dispuesta a proporcionarle afecto cuando lo pueda necesitar.
- no puede ser sustituida o satisfecha por ningún otro recurso disponible.
- su ausencia, por debajo de un cierto límite, produce la enfermedad y la muerte de un ser vivo
- afecto y cuidado son una misma cosa
- actos, hechos, comportamientos por los cuales una persona ayuda a otra
- base de la vida social
- comportamiento de ayuda a la supervivencia de otro ser vivo
Sin la ayuda de los demás, ningún ser humano puede sobrevivir, por muy fuerte, inteligente, sano, hábil, etc., que sea, esto es el grado de dependencia que cada uno de nosotros tiene de los demás, los humanos tenemos un alto grado de discapacidad para la supervivencia en solitario, sin el afecto, amor, cariño, etc., de los demás, los seres humanos no podemos sobrevivir.
No toda transferencia de trabajo entre dos seres vivos es afecto, aquel trabajo realizado sobre otro ser vivo que aumenta sus probabilidades de supervivencia. Todo acto de ayuda implica una pérdida de energía en quien ayuda y una ganancia de energía en quien recibe la ayuda. Proporcionamos afecto cuando consumimos parte de nuestra energía y disminuye nuestra probabilidad de supervivencia. El beneficio obtenido por el receptor de afecto se compensa con el perjuicio que sufre quien lo proporciona. En la naturaleza nada es gratuito.
El afecto es muy escaso en las relaciones humanas y la razón es que el afecto es una transferencia física y real de energía, trabajo y vida, y tal transferencia está sujeta a los límites impuestos por las leyes de la naturaleza. De ahí que muchas personas adultas no puedan ofrecer afecto a los demás, debido a que:
- su capacidad de trabajo,
- de resolver problemas,
- de enfrentarse a las dificultades, etc., son muy escasas y ni siquiera cubren sus propias necesidades.
No se ayuda con la intención, con el deseo, con el pensamiento: se ayuda con la acción, es decir, con actos físicos. Puede suceder que los balances entre la ayuda recibida y la proporcionada sean muy desequilibrados, conduciendo a graves perjuicios en la salud humana. La biopsicología puede considerarse como la economía del afecto, el análisis y la contabilidad de las transferencias afectivas en nuestras relaciones humanas y de las consecuencias que en nuestra salud y bienestar conllevan. La falta de afecto causa enfermedad y la muerte. Nuestra salud depende de nuestras "buenas" relaciones con nuestros congéneres, que, tratan de aprovechar nuestra energía en su beneficio, no por maldad sino por necesidad, puesto que cada uno de nosotros no podría sobrevivir sin recibir ayuda (energía) de sus congéneres, es decir, sin su afecto.
Si un adulto es capaz de sobrevivir sin afecto (ayuda) durante bastante tiempo es porque en su infancia ha recibido una gran cantidad de ayuda. Sólo sobrevivirán los adultos que estén bien preparados para esta experiencia, es decir, que dispongan de los conocimientos y habilidades que son imprescindibles para afrontar una vida en solitario. Los humanos no tenemos la capacidad de realizar todo el trabajo necesario para lograr nuestra propia supervivencia. Los humanos, tomados individualmente, no somos capaces, por nosotros mismos, de realizar todo el trabajo que es necesario para sobrevivir. La supervivencia de la especie humana se fundamenta en sus relaciones sociales. Fuera de la red social, desconectados de toda ayuda, somos incapaces de sobrevivir, la sociabilidad es una característica indisociable del individuo humano. Todo en el ser humano depende de sus relaciones sociales.
Para que un organismo goce de buena salud es necesario que realice una gran cantidad de trabajo, cada individuo no tiene la capacidad para desarrollar el suficiente trabajo que le permita llegar al umbral de supervivencia. Necesita la ayuda de sus congéneres para sobrevivir. Pero, a pesar de que reciba la suficiente ayuda que le permita superar el umbral de supervivencia, puede que esta ayuda no sea suficiente para alcanzar el umbral de salud. El afecto no sólo determina la supervivencia de los individuos sociales sino, también, su calidad de vida, el grado con que padecerá enfermedades de cualquier tipo. El déficit afectivo (o falta de afecto suficiente para vivir) es, necesariamente causa de enfermedades de todo tipo.
Los humanos hemos evolucionado hacia formas de vida altamente sociales, lo que implica que cada individuo es incapaz, por sí mismo, de resolver la mayoría de sus problemas de supervivencia. Nuestra vida depende, nos guste o no, de la ayuda de nuestros congéneres. De ahí que, según la ayuda recibida, nuestra vida puede ser más corta o más larga, llena de penalidades y enfermedades o gozar de buena salud y desarrollo, etc.
No tratemos de evaluar (contabilizar), la carga de trabajo cerebral en beneficio de otros que el enfermo ha tenido que soportar, no comprenderemos el origen real de su enfermedad. Por ejemplo, ante un caso de cáncer de pulmón, los médicos nos dirán que ha sido causado por el tabaco y los psicólogos tradicionales nos dirán que el tabaquismo ha sido causado por el estrés. Todo esto es cierto, pero inútil, porque no apunta a la causa real de la enfermedad. ¿Cual ha sido la causa del tabaco y del estrés? Si investigamos un poco las relaciones afectivas del enfermo, descubriremos un claro déficit afectivo, poca ayuda recibida o un exceso de ayuda proporcionada
Es en la infancia, la vejez y cuando estamos enfermos, donde más afecto se requiere para sobrevivir y para mantener un nivel de salud adecuada. Por el contrario, la mayor capacidad de trabajo de los adultos hace que requieran menos afecto o incluso puedan prescindir de él si su desarrollo en la infancia ha sido adecuado. Las necesidades de afecto de los hijos y los viejos son cubiertas por los excedentes de los adultos, cuando estos existen. En realidad, es tan alta la falta de capacidad afectiva, de desarrollo cerebral en las sociedades modernas, que una gran parte de los adultos necesitan afecto (ayuda) de los demás para poder sobrevivir.
El origen de los déficits afectivos reside en los adultos. Puesto que el afecto es trabajo, es energía, las necesidades afectivas de niños y viejos sólo pueden cubrirse con los excedentes de los adultos. El problema aparece cuando los adultos no disponen de excedentes e, incluso, necesitan ellos mismos de apoyo y ayuda. Esto ocurre cuando un adulto no ha podido desarrollar suficientemente sus capacidades cerebrales, por no haber recibido suficiente ayuda en su desarrollo. Aunque aparentemente parezca un adulto, aunque su desarrollo muscular sea el adecuado, su cerebro tiene muy poca capacidad de adaptación, de trabajo, de procesamiento. Ante los problemas busca refugio y apoyo en los que le rodean y carece de toda capacidad para ayudar a resolver los problemas de sus hijos. Si en su desarrollo no ha adquirido suficientes habilidades y capacidades de trabajo para resolver los problemas de la vida, siempre necesitará obtener afecto de los demás, de su familia, amigos, etc., además de la ayuda social que reciba. Entonces, el déficit afectivo que él sufrió se hereda a sus hijos.
Cuando prestamos afecto a otra persona trabajamos en su beneficio y no en el nuestro, perdemos energía en su favor. En consecuencia, las capacidades afectivas de cada uno están estrictamente limitadas por la energía disponible, por la capacidad efectiva (no afectiva) de realizar trabajo, de resolver problemas. Uno quisiera inundar de afecto a todo el planeta pero la verdad es que no puede, no disponemos de la energía ni la capacidad para lograrlo. Queremos querer mucho pero podemos querer muy poco.
Somos nosotros mismos quienes causamos la enfermedad de nuestros congéneres.
- Unos padres con mucha necesidad de ayuda acaban causando la enfermedad de sus hijos puesto que no pueden evitar utilizar a sus hijos como fuente de ayuda.
- Un pareja con mucha necesidad de ayuda acaba causando la enfermedad de su esposa/o por la misma razón, etc.
Son las relaciones afectivas duraderas e intensas las que están en el origen de las enfermedades y la muerte de la mayoría de las personas en las sociedades modernas. Y la razón principal es que la capacidad de ayuda es muy escasa.
"Las necesidades psíquicas fundamentales que nacen de las peculiaridades de la existencia humana deben ser satisfechas de una manera o de otra para que el hombre no enferme, así como las necesidades fisiológicas han de satisfacerse para que no muera".
Somos seres incompletos, necesitados de los demás, de su reconocimiento, de su cariño, de su amor y de su manifestación en los afectos. Necesitamos una sonrisa, un gesto cariñoso, un abrazo para poder seguir "Yo necesito a una persona con una intensidad y con una inclinación u orientación muy precisas. Lo necesito para algo, no lo necesito personalmente sino por aquello que la persona tiene o lleva consigo; su cuerpo, su esfuerzo, su destreza, su desplazamiento social, su apoyo..."
Aunque las relaciones interpersonales se ofusquen por conflictos y contrastes (como por ejemplo la injusticia, la muerte...) el hombre es constitutivamente un ser con los demás, orientado a los demás; y realiza su existencia gracias a los demás y juntamente con los demás.
¿Por qué tengo esa necesidad de salir de mí, de buscar "algo" en el otro? Esta búsqueda natural está impulsada por el amor. Buscamos una verdad, la verdad de nosotros mismos, nos buscamos a nosotros mismos. Quien busca la verdad, aunque no lo sepa, busca a Dios. La búsqueda comienza por nosotros mismos, en nuestro interior. Y automáticamente somos impulsados a salir de nosotros. No somos seres cerrados, somos capaces de ponernos en contacto con otras personas, en la comunión interpersonal se revela la unicidad de nuestra persona. Me percibo a mí mismo cuando salgo fuera de mí, en contacto con el otro; con el lenguaje del afecto de la otra persona para conmigo tomo conciencia de mí y de mi dignidad. Sólo quien se experimenta a sí mismo como persona, como un todo pleno de sentido, puede comprender a los otros. Y así nos construimos recíprocamente. Nos necesitamos para ser seres humanos plenos.
Cuando nuestras acciones han perdido naturalidad, nuestro trato es incompleto y ponemos barreras para encontrarnos con el otro por consiguiente con nosotros mismos. Hemos perdido transparencia, hemos perdido el contacto con el otro y es preciso recuperarlo. El amor es el principio radical de la dinámica afectiva cuyo término es la propia plenitud.
El afecto recibido de los demás es uno de los factores más determinantes para el desarrollo y equilibrio de la persona. Los conceptos en la cabeza son más fáciles de fijar y comprender, lo difícil es hacerlo carne en nuestro corazón porque siempre tenemos una tendencia al desorden. Tener estas cosas claras en la cabeza ayuda a estar "alerta" en la manera en que nos relacionamos y amamos fortaleciéndonos y templándonos. Pensar en esto y tratar de crecer y madurar en el amor se convierte en algo fundamental.
Los problemas mundiales son creación de la humanidad, y a la humanidad le corresponde solucionarlos, pero la esencia de la vida espiritual reside en saber que no estamos solos
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
GERENCIAMIENTO DE LAS EMOCIONES
El Gerenciamiento emocional es una alternativa actual para aprender a manejar o gerenciar nuestras propias emociones, para psicoaprender factores actitudinales operativos y saludables en el marco de nuestro aquí y ahora, siendo un compendio de cinco áreas fundamentales de la psicología:
- la Escuela Alemana de Psicología Gestalt,
- el Análisis Transaccional.
- la Medicina Conductual.
- la Psicología humanística
- el Counseling Transpersonal
Las cuales, bajo un enfoque humanista existencial, se unen en un sistema de capacitación continuo para ofrecer herramientas necesarias que llevarán a gerenciar de manera más asertiva e integral las emociones, repotenciando nuestro sentido como Ser Humano y obteniendo así mejores resultados en nuestras relaciones intra, inter y transpersonales. Aquí se conjugan la ciencia y el arte del espíritu humano, para darnos una experiencia única sobre lo que significa el verdadero desarrollo emocional. Representando esto, una herramienta poderosa para la evolución en todas las áreas de la vida, con la responsabilidad sobre el personal crecimiento.
Gerenciar nuestras emociones nos ofrece una mayor libertad, acerca de los condicionantes argumentos emocionales con los que habitualmente nos movemos, favoreciéndonos un reajuste perceptual, facilitando una mayor responsabilidad por nuestra vida, escapando de culpas introyectadas, con una sensación liberadora y única que nos permite ser nosotros mismos, sin poses ni complacencias.
La vida se va haciendo de decisiones y si gerenciamos esas decisiones la vida se orienta hacia la dirección que la vida posee, acompañándola nosotros en su libre fluir, sin necesidad de luchar contra su fluir natural. Cada segundo nuestro cerebro está tomando una decisión, queramos o no. Tener la oportunidad de decidir por nosotros mismos y no bajo presiones externas es el un nivel de conciencia adecuado para favorecer nuestro despliegue personal integral.
Ser gerente de nuestras propias emociones nos da la capacidad de independizarnos de la ilusión y los vaivenes emocionales ambientales y sistemáticos condicionantes.
- la Escuela Alemana de Psicología Gestalt,
- el Análisis Transaccional.
- la Medicina Conductual.
- la Psicología humanística
- el Counseling Transpersonal
Las cuales, bajo un enfoque humanista existencial, se unen en un sistema de capacitación continuo para ofrecer herramientas necesarias que llevarán a gerenciar de manera más asertiva e integral las emociones, repotenciando nuestro sentido como Ser Humano y obteniendo así mejores resultados en nuestras relaciones intra, inter y transpersonales. Aquí se conjugan la ciencia y el arte del espíritu humano, para darnos una experiencia única sobre lo que significa el verdadero desarrollo emocional. Representando esto, una herramienta poderosa para la evolución en todas las áreas de la vida, con la responsabilidad sobre el personal crecimiento.
Gerenciar nuestras emociones nos ofrece una mayor libertad, acerca de los condicionantes argumentos emocionales con los que habitualmente nos movemos, favoreciéndonos un reajuste perceptual, facilitando una mayor responsabilidad por nuestra vida, escapando de culpas introyectadas, con una sensación liberadora y única que nos permite ser nosotros mismos, sin poses ni complacencias.
La vida se va haciendo de decisiones y si gerenciamos esas decisiones la vida se orienta hacia la dirección que la vida posee, acompañándola nosotros en su libre fluir, sin necesidad de luchar contra su fluir natural. Cada segundo nuestro cerebro está tomando una decisión, queramos o no. Tener la oportunidad de decidir por nosotros mismos y no bajo presiones externas es el un nivel de conciencia adecuado para favorecer nuestro despliegue personal integral.
Ser gerente de nuestras propias emociones nos da la capacidad de independizarnos de la ilusión y los vaivenes emocionales ambientales y sistemáticos condicionantes.
Gerenciamiento emocional: Componentes del Gerenciamiento emocional:
1- trabajar la propia corporeidad, sede de las dimensiones existenciales del hombre.
- Facilitarse una actividad saludable y relajación adecuada.
- evitar la toxicidad del enojo y la tensión, revalorando lo positivo de la propia existencia.
- Favorecer el mantenerse entre los intermedios de los excesos de actividad, alimentación o conductas en general.
- Estimular en si mismo el respeto por los biorritmos personales.
2- Procesar la propia emocionalidad:
- promoviendo un estilo de vida armonioso y personal
- facilitar el trabajo de independencia y desapego
- Elaborar estrategias de resolución de conflictos adecuadas con los estilos idiosincraticos, facilitando una conservación equilibrada entre los momentos de producción y de regeneración energética.
- cultivar la capacidad de observador interno para responsabilizarse por la propia existencia con actitudes maduras y empáticas para facilitar un control de gestión armonioso y eficaz.
- promover vínculos empáticos que faciliten la reconexión con lo vital de la vincularidad.
- reconocer la necesidad de solicitar ayuda y seguir con una línea asertiva pero espontánea de búsqueda de un equilibrio amoroso con nuestro propio ser.
- gerenciar los sentimientos, reconociendo que tal dimensión ofrece el condimento a la existencia, asegurándonos que la vida no se torne sosa ni se exceda en picantes, para lo cual un buen gerenciamiento administra según la necesidad del plato la dosis de ingredientes adecuados para una buena comida compartida.
Los sentimientos son neutros, afluyen a nuestro comportamiento y en nuestras relaciones, sin ser buenos o malos en si mismos, por esos son neutros, el punto importante es que actitud tenemos nosotros para con nuestro sentir, cuando afluyen en nuestra existencia. Si omitimos nuestras emociones, desoyendo su mensaje personal para cada circunstancia, estaremos desoyendo una parte vital de nuestra dimensión humana, reprimiendo la sazón vital y endureceremos nuestras corazas emotivas, ofreciendo poca plasticidad a nuestra vida en general.
Si por el contrario, dejamos que nuestros factores emotivos, nos inundan por la sal que este mar de pasiones arrastra, nos perderemos en un oleaje tempestuoso, arrojándonos abatidos en la playa, perdiéndonos la posibilidad de apreciar y sentir la maravilla de la espuma.
De ahí que un buen gerenciamiento no atenaza las potencias ni las deja libradas al azahar, sin limites saludables y operativos, un buen gerenciamiento no reprime ni descuida, esta presente y con su presencia facilita que espontáneamente se libere el flujo vital en una franca actitud de despliegue y desarrollo creativo integral.
¿Cuáles son los sentimientos básicos en la dotación humana orgánica, con la que contamos para gerenciar?
Alegría
Tristeza
Miedo
Ira
Gerenciar estas emociones básicas es la clave para vivir integralmente y transitar en un despliegue de desarrollo personal continuo.
Etapas de un gerenciamiento emocional:
1- conectar con la emoción e identificar el sentimiento.
2- darse cuenta aquí y ahora de los mecanismos defensivos que nos distraen de conectar con la emoción identificada
3- reconocer la necesidad que habita por detrás de la emoción identificada.
4- escuchar la necesidad y acompañarla.
5- aceptar la necesidad y evaluar su posible satisfacción o la frustración de la insatisfacción.
6- procesar la satisfacción o la frustración dentro de un marco de resignificación mayor en la propia existencia.
7- aceptar la emoción reconociendo la experiencia que ofrece y responsabilizándose de su gestión.
8- integrar homeopáticamente la emoción como parte de un todo mas amplio y pleno que somos nosotros, viendo el tono, color y sabor que esa parte ofrece a este todo.
Las emociones y los sentimientos son, no hay en ellos juicio ni maldad, de ahí su neutralidad, es la utilización, la gestión o el gerenciamiento que de ellos hacemos, es la que actitud en definitiva respecto de ellos que los torna en buenos o malos en positivos o negativos.
La no aceptación empobrece y priva de una riqueza enorme. La expresión gerencial de las emociones es garantía de una salud equilibrada. Siempre que nos enfrentamos a situaciones adversas en nuestra vida, reaccionamos acorde al grado de estrés que éstas nos hacen sentir, así como también hacemos contactos con nuestras emociones, sea cual sea la que esté de turno.
El amor, la alegría, la rabia, la tristeza y el miedo son nuestras cinco emociones básicas y a través de ellas nos conectamos con el mundo y creamos o destruimos las relaciones humanas.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
1- trabajar la propia corporeidad, sede de las dimensiones existenciales del hombre.
- Facilitarse una actividad saludable y relajación adecuada.
- evitar la toxicidad del enojo y la tensión, revalorando lo positivo de la propia existencia.
- Favorecer el mantenerse entre los intermedios de los excesos de actividad, alimentación o conductas en general.
- Estimular en si mismo el respeto por los biorritmos personales.
2- Procesar la propia emocionalidad:
- promoviendo un estilo de vida armonioso y personal
- facilitar el trabajo de independencia y desapego
- Elaborar estrategias de resolución de conflictos adecuadas con los estilos idiosincraticos, facilitando una conservación equilibrada entre los momentos de producción y de regeneración energética.
- cultivar la capacidad de observador interno para responsabilizarse por la propia existencia con actitudes maduras y empáticas para facilitar un control de gestión armonioso y eficaz.
- promover vínculos empáticos que faciliten la reconexión con lo vital de la vincularidad.
- reconocer la necesidad de solicitar ayuda y seguir con una línea asertiva pero espontánea de búsqueda de un equilibrio amoroso con nuestro propio ser.
- gerenciar los sentimientos, reconociendo que tal dimensión ofrece el condimento a la existencia, asegurándonos que la vida no se torne sosa ni se exceda en picantes, para lo cual un buen gerenciamiento administra según la necesidad del plato la dosis de ingredientes adecuados para una buena comida compartida.
Los sentimientos son neutros, afluyen a nuestro comportamiento y en nuestras relaciones, sin ser buenos o malos en si mismos, por esos son neutros, el punto importante es que actitud tenemos nosotros para con nuestro sentir, cuando afluyen en nuestra existencia. Si omitimos nuestras emociones, desoyendo su mensaje personal para cada circunstancia, estaremos desoyendo una parte vital de nuestra dimensión humana, reprimiendo la sazón vital y endureceremos nuestras corazas emotivas, ofreciendo poca plasticidad a nuestra vida en general.
Si por el contrario, dejamos que nuestros factores emotivos, nos inundan por la sal que este mar de pasiones arrastra, nos perderemos en un oleaje tempestuoso, arrojándonos abatidos en la playa, perdiéndonos la posibilidad de apreciar y sentir la maravilla de la espuma.
De ahí que un buen gerenciamiento no atenaza las potencias ni las deja libradas al azahar, sin limites saludables y operativos, un buen gerenciamiento no reprime ni descuida, esta presente y con su presencia facilita que espontáneamente se libere el flujo vital en una franca actitud de despliegue y desarrollo creativo integral.
¿Cuáles son los sentimientos básicos en la dotación humana orgánica, con la que contamos para gerenciar?
Alegría
Tristeza
Miedo
Ira
Gerenciar estas emociones básicas es la clave para vivir integralmente y transitar en un despliegue de desarrollo personal continuo.
Etapas de un gerenciamiento emocional:
1- conectar con la emoción e identificar el sentimiento.
2- darse cuenta aquí y ahora de los mecanismos defensivos que nos distraen de conectar con la emoción identificada
3- reconocer la necesidad que habita por detrás de la emoción identificada.
4- escuchar la necesidad y acompañarla.
5- aceptar la necesidad y evaluar su posible satisfacción o la frustración de la insatisfacción.
6- procesar la satisfacción o la frustración dentro de un marco de resignificación mayor en la propia existencia.
7- aceptar la emoción reconociendo la experiencia que ofrece y responsabilizándose de su gestión.
8- integrar homeopáticamente la emoción como parte de un todo mas amplio y pleno que somos nosotros, viendo el tono, color y sabor que esa parte ofrece a este todo.
Las emociones y los sentimientos son, no hay en ellos juicio ni maldad, de ahí su neutralidad, es la utilización, la gestión o el gerenciamiento que de ellos hacemos, es la que actitud en definitiva respecto de ellos que los torna en buenos o malos en positivos o negativos.
La no aceptación empobrece y priva de una riqueza enorme. La expresión gerencial de las emociones es garantía de una salud equilibrada. Siempre que nos enfrentamos a situaciones adversas en nuestra vida, reaccionamos acorde al grado de estrés que éstas nos hacen sentir, así como también hacemos contactos con nuestras emociones, sea cual sea la que esté de turno.
El amor, la alegría, la rabia, la tristeza y el miedo son nuestras cinco emociones básicas y a través de ellas nos conectamos con el mundo y creamos o destruimos las relaciones humanas.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
PERSONALIDAD RESISTENTE (RESILENCIA)
La resiliencia es la capacidad de una persona o grupo para seguir proyectándose en el futuro a pesar de acontecimientos desestabilizadores, de condiciones de vida difíciles y de traumas a veces graves. La resiliencia se sitúa en una corriente de psicología positiva y dinámica de fomento de la salud mental y parece una realidad confirmada por el testimonio de muchísimas personas que, aún habiendo vivido una situación traumática, han conseguido encajarla y seguir desenvolviéndose y viviendo, incluso, en un nivel superior, como si el trauma vivido y asumido hubiera desarrollado en ellos recursos latentes e insospechados. Aunque durante mucho tiempo las respuestas de resiliencia han sido consideradas como inusuales e incluso patológicas por los expertos, la literatura científica actual demuestra de forma contundente que la resiliencia es una respuesta común y su aparición no indica patología, sino un ajuste saludable a la adversidad.
"A pesar de traumas graves, incluso muy graves, o de desgracias más comunes, la resiliencia parece una realidad confirmada por muchísimas trayectorias existenciales e historias de vida exitosas. De hecho, por nuestros encuentros, contactos profesionales y lecturas, todos conocemos niños, adolescentes, familias y comunidades que "encajan" shocks, pruebas y rupturas, y las superan y siguen desenvolviéndose y viviendo -a menudo a un nivel superior- como si el trauma sufrido y asumido hubiera desarrollado en ellos, a veces revelado incluso, recursos latentes y aun insospechados".
(Michel Manciaux. La resiliencia: ¿mito o realidad?)
"A pesar de traumas graves, incluso muy graves, o de desgracias más comunes, la resiliencia parece una realidad confirmada por muchísimas trayectorias existenciales e historias de vida exitosas. De hecho, por nuestros encuentros, contactos profesionales y lecturas, todos conocemos niños, adolescentes, familias y comunidades que "encajan" shocks, pruebas y rupturas, y las superan y siguen desenvolviéndose y viviendo -a menudo a un nivel superior- como si el trauma sufrido y asumido hubiera desarrollado en ellos, a veces revelado incluso, recursos latentes y aun insospechados".
(Michel Manciaux. La resiliencia: ¿mito o realidad?)
10 consejos para desarrollar la resilencia
Reúnete: Habla con tus amigos e incluso con tus padres. Entiende que tus padres pueden tener más experiencia en la vida que tú, incluso si parece que nunca fueron jóvenes. Pueden temer por ti si estás atravesando momentos realmente difíciles y puede costarles más que a ti hablar sobre el tema. No temas expresar tu opinión, incluso si tus padres o amigos tienen un punto de vista opuesto. Formula preguntas y escucha las respuestas. Intégrate a tu comunidad, ya sea como parte de un grupo de la iglesia o de un grupo de colegio secundario.
Tómate un respiro: Cuando algo malo sucede en tu vida, el estrés de lo que estás atravesando puede agudizar las tensiones cotidianas. Tus emociones pueden de por sí estar alteradas debido a las hormonas y los cambios físicos. La incertidumbre durante una tragedia o trauma puede hacer que estos cambios parezcan más extremos. Prepárate para esto y sé menos exigente contigo y con tus amigos.
Crea una zona de tranquilidad: Haz de tu habitación o departamento una "zona de tranquilidad". Esto no significa que nadie pueda entrar sino que el hogar debe ser un refugio libre de estrés y ansiedad. Sin embargo, entiende que tus padres y hermanos pueden tener sus propias tensiones si algo grave acaba de suceder en tu vida y pueden desear compartir contigo más tiempo de lo habitual.
Sigue las rutinas que te has fijado: Pasar tiempo en las instalaciones del colegio secundario o la universidad significa tener más opciones; por lo tanto, deja que el hogar sea tu constante. En períodos de mucho estrés, planifica una rutina y cúmplela. Puedes estar haciendo toda clase de cosas nuevas, pero no olvides las rutinas que te hacen sentir bien, ya sea las cosas que haces antes de clase, salir a almorzar o sostener una conversación telefónica con un amigo por las noches.
Cuídate: Asegúrate de cuidarte física, mental y espiritualmente. También asegúrate de dormir. Si no lo haces, puedes estar más malhumorado y nervioso en un momento en que necesitas estar animado. Muchas cosas suceden a nuestro alrededor y te va resultar difícil enfrentarlas si estás muerto de sueño.
Toma el control: Incluso en medio de la tragedia, puedes avanzar hacia tus metas dando un paso pequeño a la vez. Durante un momento realmente difícil, es posible que nada más que levantarte e ir a la escuela sea todo lo que puedas hacer, pero aun lograr esto puede ayudar. Los malos momentos nos hacen sentir fuera de control, recupera parte de ese control tomando una acción decisiva.
Exprésate: La tragedia puede provocar una serie de emociones conflictivas, pero a veces, es simplemente muy difícil hablar con alguien sobre lo que sientes. Si hablar no funciona, haz algo más para captar tus emociones como comenzar a escribir un diario o recurrir al arte como medio de expresión.
Ayuda a otros: Nada libera más tu mente de los problemas que resolver los problemas de otros. Procura ofrecer tus servicios como voluntario en tu comunidad o en tu escuela, limpia la casa o departamento o ayuda a un amigo con sus tareas.
Pon las cosas en perspectiva: Lo mismo que a ti te estresa puede ser de lo que todos están hablando ahora; pero a la larga, las cosas cambian y los malos momentos terminan. Si te preocupa pensar si estás preparado para superarlo, recuerda un momento en el que hayas enfrentado tus temores, ya sea cuando invitaste a salir a alguien o solicitaste un empleo. Aprende algunas técnicas de relajación, ya sea pensar en una canción en especial durante los momentos de estrés o respirar profundamente para calmarte. Piensa en las cosas importantes que han seguido igual, aun cuando el mundo externo está cambiando. Cuando hables sobre malos momentos, asegúrate de hablar también de los buenos momentos.
Desconéctate: Deseas estar informado, incluso puedes tener tareas que requieran que veas las noticias. No obstante, las noticias algunas veces con su enfoque en el aspecto sensacionalista, pueden añadir la sensación de que nada va bien. Intenta limitar la cantidad de noticias que ves, ya sea en televisión, diarios o revistas, o Internet. Ver un reportaje noticioso una vez te informa; pero verlo repetidamente sólo genera más estrés y no aporta ningún otro conocimiento.
Puedes aprender la resilencia (resistencia). Sin embargo, el solo hecho de aprenderla no significa que no te sentirás estresado ni ansioso. Puede haber momentos en los que no estés feliz, y eso está bien. La resilencia (resistencia) es un camino y cada persona se tomará su propio tiempo para recorrerlo. Puedes beneficiarte con algunos de los consejos anteriores para desarrollar la resilencia (resistencia), mientras que algunos de tus amigos pueden beneficiarse con otros. La resilencia (resistencia) que aprendes durante muy malos momentos te será útil incluso una vez que éstos hayan terminado y es bueno contar con esta capacidad en todo momento. La resilencia (resistencia) puede ayudarte a ser una de esas personas que salen a flote o tienen capacidad de recuperación.
Fuente: Asociación Americana de Psicología
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
Reúnete: Habla con tus amigos e incluso con tus padres. Entiende que tus padres pueden tener más experiencia en la vida que tú, incluso si parece que nunca fueron jóvenes. Pueden temer por ti si estás atravesando momentos realmente difíciles y puede costarles más que a ti hablar sobre el tema. No temas expresar tu opinión, incluso si tus padres o amigos tienen un punto de vista opuesto. Formula preguntas y escucha las respuestas. Intégrate a tu comunidad, ya sea como parte de un grupo de la iglesia o de un grupo de colegio secundario.
Tómate un respiro: Cuando algo malo sucede en tu vida, el estrés de lo que estás atravesando puede agudizar las tensiones cotidianas. Tus emociones pueden de por sí estar alteradas debido a las hormonas y los cambios físicos. La incertidumbre durante una tragedia o trauma puede hacer que estos cambios parezcan más extremos. Prepárate para esto y sé menos exigente contigo y con tus amigos.
Crea una zona de tranquilidad: Haz de tu habitación o departamento una "zona de tranquilidad". Esto no significa que nadie pueda entrar sino que el hogar debe ser un refugio libre de estrés y ansiedad. Sin embargo, entiende que tus padres y hermanos pueden tener sus propias tensiones si algo grave acaba de suceder en tu vida y pueden desear compartir contigo más tiempo de lo habitual.
Sigue las rutinas que te has fijado: Pasar tiempo en las instalaciones del colegio secundario o la universidad significa tener más opciones; por lo tanto, deja que el hogar sea tu constante. En períodos de mucho estrés, planifica una rutina y cúmplela. Puedes estar haciendo toda clase de cosas nuevas, pero no olvides las rutinas que te hacen sentir bien, ya sea las cosas que haces antes de clase, salir a almorzar o sostener una conversación telefónica con un amigo por las noches.
Cuídate: Asegúrate de cuidarte física, mental y espiritualmente. También asegúrate de dormir. Si no lo haces, puedes estar más malhumorado y nervioso en un momento en que necesitas estar animado. Muchas cosas suceden a nuestro alrededor y te va resultar difícil enfrentarlas si estás muerto de sueño.
Toma el control: Incluso en medio de la tragedia, puedes avanzar hacia tus metas dando un paso pequeño a la vez. Durante un momento realmente difícil, es posible que nada más que levantarte e ir a la escuela sea todo lo que puedas hacer, pero aun lograr esto puede ayudar. Los malos momentos nos hacen sentir fuera de control, recupera parte de ese control tomando una acción decisiva.
Exprésate: La tragedia puede provocar una serie de emociones conflictivas, pero a veces, es simplemente muy difícil hablar con alguien sobre lo que sientes. Si hablar no funciona, haz algo más para captar tus emociones como comenzar a escribir un diario o recurrir al arte como medio de expresión.
Ayuda a otros: Nada libera más tu mente de los problemas que resolver los problemas de otros. Procura ofrecer tus servicios como voluntario en tu comunidad o en tu escuela, limpia la casa o departamento o ayuda a un amigo con sus tareas.
Pon las cosas en perspectiva: Lo mismo que a ti te estresa puede ser de lo que todos están hablando ahora; pero a la larga, las cosas cambian y los malos momentos terminan. Si te preocupa pensar si estás preparado para superarlo, recuerda un momento en el que hayas enfrentado tus temores, ya sea cuando invitaste a salir a alguien o solicitaste un empleo. Aprende algunas técnicas de relajación, ya sea pensar en una canción en especial durante los momentos de estrés o respirar profundamente para calmarte. Piensa en las cosas importantes que han seguido igual, aun cuando el mundo externo está cambiando. Cuando hables sobre malos momentos, asegúrate de hablar también de los buenos momentos.
Desconéctate: Deseas estar informado, incluso puedes tener tareas que requieran que veas las noticias. No obstante, las noticias algunas veces con su enfoque en el aspecto sensacionalista, pueden añadir la sensación de que nada va bien. Intenta limitar la cantidad de noticias que ves, ya sea en televisión, diarios o revistas, o Internet. Ver un reportaje noticioso una vez te informa; pero verlo repetidamente sólo genera más estrés y no aporta ningún otro conocimiento.
Puedes aprender la resilencia (resistencia). Sin embargo, el solo hecho de aprenderla no significa que no te sentirás estresado ni ansioso. Puede haber momentos en los que no estés feliz, y eso está bien. La resilencia (resistencia) es un camino y cada persona se tomará su propio tiempo para recorrerlo. Puedes beneficiarte con algunos de los consejos anteriores para desarrollar la resilencia (resistencia), mientras que algunos de tus amigos pueden beneficiarse con otros. La resilencia (resistencia) que aprendes durante muy malos momentos te será útil incluso una vez que éstos hayan terminado y es bueno contar con esta capacidad en todo momento. La resilencia (resistencia) puede ayudarte a ser una de esas personas que salen a flote o tienen capacidad de recuperación.
Fuente: Asociación Americana de Psicología
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
LAS 10 LEYES PSICOSOMATICAS DE ASSAGIOLI
1ª LEY: las imágenes o formas mentales y las ideas tienden a producir las condiciones físicas y los actos externos
2ª LEY: los comportamientos, las actitudes, las acciones y movimientos tienden a evocar las imágenes e ideas correspondientes, las cuales a su vez (según la 3ª ley), evocan y manifiestan más intensamente las emociones y los sentimientos.
3ª LEY: las ideas y las imágenes tienden a suscitar las emociones y los sentimientos que les corresponden.
4ª LEY: las emociones y las impresiones tienden a provocar e intensificar las imágenes e ideas que las producen o a las que están conectadas.
5ª LEY: las necesidades, los instintos, los impulsos y los deseos tienden a producir las imágenes, las ideas y las emociones correspondientes. Imágenes e ideas que a su vez
(Según la 1ª ley), inspiran las acciones correspondientes.
6ª LEY: la atención, el interés, las afirmaciones y la repetición refuerzan las ideas, las imágenes y la formación psicológica, sobre las que están centradas.
7ª LEY: la repetición de las acciones intensifica la tendencia de llevarlas a cabo y facilita y mejora su ejecución, hasta que se puedan realizar de un modo inconsciente.
8ª LEY: todas las diferentes funciones y sus múltiples combinaciones en complejos y sub.-personalidades, ponen en movimiento la realización de sus objetivos, sin que seamos conscientes, independientemente de nuestra voluntad y hasta en contra de ella.
9ª LEY: los instintos, los impulsos, los deseos y las emociones tienden a expresarse y exigen esa expresión.
10ª LEY: las energías psíquicas se pueden expresar:
1. Directamente (desahogo, catarsis)
2. Indirectamente (a través de una acción simbólica)
3. Con un proceso de transmutación
2ª LEY: los comportamientos, las actitudes, las acciones y movimientos tienden a evocar las imágenes e ideas correspondientes, las cuales a su vez (según la 3ª ley), evocan y manifiestan más intensamente las emociones y los sentimientos.
3ª LEY: las ideas y las imágenes tienden a suscitar las emociones y los sentimientos que les corresponden.
4ª LEY: las emociones y las impresiones tienden a provocar e intensificar las imágenes e ideas que las producen o a las que están conectadas.
5ª LEY: las necesidades, los instintos, los impulsos y los deseos tienden a producir las imágenes, las ideas y las emociones correspondientes. Imágenes e ideas que a su vez
(Según la 1ª ley), inspiran las acciones correspondientes.
6ª LEY: la atención, el interés, las afirmaciones y la repetición refuerzan las ideas, las imágenes y la formación psicológica, sobre las que están centradas.
7ª LEY: la repetición de las acciones intensifica la tendencia de llevarlas a cabo y facilita y mejora su ejecución, hasta que se puedan realizar de un modo inconsciente.
8ª LEY: todas las diferentes funciones y sus múltiples combinaciones en complejos y sub.-personalidades, ponen en movimiento la realización de sus objetivos, sin que seamos conscientes, independientemente de nuestra voluntad y hasta en contra de ella.
9ª LEY: los instintos, los impulsos, los deseos y las emociones tienden a expresarse y exigen esa expresión.
10ª LEY: las energías psíquicas se pueden expresar:
1. Directamente (desahogo, catarsis)
2. Indirectamente (a través de una acción simbólica)
3. Con un proceso de transmutación
LA IMPORTANCIA DE SABER MANEJAR LAS EMOCIONES
Las emociones son el motor de la acción y ésta puede ser positiva o negativa. Entrenarse en el desarrollo de las aptitudes emocionales permite desarrollar la capacidad de manejar las emociones idóneas para cada acción y regular su manifestación, manteniendo el equilibrio emocional; transmitiendo estados de ánimo para generar actitudes y respuestas positivas; aprendiendo a evaluar el costo emocional de situaciones y acciones; desarrollando destrezas sociales, forjando y manejando relaciones con clientes, proveedores, colegas, etc.; realizando un plan de aplicación en el terreno de nuestra esfera de influencia empresarial y laboral, extendiéndolo a la vida familiar y social. "Las personas con habilidades emocionales bien desarrolladas tienen más probabilidades de sentirse satisfechas, ser eficaces en su vida y de dominar los hábitos mentales que favorezcan su propia productividad; las personas que no pueden poner cierto orden en su vida emocional libran batallas interiores que sabotean su capacidad de concentrarse en el trabajo y pensar con claridad". Dr. Daniel Goleman. De hecho, la estructura emocional básica puede ser modificada mediante una toma de conciencia y cierta práctica: los circuitos neurológicos involucrados pueden alterarse o reforzarse con la repetición de ciertos hábitos. Las emociones pueden guiar todas las actitudes de nuestra vida hacia pensamientos y hábitos constructivos, que mejoren en forma absoluta los resultados finales que queremos alcanzar, simplemente no hay que descuidarlas y siempre manejarlas, no que ellas lo hagan.
¿Cuales son los pasos para mantenernos en un estado de equilibrio propicio para un óptimo Gerenciamiento Emocional?
1. Reconocer cuando pensamientos negativos automáticos sabotean el camino.
2. Facilitar cambiar la corporalidad radicalmente, para sacudir la emoción negativa y conéctense con una corporalidad mas integral acompañada de fuerza, valor y determinación, al asumir la emocionalidad presente.
3. Favorecer un momento de auto encuentro en donde se ha logrado metas importantes, visualizando las partes y el todo.
Un buen Gerenciamiento Emocional organiza los recursos internos y canaliza el potencial personal a desarrollar, esto requiere inteligencia racional para la planificación de tareas e inteligencia emocional para la consumación del propósito existencial integrando la razón con la vivencia sentida en una experiencia integral. Un buen Gerenciamiento Personal es un arte que transforma la existencia en nuestra mejor obra de arte.
¿Cuales son los pasos para mantenernos en un estado de equilibrio propicio para un óptimo Gerenciamiento Emocional?
1. Reconocer cuando pensamientos negativos automáticos sabotean el camino.
2. Facilitar cambiar la corporalidad radicalmente, para sacudir la emoción negativa y conéctense con una corporalidad mas integral acompañada de fuerza, valor y determinación, al asumir la emocionalidad presente.
3. Favorecer un momento de auto encuentro en donde se ha logrado metas importantes, visualizando las partes y el todo.
Un buen Gerenciamiento Emocional organiza los recursos internos y canaliza el potencial personal a desarrollar, esto requiere inteligencia racional para la planificación de tareas e inteligencia emocional para la consumación del propósito existencial integrando la razón con la vivencia sentida en una experiencia integral. Un buen Gerenciamiento Personal es un arte que transforma la existencia en nuestra mejor obra de arte.
El Gerenciamiento Personal o Emocional: Se refiere a la comprensión de la posición de la gente en el mundo y a la clarificación de lo que significa estar vivo. El acercamiento terapéutico existencial acentúa “libremente voluntad,” la capacidad de hacer las opciones que no son dictadas por herencia o más allá del condicionamiento, con el cual un individuo puede hacer la persona a que desea para ser. Este Auto- Gerenciamiento está confiada a explorar estas preguntas con una actitud receptiva, la búsqueda de la verdad con una mente abierta y una actitud de asombro por la maravilla de la vida.
¿Cuáles son las metas del Gerenciamiento Emocional desde el Counseling Transpersonal?
- El vivir en el presente
- Vida auténtica
- Encontrar el significado personal de la propia existencia
- Hacer frente a la ansiedad y angustia existencial
- Tomar la responsabilidad de las propias decisiones
El Gerenciamiento Emocional es un tipo de terapia dinámica que puede ayudarnos a estar en contacto con estas preguntas y preocupaciones primordiales que con frecuencia están por debajo de muchos de nuestros conflictos, ansiedades y motivos. Estas preocupaciones primordiales incluyen:
- Conciencia de nuestro limitado periodo de vida
- Nuestra libertad de hacer elecciones
- Consciencia de nuestra existencia como individuos
Que le falta al ser humano de hoy para no ver todos sus logros que ha realizado y compartirlos. Sociedad occidental, capitalista por elección y pobre en alegría, gran desarrollo general, ciencia, industria y tecnología, pero con gran insatisfacción. Si……. hicimos todo para vivir mas y vivimos mas……, la expectativa de vida, hoy, es la mas alta en la historia. ¿Por qué no somos felices?
Hicimos todo…..para vivir mejor, con más confort y menos dificultades, tenemos el mayor desarrollo en la historia de la humanidad y entonces ¿por que no somos felices?
Hicimos todo para ser más capaces, tenemos la tasa mas baja de analfabetismo de la historia, queríamos saber, investigamos desde las máximas profundidades oceánicas hasta las mayores distancias cósmicas y vemos que habita dentro de un átomo. Entonces sabemos ¿Por qué no somos felices? Pretendíamos comunicarnos con los lugares más lejanos en los menores tiempos posibles, y a eso llegamos hoy en día. Queríamos ser bella, sana y longeva, la ciencia, con todo antojo estético, cumplió. Entonces ¿por que no somos más felices? Si la vida se hizo mas fácil, mas fácil para el hombre en genérico, claro que hay una gran mayoría que accede a muy poco y no pueden acceder a estos topes de calidad de vida material. Pero que pasa con los que si acceden, ¿Por qué hay tanta tristeza en su mirada?
¿Por que la sociedad occidental tan desarrollada no es más feliz?, ¿Por qué, esta sociedad y sus individuos, corre como si un león aun acechara su choza?, ¿por que corre, como si aun cazara su presa, cuando posee alacenas llenas?, ¿por que no juega con sus niños cuidándoles, si ya no existen dudas acerca de la paternidad?¿Por que no descansa en paz, el hombre, si el clima lo acompaña y el lecho y la salud están asegurados?
¿Por que no somos felices, si comemos perdices?, cuando el gusto lo pide y calzamos un par de nubes para que los pies no cansen.
¿Por que no somos felices? Si queremos a la luna, y a la luna tenemos, si queremos diez hijos y hasta el sexo elegimos.
¿Por que no somos felices? Si hoy celebramos hasta más de 100 años y compartimos con amigos, aunque vivan en Estonia. ¿Por que no somos felices?
Cambiamos nuestros ojos, según el color de la moda y podemos elegir vivir como lo dictan los sueños. Que le pasa a este hombre que tan triste se lo ve, parece un niño, que los juguetes no alcanzan para ofrecerle esperanza. Sus ojos no tienen brillo. No parece, ni sereno, ni ser dueño de su tiempo.
Sus manos ya no acarician, ni tiene la emoción de compartir con honor los logros que ha conseguido. ¿Que le falta a este hombre, que a pesar de todo tener, solo siempre se lo ve, corriendo tras lo que falta. ¿Por que esconde su mirar, el fresco de la mañana?
Somos muchos estos hombres, especie que sobreabundo al mundo con su olor. Somos capaces, mejores, que muchos de nuestros mayores, de las cuevas y sus temblores, pero que es aquello que pasa que no tenemos alegría. Hombre de las ciudades, hombre de occidente mueres por una quimera. ¿Perdimos el valor de la vida? Es eso quizás lo que nos arroja tan tristes y abatidos, para no poder disfrutar con el canto de la vida.
Alejandra Alonso. Counselor
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
¿Cuáles son las metas del Gerenciamiento Emocional desde el Counseling Transpersonal?
- El vivir en el presente
- Vida auténtica
- Encontrar el significado personal de la propia existencia
- Hacer frente a la ansiedad y angustia existencial
- Tomar la responsabilidad de las propias decisiones
El Gerenciamiento Emocional es un tipo de terapia dinámica que puede ayudarnos a estar en contacto con estas preguntas y preocupaciones primordiales que con frecuencia están por debajo de muchos de nuestros conflictos, ansiedades y motivos. Estas preocupaciones primordiales incluyen:
- Conciencia de nuestro limitado periodo de vida
- Nuestra libertad de hacer elecciones
- Consciencia de nuestra existencia como individuos
Que le falta al ser humano de hoy para no ver todos sus logros que ha realizado y compartirlos. Sociedad occidental, capitalista por elección y pobre en alegría, gran desarrollo general, ciencia, industria y tecnología, pero con gran insatisfacción. Si……. hicimos todo para vivir mas y vivimos mas……, la expectativa de vida, hoy, es la mas alta en la historia. ¿Por qué no somos felices?
Hicimos todo…..para vivir mejor, con más confort y menos dificultades, tenemos el mayor desarrollo en la historia de la humanidad y entonces ¿por que no somos felices?
Hicimos todo para ser más capaces, tenemos la tasa mas baja de analfabetismo de la historia, queríamos saber, investigamos desde las máximas profundidades oceánicas hasta las mayores distancias cósmicas y vemos que habita dentro de un átomo. Entonces sabemos ¿Por qué no somos felices? Pretendíamos comunicarnos con los lugares más lejanos en los menores tiempos posibles, y a eso llegamos hoy en día. Queríamos ser bella, sana y longeva, la ciencia, con todo antojo estético, cumplió. Entonces ¿por que no somos más felices? Si la vida se hizo mas fácil, mas fácil para el hombre en genérico, claro que hay una gran mayoría que accede a muy poco y no pueden acceder a estos topes de calidad de vida material. Pero que pasa con los que si acceden, ¿Por qué hay tanta tristeza en su mirada?
¿Por que la sociedad occidental tan desarrollada no es más feliz?, ¿Por qué, esta sociedad y sus individuos, corre como si un león aun acechara su choza?, ¿por que corre, como si aun cazara su presa, cuando posee alacenas llenas?, ¿por que no juega con sus niños cuidándoles, si ya no existen dudas acerca de la paternidad?¿Por que no descansa en paz, el hombre, si el clima lo acompaña y el lecho y la salud están asegurados?
¿Por que no somos felices, si comemos perdices?, cuando el gusto lo pide y calzamos un par de nubes para que los pies no cansen.
¿Por que no somos felices? Si queremos a la luna, y a la luna tenemos, si queremos diez hijos y hasta el sexo elegimos.
¿Por que no somos felices? Si hoy celebramos hasta más de 100 años y compartimos con amigos, aunque vivan en Estonia. ¿Por que no somos felices?
Cambiamos nuestros ojos, según el color de la moda y podemos elegir vivir como lo dictan los sueños. Que le pasa a este hombre que tan triste se lo ve, parece un niño, que los juguetes no alcanzan para ofrecerle esperanza. Sus ojos no tienen brillo. No parece, ni sereno, ni ser dueño de su tiempo.
Sus manos ya no acarician, ni tiene la emoción de compartir con honor los logros que ha conseguido. ¿Que le falta a este hombre, que a pesar de todo tener, solo siempre se lo ve, corriendo tras lo que falta. ¿Por que esconde su mirar, el fresco de la mañana?
Somos muchos estos hombres, especie que sobreabundo al mundo con su olor. Somos capaces, mejores, que muchos de nuestros mayores, de las cuevas y sus temblores, pero que es aquello que pasa que no tenemos alegría. Hombre de las ciudades, hombre de occidente mueres por una quimera. ¿Perdimos el valor de la vida? Es eso quizás lo que nos arroja tan tristes y abatidos, para no poder disfrutar con el canto de la vida.
Alejandra Alonso. Counselor
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
EL CAMBIO
El cambio, la revolución empieza por casa, por nuestro interior, hay que prepararse para limpiar el terreno, arar con surcos profundos y sembrar las semillas que en el futuro esperamos que reverdezcan, plantando así la semilla fundacional de nuestra propia existencia. Así empezamos todas las temporadas, todas las crisis, todos los cambios, de nuevo nos reinventamos construyendo con lo que aun sirve como abono, viendo que cuanto mejor sea la semilla plantada mejor floreceremos y daremos frutos dulces. Esto pareciera ser hacer lo correcto, trabajar pero sin sacrificio que ahogue, airear la tierra con oxigeno de vida plena, dejando lo superfluo para nutrirnos de lo esencial y lo gozoso, recuperando ese acto natural “la simpleza de la vida”.
Son tiempos de agricultores del Alma, estamos labrando el jardín de nuestro ánimo y la calidad de nuestra vida. Los tiempos de crisis son tiempos de oportunidades, y de diálogos sin armaduras con nuestro ser interno y con aquellos que nos rodean, las redes vinculares son las que nos sostienen, con sus recursos externos para que los recursos internos en confianza se liberen y nos permitan reconstruirnos.
Toda crisis representa un movimiento sísmico para el alma, es una tempestad para el ser que arrazo con todo, que tiene la oportunidad de sucumbir en la vorágine del espacio tiempo sacudido o de fortalecerse y salir adolorido pero con un enorme aprendizaje del sufrimiento acontecido.
Siempre hay un nuevo amanecer, pero se amanece con vacío, con perdidas y con quietud, abiertos a nuevos logros y nuevas experiencias, el sufrimiento del ayer abona la semilla plantada del hoy, y el surco en la existencia se riega con el rocío de esta nueva mañana.
La semilla sufrió al desprenderse de su chaucha, y sufre más cuando se quiebra para desparramar su rica esencia vital sobre el suelo, el brote sale del dolor de la semilla, que añicos se hizo desapegada en la tierra, tierra que atestigua si el brote crece y florece.
No es fácil crecer ni aun para la semilla, para estar en el árbol dando flor, sombra y fruto, pero en ella hubo aceptación de su crisis, de su cambio, de su muerte, cambio necesario para dar paso al brote, que sin aceptación de su cambio, no hubiera habido árbol. Seguiría en germen, apegada a su realidad conocida pero estéril, cuenco contenido de todo potencial, pero quieta sin humedad de existencia, sin calor de tierra adentro, sin esperanza de sol que aprieta con su color pariendo la rama en flor. Es bello ser la semilla pero mas bello es el brote y mucho mas el aromo que salio para ser bosque. Solo se abren las junglas de la oscuridad a fuerza de un gran cariño y la paciencia del jardinero, son tiempos de labrar nuestra tierra, tierra ya intensamente arada, sembrada y pisoteada, visitada, incendiada y olvidada, tierra donde honramos lo pasado y potencial para construir lo futuro.
Esta tierra es mi esencia, mi ser esencial, mi ser interno, que me acompaña desde siempre y que acompañare siempre, lugar que hicieron al nacer, invadido por condicionamientos y extraños mandatos, que forzaron con su extrañeza que nos reconozcamos en la diferencia.
El cambio y la crisis nos vacía, y es vaciándonos como nos encontramos, pero vacío duelo, aunque duele mas no aprovechar la oportunidad de encontrarnos. Cuando damos con nuestro propio manantial todas las posibilidades se iluminan, y la fortalece endereza el árbol y hace frondoso al bosque. Es bueno no pretender obtener algo a la fuerza, la semilla posee su tiempo interno, el brote su particular ritmo y la sombra vendrá cuando el árbol confíe en la fuerza de su tierra, ni antes ni después.
Son tiempos de agricultores del Alma, estamos labrando el jardín de nuestro ánimo y la calidad de nuestra vida. Los tiempos de crisis son tiempos de oportunidades, y de diálogos sin armaduras con nuestro ser interno y con aquellos que nos rodean, las redes vinculares son las que nos sostienen, con sus recursos externos para que los recursos internos en confianza se liberen y nos permitan reconstruirnos.
Toda crisis representa un movimiento sísmico para el alma, es una tempestad para el ser que arrazo con todo, que tiene la oportunidad de sucumbir en la vorágine del espacio tiempo sacudido o de fortalecerse y salir adolorido pero con un enorme aprendizaje del sufrimiento acontecido.
Siempre hay un nuevo amanecer, pero se amanece con vacío, con perdidas y con quietud, abiertos a nuevos logros y nuevas experiencias, el sufrimiento del ayer abona la semilla plantada del hoy, y el surco en la existencia se riega con el rocío de esta nueva mañana.
La semilla sufrió al desprenderse de su chaucha, y sufre más cuando se quiebra para desparramar su rica esencia vital sobre el suelo, el brote sale del dolor de la semilla, que añicos se hizo desapegada en la tierra, tierra que atestigua si el brote crece y florece.
No es fácil crecer ni aun para la semilla, para estar en el árbol dando flor, sombra y fruto, pero en ella hubo aceptación de su crisis, de su cambio, de su muerte, cambio necesario para dar paso al brote, que sin aceptación de su cambio, no hubiera habido árbol. Seguiría en germen, apegada a su realidad conocida pero estéril, cuenco contenido de todo potencial, pero quieta sin humedad de existencia, sin calor de tierra adentro, sin esperanza de sol que aprieta con su color pariendo la rama en flor. Es bello ser la semilla pero mas bello es el brote y mucho mas el aromo que salio para ser bosque. Solo se abren las junglas de la oscuridad a fuerza de un gran cariño y la paciencia del jardinero, son tiempos de labrar nuestra tierra, tierra ya intensamente arada, sembrada y pisoteada, visitada, incendiada y olvidada, tierra donde honramos lo pasado y potencial para construir lo futuro.
Esta tierra es mi esencia, mi ser esencial, mi ser interno, que me acompaña desde siempre y que acompañare siempre, lugar que hicieron al nacer, invadido por condicionamientos y extraños mandatos, que forzaron con su extrañeza que nos reconozcamos en la diferencia.
El cambio y la crisis nos vacía, y es vaciándonos como nos encontramos, pero vacío duelo, aunque duele mas no aprovechar la oportunidad de encontrarnos. Cuando damos con nuestro propio manantial todas las posibilidades se iluminan, y la fortalece endereza el árbol y hace frondoso al bosque. Es bueno no pretender obtener algo a la fuerza, la semilla posee su tiempo interno, el brote su particular ritmo y la sombra vendrá cuando el árbol confíe en la fuerza de su tierra, ni antes ni después.
Todos Buscamos y necesitamos 3 cosas:
- Amor: sentirnos felizmente conectados a otro
Extender nuestro Ser para incluir a otro
Proximidad con ausencia de miedo
Ser aprobado y reconocido en lo que uno es
Sucede no precisa lucha
- Poder: acto de Ser efectivo
Cuerpo mantiene y repara, crece y aprende, busca placer
Mente soluciona problemas, crea y extiende su influencia en el mundo
- Armonía integración cooperación benéfica con el entorno
La duda:
- debilita la conexión del amor, genera miedo y mata al amor
- debilita la potencia y eficacia, genera enojo, destruye el poder, aparece el control, que fuerza con tensión y culpa, por la impotencia
- desarmoniza, produce alineación, intranquilidad, confusión y enfermedad.
Solución:
- dar mas amor
- incrementar conocimiento, habilidad y autoconfianza
- ver belleza en todo, agradecer cada fracción de vida
- dejar de dudar
Una mente que cree que sabe es una mente que no aprende, entonces no crece.
El paradigma de nuestra época es aprender.
El destino siempre trae el aprendizaje necesario
Los proyectos que alcanzan el éxito son los que están bien dirigidos. El éxito no es de aquellos que lo esperan sino de los que salen a buscarlo.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
- Amor: sentirnos felizmente conectados a otro
Extender nuestro Ser para incluir a otro
Proximidad con ausencia de miedo
Ser aprobado y reconocido en lo que uno es
Sucede no precisa lucha
- Poder: acto de Ser efectivo
Cuerpo mantiene y repara, crece y aprende, busca placer
Mente soluciona problemas, crea y extiende su influencia en el mundo
- Armonía integración cooperación benéfica con el entorno
La duda:
- debilita la conexión del amor, genera miedo y mata al amor
- debilita la potencia y eficacia, genera enojo, destruye el poder, aparece el control, que fuerza con tensión y culpa, por la impotencia
- desarmoniza, produce alineación, intranquilidad, confusión y enfermedad.
Solución:
- dar mas amor
- incrementar conocimiento, habilidad y autoconfianza
- ver belleza en todo, agradecer cada fracción de vida
- dejar de dudar
Una mente que cree que sabe es una mente que no aprende, entonces no crece.
El paradigma de nuestra época es aprender.
El destino siempre trae el aprendizaje necesario
Los proyectos que alcanzan el éxito son los que están bien dirigidos. El éxito no es de aquellos que lo esperan sino de los que salen a buscarlo.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
CREACION DE UNA OPINION PUBLICA ILUMINADA
La historia de la humanidad ha sido la de la comprensión y el uso de ideas aplicadas a la vida humana y la de la manifestación siempre creciente de nuevos conceptos. Las ideas se relacionan primero con aquellos impulsos espirituales y creativos que remplazan lo antiguo y construyen la “nueva casa”, la nueva civilización en la que vivirá la humanidad. Ciclo tras ciclo y civilización tras civilización, la refrescante corriente de las ideas entrantes ha condicionado las moradas del hombre y su modo de vida y de expresión. A través del impacto de estas ideas, la humanidad evoluciona adecuándose en forma más apropiada a la existencia. Existen siete procesos generales que todas las ideas constructivas y elevadas deben seguir antes de que puedan traer cambios efectivos en la conciencia humana. Estos siete métodos son:
1º. Imposición:aquellos que utilizan las ideas en esta forma las esgrimen con poderoso impacto,enfatizando los principios de gobierno que deben ser asimilados por la humanidad. Estas ideas producen dos desarrollos. Primero inician un periodo de destrucción y disolución de aquello que es viejo y constituye un impedimento, lo cual es seguido, en segundo término, por el claro resplandor de las nuevas ideas y la subsiguiente captación por las mentes inteligentes de la humanidad. Tales ideas encarnan grandes principios y cualifican lo nuevo.
2º. Pensamiento profundo, meditación y asimilación:quienes trabajan con las ideas de esta forma las llevan a las profundidades del conjunto de la humanidad construyendo una matriz en la cual las nuevas ideas tienen la oportunidad de crecer y desarrollarse.Así las nuevas ideas pueden crecer rápidamente en poderío para producir cambios.
3º. Manipulación y adaptación: a medida que las ideas emergen de las conciencias elevadas de aquellos que piensan en términos de principios y altos valores, éstas sonpresentadas atractivamente (magnéticamente)por el segundo tipo de trabajadores, tales ideas son tomadas luego por este tercer tipo de trabajadores, adaptadas a las necesidades inmediatas y presentadas en forma verbal por la fuerza del intelecto.
4º. Armonización: estos trabajadores mezclan las nuevas ideas con las viejas de modo que no haya una brecha o ruptura peligrosa. Producen un verdadero compromiso y adaptan lo nuevo y lo viejo de manera que sea preservado el verdadero patrón. Ellos están ocupados en el proceso de establecer un puente, pues son los verdaderos intuitivos y tienen la capacidad del arte de la síntesis de modo que su trabajo pueda ayudar a impulsar una verdadera presentación de la imagen divina.
5º. Investigación: estos son trabajadores que investigan la forma para hallar la idea oculta, su poder motivador. Este es el arte del investigador científico. Comprendiendo el significado detrás de los acontecimientos externos, reconociendo las causas que crean las circunstancias, estos trabajadores preparan lo nuevo en el cual los hombres trabajarán y vivirán una más consciente y profunda existencia.
6º. Idealismo y deseos evocados: el principal trabajo de los servidores en esta línea es el de capitalizar la desarrollada tendencia de la humanidad de reconocer las ideas pero evitando fanatismos y deseos superficiales, entrenando a los pensadores mundiales a desear ardientemente el bien, lo bello y lo verdadero, para que la idea que debe ser materializada pueda ser tomada de los planos mentales y revestida con una forma externa.
7º. Movimiento organizado: esta tarea se sitúa en el plano físico y está caracterizado por una potente implantación rítmica. Este es un método que está acrecentando su poder y utilización. Trasladar el ideal a una actividad constructiva de modo que pueda encarnar tanto del propósito de la humanidad, requiere mucha habilidad en la acción. La diferencia entre los métodos del paradigma pasado y los del nuevo paradigma, pueden reconocerse en que en la vieja era moderna un individuo imponía una idea a sus semejantes y en la nueva un grupo capta una idea, lo que produce idealismo grupal, focalizándola en una forma definida, llevando a cabo el nacimiento de esa idea sin la dominación o imposición por parte de ningún individuo.
La opinión pública es la creciente respuesta a las ideas masivas gracias a la rapidez en la evolución de la inteligencia humana. Esta opinión pública ha sido objeto de un gran abuso. La psicología de masas y el determinismo de las multitudes han sido explotados a lo largo de las épocas porque los que no piensan y son de naturaleza emocional, son llevados fácilmente en cualquier dirección. Hasta ahora esto ha sido utilizado para tomar ventajas por aquellos que no participan internamente de la búsqueda de lo mejor para toda la humanidad. Ha sido utilizada para fines egoístas más que para el bien de la totalidad.
1º. Imposición:aquellos que utilizan las ideas en esta forma las esgrimen con poderoso impacto,enfatizando los principios de gobierno que deben ser asimilados por la humanidad. Estas ideas producen dos desarrollos. Primero inician un periodo de destrucción y disolución de aquello que es viejo y constituye un impedimento, lo cual es seguido, en segundo término, por el claro resplandor de las nuevas ideas y la subsiguiente captación por las mentes inteligentes de la humanidad. Tales ideas encarnan grandes principios y cualifican lo nuevo.
2º. Pensamiento profundo, meditación y asimilación:quienes trabajan con las ideas de esta forma las llevan a las profundidades del conjunto de la humanidad construyendo una matriz en la cual las nuevas ideas tienen la oportunidad de crecer y desarrollarse.Así las nuevas ideas pueden crecer rápidamente en poderío para producir cambios.
3º. Manipulación y adaptación: a medida que las ideas emergen de las conciencias elevadas de aquellos que piensan en términos de principios y altos valores, éstas sonpresentadas atractivamente (magnéticamente)por el segundo tipo de trabajadores, tales ideas son tomadas luego por este tercer tipo de trabajadores, adaptadas a las necesidades inmediatas y presentadas en forma verbal por la fuerza del intelecto.
4º. Armonización: estos trabajadores mezclan las nuevas ideas con las viejas de modo que no haya una brecha o ruptura peligrosa. Producen un verdadero compromiso y adaptan lo nuevo y lo viejo de manera que sea preservado el verdadero patrón. Ellos están ocupados en el proceso de establecer un puente, pues son los verdaderos intuitivos y tienen la capacidad del arte de la síntesis de modo que su trabajo pueda ayudar a impulsar una verdadera presentación de la imagen divina.
5º. Investigación: estos son trabajadores que investigan la forma para hallar la idea oculta, su poder motivador. Este es el arte del investigador científico. Comprendiendo el significado detrás de los acontecimientos externos, reconociendo las causas que crean las circunstancias, estos trabajadores preparan lo nuevo en el cual los hombres trabajarán y vivirán una más consciente y profunda existencia.
6º. Idealismo y deseos evocados: el principal trabajo de los servidores en esta línea es el de capitalizar la desarrollada tendencia de la humanidad de reconocer las ideas pero evitando fanatismos y deseos superficiales, entrenando a los pensadores mundiales a desear ardientemente el bien, lo bello y lo verdadero, para que la idea que debe ser materializada pueda ser tomada de los planos mentales y revestida con una forma externa.
7º. Movimiento organizado: esta tarea se sitúa en el plano físico y está caracterizado por una potente implantación rítmica. Este es un método que está acrecentando su poder y utilización. Trasladar el ideal a una actividad constructiva de modo que pueda encarnar tanto del propósito de la humanidad, requiere mucha habilidad en la acción. La diferencia entre los métodos del paradigma pasado y los del nuevo paradigma, pueden reconocerse en que en la vieja era moderna un individuo imponía una idea a sus semejantes y en la nueva un grupo capta una idea, lo que produce idealismo grupal, focalizándola en una forma definida, llevando a cabo el nacimiento de esa idea sin la dominación o imposición por parte de ningún individuo.
La opinión pública es la creciente respuesta a las ideas masivas gracias a la rapidez en la evolución de la inteligencia humana. Esta opinión pública ha sido objeto de un gran abuso. La psicología de masas y el determinismo de las multitudes han sido explotados a lo largo de las épocas porque los que no piensan y son de naturaleza emocional, son llevados fácilmente en cualquier dirección. Hasta ahora esto ha sido utilizado para tomar ventajas por aquellos que no participan internamente de la búsqueda de lo mejor para toda la humanidad. Ha sido utilizada para fines egoístas más que para el bien de la totalidad.
Una opinión pública enfocada, determinada e iluminada es la fuerza más potente del mundo. Ninguna ideología, nación o ningún grupo poderoso de seres humanos es inmune a su influencia. No tiene parangón, pero ha sido aún poco aprovechada. El problema que enfrentamos es la creación de una opinión pública iluminada, basada en los principios espirituales como una fuerza positiva en el mundo.
La opinión pública iluminada es positiva, no produce receptividad negativa por sus efectos. Su premisa subyacente es que el pensamiento y la energía de la masa humana pueden ser dirigidos hacia correctas líneas de modo que los buenos móviles y la acción inteligente puedan prevalecer en los asuntos humanos.
En el centro de la responsabilidad por lograr una opinión pública iluminada se encuentra el poder y el mérito del individuo, resumidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Cada uno de nosotros, como individuo, es una parte definida e integral del todo. Los valores del individuo están con toda certeza basados en la inherente divinidad del espíritu humano y en la integridad del todo. El reconocimiento del bien general, de “uno para todos y todos para uno” es la base de la opinión pública iluminada. Dos principios espirituales son necesarios como puntos focales para la creación de un una fuerza iluminada dentro de los asuntos mundiales.
1- Luz sobre el camino y Buena Voluntad práctica. La luz se muestra como positividad, la luz en el camino es la iluminación de las mentes de los hombres de modo que ellos puedan ver las cosas tal como son y puedan alcanzar móviles correctos para lograr correctas relaciones humanas.
2- Buena voluntad es el poder motivador esencial para la correcta acción. La luz revela las metas, la buena voluntad en la acción libera la energía necesaria para el logro de tales metas.
A través de los siete métodos:
- Imposición,
- Pensamiento Profundo,
- Adaptación; Armonización,
- Investigación,
- Idealismo y
- Movimiento Organizado, estos dos impulsos creativos de formación, la luz esencial y el Amor, tienen el poder de reorientar las ideas de las masas de toda la humanidad y, aprovechadas por muchas mentes inteligentes de todo el mundo, pueden atraer la idea de correctas relaciones humanas al punto de que se conviertan en el ideal de las masas. Así comenzarán a tomar forma en los asuntos del público en general, de todas las naciones y de toda la humanidad. Se ha dicho que "nada puede detener una idea cuyo momento ha llegado". Cualquiera que haya luchado para trabajar con ideas y llevarlas a la práctica en forma constructiva, sabe bien que precediendo el nacimiento de una idea hay un largo y arduo proceso de pensamiento, de aplicación y de referir la idea a las circunstancias cotidianas, todo lo cual introduce la verdad captada dentro del plano físico del planeta.
Una idea que ha sido introducida en la mentalidad pública lo ha hecho porque el profundo y responsable pensamiento de muchas personas ha preparado el camino para su inclusión en la arena de los acontecimientos humanos.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
La opinión pública iluminada es positiva, no produce receptividad negativa por sus efectos. Su premisa subyacente es que el pensamiento y la energía de la masa humana pueden ser dirigidos hacia correctas líneas de modo que los buenos móviles y la acción inteligente puedan prevalecer en los asuntos humanos.
En el centro de la responsabilidad por lograr una opinión pública iluminada se encuentra el poder y el mérito del individuo, resumidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Cada uno de nosotros, como individuo, es una parte definida e integral del todo. Los valores del individuo están con toda certeza basados en la inherente divinidad del espíritu humano y en la integridad del todo. El reconocimiento del bien general, de “uno para todos y todos para uno” es la base de la opinión pública iluminada. Dos principios espirituales son necesarios como puntos focales para la creación de un una fuerza iluminada dentro de los asuntos mundiales.
1- Luz sobre el camino y Buena Voluntad práctica. La luz se muestra como positividad, la luz en el camino es la iluminación de las mentes de los hombres de modo que ellos puedan ver las cosas tal como son y puedan alcanzar móviles correctos para lograr correctas relaciones humanas.
2- Buena voluntad es el poder motivador esencial para la correcta acción. La luz revela las metas, la buena voluntad en la acción libera la energía necesaria para el logro de tales metas.
A través de los siete métodos:
- Imposición,
- Pensamiento Profundo,
- Adaptación; Armonización,
- Investigación,
- Idealismo y
- Movimiento Organizado, estos dos impulsos creativos de formación, la luz esencial y el Amor, tienen el poder de reorientar las ideas de las masas de toda la humanidad y, aprovechadas por muchas mentes inteligentes de todo el mundo, pueden atraer la idea de correctas relaciones humanas al punto de que se conviertan en el ideal de las masas. Así comenzarán a tomar forma en los asuntos del público en general, de todas las naciones y de toda la humanidad. Se ha dicho que "nada puede detener una idea cuyo momento ha llegado". Cualquiera que haya luchado para trabajar con ideas y llevarlas a la práctica en forma constructiva, sabe bien que precediendo el nacimiento de una idea hay un largo y arduo proceso de pensamiento, de aplicación y de referir la idea a las circunstancias cotidianas, todo lo cual introduce la verdad captada dentro del plano físico del planeta.
Una idea que ha sido introducida en la mentalidad pública lo ha hecho porque el profundo y responsable pensamiento de muchas personas ha preparado el camino para su inclusión en la arena de los acontecimientos humanos.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
Buena Voluntad: Puente hacia una Nueva Civilización
Existen hoy en el mundo más de cuatro mil millones de personas. Cada ser humano tiene una vida independiente, funcionando como un punto individualizado de conciencia. Este sentido de orientación y autodeterminación individual es la característica sobresaliente del hombre. Al mismo tiempo, ninguna persona permanece sola porque cada uno de nosotros está integrado dentro de unidades mayores desde el momento del nacimiento.
La vida familiar constituye nuestro primer grupo de experiencia en el cual aprendemos las pautas culturales tales como la religión, la nacionalidad y los grupos de intereses que constituyen facetas, aspectos de nuestro particular modo de ser. Estas diversidades en la manera de ser humana se entrecruzan e ínter penetran unas con otras sin que nosotros veamos nada inusual en ello.
La humanidad ha creado a lo largo de la historia ricas y variadas civilizaciones en las que actuamos y vivimos. Nuestra actual civilización muestra un creciente anhelo espiritual y una aspiración por alcanzar la altura de la verdadera conducta “humana”, comprendiendo por ella la puesta en práctica de valores más elevados e inclusivos. La humanidad no sigue un derrotero incierto y sin rumbo, existe un Plan evolutivo. Este Plan ha existido siempre y es parte de un modelo mayor, cósmico.
Nuestras civilizaciones son entidades con distintos tiempos de vida, desde su nacimiento hasta su decadencia, y condicionan inevitablemente la existencia del hombre. Las civilizaciones son creadas por los hombres respondiendo, en la medida de sus posibilidades, a las energías superiores siempre influyentes. Hay una vida mucho más abundante que buscamos expresar, a través de las nuestras, en forma progresiva y gradual desarrollando nuestro conocimiento de la trascendencia y nuestro amor por Su creación.
El énfasis material y el evitar lo espiritual han gobernado predominantemente las últimas civilizaciones que emergieron de la humanidad. La percepción, los deseos y los propósitos materiales han guiado nuestro crecimiento. Este enfoque predominó debido a la polarización emocional de la sensibilidad humana, pero lentamente está cambiando debido a una comprensión empatica existencial, más cercana a los verdaderos principios de la vida. Nuestro gradual desarrollo mental procede en consonancia con el Plan de evolución. Así la mente del hombre es triple:
1º. La mente concreta inferior: halla su expresión a través de las soluciones inteligentes y prácticas a los sucesos del mundo material.
2º. El alma: es el principio medio de la mente, gobernado por el amor.
3º. La mente abstracta superior: comienza gradualmente a formar parte consciente de nuestras vidas y atañe al mundo incorpóreo de las ideas.
El desarrollo material constituye un escalón necesario para el crecimiento de la conciencia, se desarrolló a lo largo de los dos mil quinientos años. El desenvolvimiento de los últimos siglos han ejercido una poderosa influencia sobre nosotros pero ahora el peso de nuestros intereses debe descansar en el nacimiento de una nueva civilización a medida que hacemos gradualmente la transición hacia una civilización mas comprometida con el alma y sus necesidades. Toda nuestra atención y cuidados deben ser dirigidos a tal fin. Como todas las anteriores, esta nueva civilización conlleva la posibilidad de acercarnos un poco más al Plan Trascendente. A través de la energía del alma, el centro espiritual del hombre, este Plan puede hallar su manifestación en esta civilización. Los intereses políticos, educativos, filosóficos, ideológicos, religiosos y económicos, continuarán siendo los elementos constitutivos de nuestra sociedad pero las bases profundas de nuestras vidas serán totalmente transformadas. La conciencia auto centrada será trascendida en la medida que nuestra atención sea modificada para dar lugar a las energías espirituales de Luz, Amor y Voluntad al Bien.
La humanidad es UNA. Las barreras que existen entre individuos, las divisiones que nosotros hemos erigido entre naciones y grupos; la separatividad que ha plagado las condiciones humanas desde tiempos inmemoriales, se revelarán como construcciones artificiales de nuestra mente concreta. Esto no significa que dejaremos de ser individuos, porque cada uno de nosotros tiene una parte que desempeñar en la elevación de la humanidad. Significa que nuestro sentido individual del yo será cualificado por una conciencia enriquecida y expandida en la totalidad de la humanidad.
¿Cómo se producirá esta transformación masiva en la conciencia? El núcleo de la nueva civilización ya existe hoy, alimentado y defendido por los pensadores, por aquellos que aman y son miembros de la familia humana, cuyas vidas están dedicadas al servicio del desenvolvimiento del Plan de evolución. Expandir este núcleo y hacerlo visible, es la tarea principal de los servidores de todo el Mundo.
Existen millones de hombres y mujeres de buena voluntad y de ellos es el poder de cambiar las formas de vida. Estos hombres y mujeres, trabajan sin buscar notoriedad y constituyen los miembros responsables de nuestras comunidades, ciudades y naciones. Ellos son el alma del mundo y tienen la llave para la solución de los problemas del mismo pues son transmisores y transformadores de energía.
El llamado a todos los hombres y mujeres de buena voluntad para que engendren una actitud positiva hacia el futuro está hecho. Las actitudes mentales formuladas a medida que el hombre ejercía su voluntad en el control material sobre su entorno son el verdadero legado de la civilización que está culminando. Tales actitudes, liberadas de sus amarras materiales, pueden servir como agentes para fusionar la capacidad mental del hombre para construir creativamente de acuerdo a la visión de un nuevo orden mundial basado en la justicia, la libertad espiritual y las rectas medidas económicas.
Existen hoy en el mundo más de cuatro mil millones de personas. Cada ser humano tiene una vida independiente, funcionando como un punto individualizado de conciencia. Este sentido de orientación y autodeterminación individual es la característica sobresaliente del hombre. Al mismo tiempo, ninguna persona permanece sola porque cada uno de nosotros está integrado dentro de unidades mayores desde el momento del nacimiento.
La vida familiar constituye nuestro primer grupo de experiencia en el cual aprendemos las pautas culturales tales como la religión, la nacionalidad y los grupos de intereses que constituyen facetas, aspectos de nuestro particular modo de ser. Estas diversidades en la manera de ser humana se entrecruzan e ínter penetran unas con otras sin que nosotros veamos nada inusual en ello.
La humanidad ha creado a lo largo de la historia ricas y variadas civilizaciones en las que actuamos y vivimos. Nuestra actual civilización muestra un creciente anhelo espiritual y una aspiración por alcanzar la altura de la verdadera conducta “humana”, comprendiendo por ella la puesta en práctica de valores más elevados e inclusivos. La humanidad no sigue un derrotero incierto y sin rumbo, existe un Plan evolutivo. Este Plan ha existido siempre y es parte de un modelo mayor, cósmico.
Nuestras civilizaciones son entidades con distintos tiempos de vida, desde su nacimiento hasta su decadencia, y condicionan inevitablemente la existencia del hombre. Las civilizaciones son creadas por los hombres respondiendo, en la medida de sus posibilidades, a las energías superiores siempre influyentes. Hay una vida mucho más abundante que buscamos expresar, a través de las nuestras, en forma progresiva y gradual desarrollando nuestro conocimiento de la trascendencia y nuestro amor por Su creación.
El énfasis material y el evitar lo espiritual han gobernado predominantemente las últimas civilizaciones que emergieron de la humanidad. La percepción, los deseos y los propósitos materiales han guiado nuestro crecimiento. Este enfoque predominó debido a la polarización emocional de la sensibilidad humana, pero lentamente está cambiando debido a una comprensión empatica existencial, más cercana a los verdaderos principios de la vida. Nuestro gradual desarrollo mental procede en consonancia con el Plan de evolución. Así la mente del hombre es triple:
1º. La mente concreta inferior: halla su expresión a través de las soluciones inteligentes y prácticas a los sucesos del mundo material.
2º. El alma: es el principio medio de la mente, gobernado por el amor.
3º. La mente abstracta superior: comienza gradualmente a formar parte consciente de nuestras vidas y atañe al mundo incorpóreo de las ideas.
El desarrollo material constituye un escalón necesario para el crecimiento de la conciencia, se desarrolló a lo largo de los dos mil quinientos años. El desenvolvimiento de los últimos siglos han ejercido una poderosa influencia sobre nosotros pero ahora el peso de nuestros intereses debe descansar en el nacimiento de una nueva civilización a medida que hacemos gradualmente la transición hacia una civilización mas comprometida con el alma y sus necesidades. Toda nuestra atención y cuidados deben ser dirigidos a tal fin. Como todas las anteriores, esta nueva civilización conlleva la posibilidad de acercarnos un poco más al Plan Trascendente. A través de la energía del alma, el centro espiritual del hombre, este Plan puede hallar su manifestación en esta civilización. Los intereses políticos, educativos, filosóficos, ideológicos, religiosos y económicos, continuarán siendo los elementos constitutivos de nuestra sociedad pero las bases profundas de nuestras vidas serán totalmente transformadas. La conciencia auto centrada será trascendida en la medida que nuestra atención sea modificada para dar lugar a las energías espirituales de Luz, Amor y Voluntad al Bien.
La humanidad es UNA. Las barreras que existen entre individuos, las divisiones que nosotros hemos erigido entre naciones y grupos; la separatividad que ha plagado las condiciones humanas desde tiempos inmemoriales, se revelarán como construcciones artificiales de nuestra mente concreta. Esto no significa que dejaremos de ser individuos, porque cada uno de nosotros tiene una parte que desempeñar en la elevación de la humanidad. Significa que nuestro sentido individual del yo será cualificado por una conciencia enriquecida y expandida en la totalidad de la humanidad.
¿Cómo se producirá esta transformación masiva en la conciencia? El núcleo de la nueva civilización ya existe hoy, alimentado y defendido por los pensadores, por aquellos que aman y son miembros de la familia humana, cuyas vidas están dedicadas al servicio del desenvolvimiento del Plan de evolución. Expandir este núcleo y hacerlo visible, es la tarea principal de los servidores de todo el Mundo.
Existen millones de hombres y mujeres de buena voluntad y de ellos es el poder de cambiar las formas de vida. Estos hombres y mujeres, trabajan sin buscar notoriedad y constituyen los miembros responsables de nuestras comunidades, ciudades y naciones. Ellos son el alma del mundo y tienen la llave para la solución de los problemas del mismo pues son transmisores y transformadores de energía.
El llamado a todos los hombres y mujeres de buena voluntad para que engendren una actitud positiva hacia el futuro está hecho. Las actitudes mentales formuladas a medida que el hombre ejercía su voluntad en el control material sobre su entorno son el verdadero legado de la civilización que está culminando. Tales actitudes, liberadas de sus amarras materiales, pueden servir como agentes para fusionar la capacidad mental del hombre para construir creativamente de acuerdo a la visión de un nuevo orden mundial basado en la justicia, la libertad espiritual y las rectas medidas económicas.
La energía de la buena voluntad es evocada espontáneamente por la evocadora expectativa positiva.
El reconocimiento, ampliamente difundido, del mal causado por el odio y la agresión, ha hecho posible el surgimiento de una nueva actitud en todo el mundo basada en la buena voluntad.
La energía de la buena voluntad está disponible en abundancia para toda la humanidad, sin embargo es un recurso no totalmente aprovechado aún. La circulación y el estímulo de esta energía en los asuntos humanos a su debido tiempo se imprimirán en la conciencia global de la humanidad.
La opinión pública refleja una creciente respuesta de las grandes masas a la buena voluntad. La buena voluntad puede constituir un producto de dicha opinión pública, sirviendo útilmente en estos tiempos turbulentos y de prueba. ¿Podemos tener una visión de todo esto usando la imaginación creadora? Miles de hombres y mujeres permanecen como radiantes puntos de luz sobre la faz de la tierra. Esta luz irradia desde su corazón y esta radiación ilumina el camino hacia el mundo que viene.
Es a través de la expresión iluminada de la buena voluntad que se abre el camino para que transitemos desde una civilización a otra.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
El reconocimiento, ampliamente difundido, del mal causado por el odio y la agresión, ha hecho posible el surgimiento de una nueva actitud en todo el mundo basada en la buena voluntad.
La energía de la buena voluntad está disponible en abundancia para toda la humanidad, sin embargo es un recurso no totalmente aprovechado aún. La circulación y el estímulo de esta energía en los asuntos humanos a su debido tiempo se imprimirán en la conciencia global de la humanidad.
La opinión pública refleja una creciente respuesta de las grandes masas a la buena voluntad. La buena voluntad puede constituir un producto de dicha opinión pública, sirviendo útilmente en estos tiempos turbulentos y de prueba. ¿Podemos tener una visión de todo esto usando la imaginación creadora? Miles de hombres y mujeres permanecen como radiantes puntos de luz sobre la faz de la tierra. Esta luz irradia desde su corazón y esta radiación ilumina el camino hacia el mundo que viene.
Es a través de la expresión iluminada de la buena voluntad que se abre el camino para que transitemos desde una civilización a otra.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
MUCHAS VECES NO ALCANZAMOS TODO LO QUE HAY PREPARADO PARA NUESTRA VIDA
Muchas veces no alcanzamos todo lo que hay preparado para nuestra vida por nuestras percepciones limitadas
Gran parte de nuestro destino se juega en nuestras percepciones, y fundamentalmente en las percepciones que tenemos de nosotros mismos y de las situaciones. Nuestras percepciones determinarán, tarde o temprano, la forma en la que hablemos de nuestra vida. Por supuesto lo que nos termina sucediendo estará todo teñido de esa percepción y de ese lenguaje que utilizamos. Una madre puede decir: 'Con este chico no puedo, me hace la vida imposible'. Ella puede considerar que el problema está en su hijo. ¡Grave error! El principal obstáculo ya está en su mente. Considera que 'no puede' y que sufrirá esta relación indefinidamente. En lugar de estar convencida de que aún con grandes luchas terminará siendo una madre que sepa sostener su autoridad, se entregó a la derrota.
Otra persona tiene un maravilloso emprendimiento laboral en su mente. Lo saborea por momentos. Pero se repite a sí mismo que no tiene los recursos suficientes para concretarlo. Cree que el problema está en la falta de dinero. ¡Grave error! En lugar de concentrarse en cómo obtener los recursos y en qué paso pequeño hoy se puede dar, también se entregó a la derrota. No puede percibirse alcanzando ese logro.
Un hombre tiene serios problemas para acercarse a alguna mujer. Es soltero y desearía formar una familia. A veces protesta diciendo que no hay mujeres para él. ¡Grave error! En realidad le tiene pánico a la posibilidad de ser rechazado. Está convencido de que será rechazado. El problema también radica en la percepción que tiene de la situación. Debido a sus dudas, no se acerca con autoridad a las mujeres convencido de que podrá concretar su sueño. Al no acercarse, o al acercarse débilmente, no deja salir hacia afuera su encanto.
Muchas veces no alcanzamos todo lo que hay preparado para nuestra vida por nuestras percepciones limitadas. No nos animamos a soñar. Y si soñamos, creemos que todo quedará en el plano de un lindo ensueño que nunca se concretará. ¿Por qué nuestra percepción es tan limitada?
-Cuando estamos cansados consideramos muy lejana la meta porque medimos todo con las pocas fuerzas que tenemos en ese momento.
-Cuando hemos tenido un resultado negativo, nos sentimos fracasados y creemos que ese resultado determina nuestro destino. No queremos sufrir otra decepción. El solo hecho de recordar las sensaciones experimentadas nos vuelve evitativos.
-Cuando nos han criticado hasta hacernos sangrar por dentro empezamos a percibir el mundo a través de esas críticas juzgativas. 'Al fin y al cabo, quizá tengan razón' nos terminamos diciendo a nosotros mismos. Pero en momentos de cansancio, derrota y/o cuestionamientos, cuidemos nuestras percepciones. Chequea cada día que estas profetizando con respecto a tu futuro, nada, absolutamente nada, es imposible. Mírate en victoria. Declara con tus labios nuevamente aquello que declarabas cuando tu percepción no se había contaminado
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
Gran parte de nuestro destino se juega en nuestras percepciones, y fundamentalmente en las percepciones que tenemos de nosotros mismos y de las situaciones. Nuestras percepciones determinarán, tarde o temprano, la forma en la que hablemos de nuestra vida. Por supuesto lo que nos termina sucediendo estará todo teñido de esa percepción y de ese lenguaje que utilizamos. Una madre puede decir: 'Con este chico no puedo, me hace la vida imposible'. Ella puede considerar que el problema está en su hijo. ¡Grave error! El principal obstáculo ya está en su mente. Considera que 'no puede' y que sufrirá esta relación indefinidamente. En lugar de estar convencida de que aún con grandes luchas terminará siendo una madre que sepa sostener su autoridad, se entregó a la derrota.
Otra persona tiene un maravilloso emprendimiento laboral en su mente. Lo saborea por momentos. Pero se repite a sí mismo que no tiene los recursos suficientes para concretarlo. Cree que el problema está en la falta de dinero. ¡Grave error! En lugar de concentrarse en cómo obtener los recursos y en qué paso pequeño hoy se puede dar, también se entregó a la derrota. No puede percibirse alcanzando ese logro.
Un hombre tiene serios problemas para acercarse a alguna mujer. Es soltero y desearía formar una familia. A veces protesta diciendo que no hay mujeres para él. ¡Grave error! En realidad le tiene pánico a la posibilidad de ser rechazado. Está convencido de que será rechazado. El problema también radica en la percepción que tiene de la situación. Debido a sus dudas, no se acerca con autoridad a las mujeres convencido de que podrá concretar su sueño. Al no acercarse, o al acercarse débilmente, no deja salir hacia afuera su encanto.
Muchas veces no alcanzamos todo lo que hay preparado para nuestra vida por nuestras percepciones limitadas. No nos animamos a soñar. Y si soñamos, creemos que todo quedará en el plano de un lindo ensueño que nunca se concretará. ¿Por qué nuestra percepción es tan limitada?
-Cuando estamos cansados consideramos muy lejana la meta porque medimos todo con las pocas fuerzas que tenemos en ese momento.
-Cuando hemos tenido un resultado negativo, nos sentimos fracasados y creemos que ese resultado determina nuestro destino. No queremos sufrir otra decepción. El solo hecho de recordar las sensaciones experimentadas nos vuelve evitativos.
-Cuando nos han criticado hasta hacernos sangrar por dentro empezamos a percibir el mundo a través de esas críticas juzgativas. 'Al fin y al cabo, quizá tengan razón' nos terminamos diciendo a nosotros mismos. Pero en momentos de cansancio, derrota y/o cuestionamientos, cuidemos nuestras percepciones. Chequea cada día que estas profetizando con respecto a tu futuro, nada, absolutamente nada, es imposible. Mírate en victoria. Declara con tus labios nuevamente aquello que declarabas cuando tu percepción no se había contaminado
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
COMO CREAR ARMONIA PARTIENDO DE UN CONFLICTO
Ariadna le dio un ovillo de hilo dorado a Teseo para que lo desenrollara cuando se desplazara a través de los tortuosos senderos del oscuro laberinto de Creta, a donde había sido enviado por el Rey, aparentemente como un sacrificio, pero en realidad era para que apuñalara al Minotauro que moraba en su centro. Sólo por medio de este brillante hilo dorado, sostenido firmemente durante su aterrorizador viaje, pudo Teseo salir airoso del oscuro y confuso laberinto, después de apuñalar al Minotauro.
En este mito:
- el Rey es ese punto supremo de espiritualidad dentro de cada uno de nosotros, el Espíritu o Mónada,
- Ariadna es el alma,
- Teseo es la personalidad,
- El Minotauro es la ignorancia, la codicia y el egoísmo que todos debemos combatir,
- El Laberinto es la etapa más oscura del descenso del alma en la materia,
- El Hilo Dorado es la sabiduría Eterna, las Enseñanzas Espirituales de todos los tiempos.
Los mitos, son los primeros elementos de historia registrada, a través de los cuales se puede entrever la verdad y enseñan acerca de la naturaleza del mundo interno. Algunos de ellos presentan en metáfora la naturaleza del ser humano espiritual interno, concluyendo que tanto en el universo en general, como en el ser humano, existe una base de Ser puro que reside fuera del tiempo.
Creo que podemos reconocer la experiencia de Teseo como la experiencia de cada uno de nosotros, que buscamos comprender y encontrar la salida de este mundo de sufrimiento, dolor e ilusión. Es un momento en que el puente que conecta las diferentes dimensiones de la conciencia, por medio de nuestra comprensión, aspiración, esfuerzo y sosteniendo firmemente el Hilo Dorado, esta disponible para cada uno de nosotros, teniendo una oportunidad, la de producir el alineamiento e integración entre el Rey interior, Ariadna y Teseo, y como resultado, podemos dedicarnos más plenamente a la expresión de las rectas relaciones humanas, y así, elevar la calidad de nuestra vida.
La tarea de la humanidad, es percatarse de la relación sin impedimentos que existe entre todos los seres y estados de ser, o dimensiones de la conciencia, y luego relacionar “lo que está arriba y lo que está abajo”, o lo que está adentro con lo que está afuera, una forma de inhalación y exhalación, o de recibir y dar. El campo de la psicología moderna nos ha dado un entendimiento conceptual de la razón para que esto sea así, refiriendo a los aspectos oscuros del yo personal, los elementos Teseo y Minotauro dentro de cada uno de nosotros, refiriéndose a esta sustancia como “nuestra naturaleza sombra”. Se describe como algo difícil de aprehender, peligroso, desordenado y siempre escondido; como si la luz de la conciencia le robara su vida misma, como en realidad sucede. Vemos la sombra de forma indirecta en los rasgos y acciones desagradables que notamos o proyectamos en los demás. La sombra se reconoce más fácilmente allá, fuera de nosotros, donde estamos más seguros para observarla. Sin embargo, desde hace mucho tiempo vemos evidencia a nuestro alrededor de que a medida que avanzamos la humanidad, se prepara para despertar y dar un gran salto en la consciencia. A medida que más individuos se comprometen en este esfuerzo, la desdichada conformidad psicológica ante el dolor y el sufrimiento, tan evidente en nuestro planeta, será oportunamente desterrada por medio de la clara luz del amor. El Gozo será la nota clave, reemplazando a la nota clave de dolor. El amor significa afluencia de fortaleza de la cual se sienten llenos cuando viven en verdadera ofrenda de sí mismos, encontrando la expresión natural en una aceptación sin reservas de la vida, liberando a la humanidad del antiguo control por la agresión, el odio y el egoísmo que por tanto tiempo ha esclavizado a nuestro planeta.
El conflicto, es el resultado del enfoque habitual en los tres planos inferiores de conciencia que son sensibles al mismo: el físico, el emocional y el mental concreto, y con la exclusión de los niveles inclusivos y transformativos de los planos superiores de conciencia. Cualquier energía espiritual nueva, primero se encuentra ante la última trinchera de esfuerzos de las fuerzas opositoras (el aspecto “sombra” o Minotauro) resistiendo la integración y oponiéndose a las nuevas energías. Cuando sea completamente despierta, esta energía espiritual relacionará y unirá a todos los hombres y mujeres de buena voluntad en todo el mundo, sin importar las divisiones de etnia, religión o nacionalidad. Estimulará el espíritu grupal y la conciencia grupal, siendo como es, una fuerza atractiva que une a todos para el Bien Común.
En este mito:
- el Rey es ese punto supremo de espiritualidad dentro de cada uno de nosotros, el Espíritu o Mónada,
- Ariadna es el alma,
- Teseo es la personalidad,
- El Minotauro es la ignorancia, la codicia y el egoísmo que todos debemos combatir,
- El Laberinto es la etapa más oscura del descenso del alma en la materia,
- El Hilo Dorado es la sabiduría Eterna, las Enseñanzas Espirituales de todos los tiempos.
Los mitos, son los primeros elementos de historia registrada, a través de los cuales se puede entrever la verdad y enseñan acerca de la naturaleza del mundo interno. Algunos de ellos presentan en metáfora la naturaleza del ser humano espiritual interno, concluyendo que tanto en el universo en general, como en el ser humano, existe una base de Ser puro que reside fuera del tiempo.
Creo que podemos reconocer la experiencia de Teseo como la experiencia de cada uno de nosotros, que buscamos comprender y encontrar la salida de este mundo de sufrimiento, dolor e ilusión. Es un momento en que el puente que conecta las diferentes dimensiones de la conciencia, por medio de nuestra comprensión, aspiración, esfuerzo y sosteniendo firmemente el Hilo Dorado, esta disponible para cada uno de nosotros, teniendo una oportunidad, la de producir el alineamiento e integración entre el Rey interior, Ariadna y Teseo, y como resultado, podemos dedicarnos más plenamente a la expresión de las rectas relaciones humanas, y así, elevar la calidad de nuestra vida.
La tarea de la humanidad, es percatarse de la relación sin impedimentos que existe entre todos los seres y estados de ser, o dimensiones de la conciencia, y luego relacionar “lo que está arriba y lo que está abajo”, o lo que está adentro con lo que está afuera, una forma de inhalación y exhalación, o de recibir y dar. El campo de la psicología moderna nos ha dado un entendimiento conceptual de la razón para que esto sea así, refiriendo a los aspectos oscuros del yo personal, los elementos Teseo y Minotauro dentro de cada uno de nosotros, refiriéndose a esta sustancia como “nuestra naturaleza sombra”. Se describe como algo difícil de aprehender, peligroso, desordenado y siempre escondido; como si la luz de la conciencia le robara su vida misma, como en realidad sucede. Vemos la sombra de forma indirecta en los rasgos y acciones desagradables que notamos o proyectamos en los demás. La sombra se reconoce más fácilmente allá, fuera de nosotros, donde estamos más seguros para observarla. Sin embargo, desde hace mucho tiempo vemos evidencia a nuestro alrededor de que a medida que avanzamos la humanidad, se prepara para despertar y dar un gran salto en la consciencia. A medida que más individuos se comprometen en este esfuerzo, la desdichada conformidad psicológica ante el dolor y el sufrimiento, tan evidente en nuestro planeta, será oportunamente desterrada por medio de la clara luz del amor. El Gozo será la nota clave, reemplazando a la nota clave de dolor. El amor significa afluencia de fortaleza de la cual se sienten llenos cuando viven en verdadera ofrenda de sí mismos, encontrando la expresión natural en una aceptación sin reservas de la vida, liberando a la humanidad del antiguo control por la agresión, el odio y el egoísmo que por tanto tiempo ha esclavizado a nuestro planeta.
El conflicto, es el resultado del enfoque habitual en los tres planos inferiores de conciencia que son sensibles al mismo: el físico, el emocional y el mental concreto, y con la exclusión de los niveles inclusivos y transformativos de los planos superiores de conciencia. Cualquier energía espiritual nueva, primero se encuentra ante la última trinchera de esfuerzos de las fuerzas opositoras (el aspecto “sombra” o Minotauro) resistiendo la integración y oponiéndose a las nuevas energías. Cuando sea completamente despierta, esta energía espiritual relacionará y unirá a todos los hombres y mujeres de buena voluntad en todo el mundo, sin importar las divisiones de etnia, religión o nacionalidad. Estimulará el espíritu grupal y la conciencia grupal, siendo como es, una fuerza atractiva que une a todos para el Bien Común.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
EL SERVICIO EN LOS TIEMPOS ACTUALES
Servir significa ser consciente de una necesidad que se debe satisfacer, y tener sentido de responsabilidad. En la actualidad hay mucha necesidad. ¿Como satisfacerla? Principalmente A través de un alineamiento entre nuestra personalidad (cuerpo físico, emocional y mental) y nuestra esencia espiritual interna, nuestro Yo Superior. Una buena manera de satisfacer la necesidad actual es vivir atentos y tratando de ser conscientes de esa necesidad, no dejando que la ilusión embarguen nuestros sentidos. Viviendo nuestras vidas de acuerdo al dictado de nuestros corazones, prestando servicio a nuestros hermanos en las pequeñas acciones de cada día, impregnándolas de buena voluntad. Siendo responsables y conscientes de que cada pensamiento y emoción negativo o positivo influyen a la humanidad para bien o para mal. Por lo tanto es imperativa una actitud fraternal, de paz y de búsqueda permanente de la verdad, cuando hay alineamiento y el hombre se ha convertido en un incansable ser en búsqueda de la verdad, su experiencia a través de las crisis y las pruebas, se tornan radioactivas (utilizando un término científico), una radiación magnética en el campo vibratorio, produciendo servicio, es decir, estimulando el ambiente.
¿Que es ser radiantes? es ser radio-magnéticos, que puede educir de sí gran cantidad de energía a su alrededor, de una pureza de vida. Hemos descuidado nuestra vibración, y nos dedicamos a interrogarnos sobre que hacer para ayudar a la humanidad, lo cual significa enredarse en las conjeturas de la mente, y realmente poco hace en favor de nuestros hermanos, y tampoco de la Evolución. Así que una de las condiciones que hay que tener en cuenta es que si nosotros nos hacemos radioactivos estamos sirviendo. ¿Qué implica radioactividad, magnetismo, o irradiación?, significa que una cierta cantidad de átomos de los planos superiores se ha introducido en nuestro compuesto celular produciendo una disgregación de las moléculas usadas que vienen del pasado (Karma). Podemos imaginar que el inconsciente colectivo, o la subconciencia racial es un conglomerado de átomos gastados a través de las generaciones que nos han precedido, es un alimento ya que ha sido completamente elaborado y que, por lo tanto, a nosotros no nos da gran fluidez en el sentido espiritual, y que, por lo tanto, el hecho de que seamos radioactivos implica que hemos invocado del éter, esa sustancia coherente y al mismo tiempo coexistente en el espacio, para entrar en nuestro campo magnético y producir el fenómeno de irradiación. Irradiación es servicio; no hay que aprender a servir sino irradiar, porque la gente se siente estimulada más sin que vea la mano generosa que le ayuda, más cuando está siendo ayudada sin que se dé cuenta. Hay que actuar como lo hace la luz del sol, que ilumina todo su sistema solar sin estar pendiente de ello, solo por expresar su esencia, fundamento de su vida espiritual. No hay que preocuparse del servicio, sino por irradiar energía, porque si irradiamos energía, (Luz) esta energía positiva que extraemos de los aspectos superiores, entonces, obramos fundamentalmente sobre el ambiente circundante. El ambiente en su totalidad es éter condensado, un ambiente social es éter condensado hasta cierto grado de vibración, una cultura de un pueblo es éter condensado, la evolución del propio Logos es éter condensado a través de una particularidad, digamos, de tiempo psicológico. Así “El verdadero servicio es la emanación espontánea de un corazón amoroso y de una mente inteligente, el resultado de hallarse en el lugar correspondiente y permanecer en él; el producto de la inevitable afluencia de fuerza espiritual y no de la intensa actividad en el plano físico; es el efecto del hombre cuando expresa lo que en realidad es, un divino hijo de Dios, y no el efecto estudiado de sus palabras y sus actos. Un verdadero servidor reúne alrededor de él a quienes es su deber servirlos y ayudarlos por medio de la fuerza de su vida y su personalidad integrada y no por sus pretensiones o aseveraciones orales. Sirve olvidándose de si mismo, sigue su camino abnegadamente, no piensa en la magnitud o el fracaso de sus realizaciones, ni tiene ideas preconcebidas de su propio valor o utilidad. Vive, sirve, trabaja y ejerce influencia sin pedir nada para el yo separado (egoísta).”
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
¿Que es ser radiantes? es ser radio-magnéticos, que puede educir de sí gran cantidad de energía a su alrededor, de una pureza de vida. Hemos descuidado nuestra vibración, y nos dedicamos a interrogarnos sobre que hacer para ayudar a la humanidad, lo cual significa enredarse en las conjeturas de la mente, y realmente poco hace en favor de nuestros hermanos, y tampoco de la Evolución. Así que una de las condiciones que hay que tener en cuenta es que si nosotros nos hacemos radioactivos estamos sirviendo. ¿Qué implica radioactividad, magnetismo, o irradiación?, significa que una cierta cantidad de átomos de los planos superiores se ha introducido en nuestro compuesto celular produciendo una disgregación de las moléculas usadas que vienen del pasado (Karma). Podemos imaginar que el inconsciente colectivo, o la subconciencia racial es un conglomerado de átomos gastados a través de las generaciones que nos han precedido, es un alimento ya que ha sido completamente elaborado y que, por lo tanto, a nosotros no nos da gran fluidez en el sentido espiritual, y que, por lo tanto, el hecho de que seamos radioactivos implica que hemos invocado del éter, esa sustancia coherente y al mismo tiempo coexistente en el espacio, para entrar en nuestro campo magnético y producir el fenómeno de irradiación. Irradiación es servicio; no hay que aprender a servir sino irradiar, porque la gente se siente estimulada más sin que vea la mano generosa que le ayuda, más cuando está siendo ayudada sin que se dé cuenta. Hay que actuar como lo hace la luz del sol, que ilumina todo su sistema solar sin estar pendiente de ello, solo por expresar su esencia, fundamento de su vida espiritual. No hay que preocuparse del servicio, sino por irradiar energía, porque si irradiamos energía, (Luz) esta energía positiva que extraemos de los aspectos superiores, entonces, obramos fundamentalmente sobre el ambiente circundante. El ambiente en su totalidad es éter condensado, un ambiente social es éter condensado hasta cierto grado de vibración, una cultura de un pueblo es éter condensado, la evolución del propio Logos es éter condensado a través de una particularidad, digamos, de tiempo psicológico. Así “El verdadero servicio es la emanación espontánea de un corazón amoroso y de una mente inteligente, el resultado de hallarse en el lugar correspondiente y permanecer en él; el producto de la inevitable afluencia de fuerza espiritual y no de la intensa actividad en el plano físico; es el efecto del hombre cuando expresa lo que en realidad es, un divino hijo de Dios, y no el efecto estudiado de sus palabras y sus actos. Un verdadero servidor reúne alrededor de él a quienes es su deber servirlos y ayudarlos por medio de la fuerza de su vida y su personalidad integrada y no por sus pretensiones o aseveraciones orales. Sirve olvidándose de si mismo, sigue su camino abnegadamente, no piensa en la magnitud o el fracaso de sus realizaciones, ni tiene ideas preconcebidas de su propio valor o utilidad. Vive, sirve, trabaja y ejerce influencia sin pedir nada para el yo separado (egoísta).”
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados GeneracionEmpatica.com.ar"
"SOLO SE QUE NO SE NADA"
Como decía Sócrates: “Sólo sé que no sé nada”, solamente sabe una cosa, utilizando siempre la analogía, que es que todo se produce de la misma manera, aumenta la extensión del ciclo, aumenta la velocidad en el tiempo, aumenta la capacidad interpretativa, aumenta la vibración atómica de cada uno de los átomo constituyentes de un Sistema, aumenta la evolución de los Logos Creadores, aumenta la evolución cósmicos, pero el movimiento siempre es el mismo, el del corazón, sístoles y diástoles, en el momento que lanza el hombre hacia la cima, el centrífugo, y el que se queda siempre atraído por gravitación del egoísmo humano, que es la fuerza centrípeta. Así que si queremos hacerlo psicológicamente utilizando el mismo símil, toda persona que solamente piensa en sí está utilizando la fuerza centrípeta del Cosmos en su aspecto psicológico, y la persona desprendida emplea la fuerza centrífuga o de expansión cíclica, se da al Universo, y en cambio la persona limitada todo lo quiere para sí. La única manera de gobernar una situación es no oponiéndose a ella, y lo que hace la mente discernitiva, por muy activa que sea, no hace sino comparar, discernir, elegir, y como decíamos también en ciertas ocasiones, cuando el individuo está discerniendo podemos decir que está actuando en un medio dentro del cual se puede muy fácilmente equivocar, porque solamente cuando la mente está conectada con los planos superiores abstractos es cuando el discernimiento es tan agudo y profundo, que no puede equivocarse, ahí hay un inmenso vacío que provoca miedo, a veces el horror, porque ¿quién es capaz de quedarse a solas consigo mismo?
“No podremos ver el alma hasta que la vivenciemos, y no podremos entender el sueño hasta que nos adentremos en él”. James HILLMAN
En su libro “El Sueño y El Inframundo”, James Hillman propone que las imágenes de los SUEÑOS vienen del mundo de lo INVISIBLE. . . como un ESPEJO que nos permite percibir y responder a lo que la psique – el alma – requiere de nosotros, y así facilitar o restaurar pulsación y movimiento en nuestras vidas. En lugar de interpretar a veces es bueno que, “resonaremos” con las imágenes que nos presentan - con el fin de despertar una experiencia y consciencia corporal, emocional, mental y espiritual. Experimentaremos cómo esta sensibilización nos facilita descubrir y reconocer algunos de los patrones que tanto nos protegen como atrapan en nuestras vidas – y a la vez veremos cómo se presentan oportunidades para modificar estos patrones, abriendo nuevas posibilidades de ser y estar en nuestras vidas. Además de explorar este abordaje arquetípico con las IMÁGENES de nuestros sueños, experimentaremos algunas de las diferentes posibilidades de transformación. La propuesta pretende fomentar movimientos sanadores en nuestro ser. El único requisito es tener el interés y la apertura necesaria para vivenciar un proceso terapéutico en grupo. Para vivir dentro de una estructura sin sentirse limitado por esta estructura, hay que ser muy inteligente. La inteligencia es un resultado del equilibrio entre la razón y el amor. Cuando nos sentimos integrados realmente dentro del corazón y la mente está sirviendo de vehículo de la propia mente de Dios, lo cual significa que tendremos que efectuar dentro de la mente y el corazón una gran transformación; la transformación social, la creación de los ambientes, el triunfo de la democracia y de la libertad, no están fuera, sino dentro nuestro. Si mantenemos el ideal de libertad, de fraternidad y de justicia dentro del corazón, mantendremos una democracia estable porque lo externo depende de lo interno, siempre. Que la democracia establecida en la Tierra todavía no es perfecta, es obvio, el hombre todavía no es perfecto, pero marchamos hacia la perfección. Hay que ganarle a la vida por etapas. Las etapas de sufrimiento traen como consecuencia etapas de discernimiento puro, y éste enciende la luz del corazón que ha de convertirse en las rectas relaciones humanas.
Irradiación es servicio; no hay que aprender a servir sino irradiar, porque la gente se siente estimulada más sin que vea la mano generosa que le ayuda, más cuando está siendo ayudada sin que se dé cuenta. El motivo es porque la persona que se siente ayudada se siente de una u otra forma humillada, existe todavía el prurito de la humillación cuando la persona recibe el favor de otra persona, y la persona puede trabajar con muy buena intención. Y como fundamentalmente las técnicas transpersonales están dejando el campo magnético del mundo en una situación óptima para que el aspirante espiritual pueda invocar unos átomos radioactivos de gran fluidez que proceden de niveles superiores, del plano mental superior, por ejemplo, entonces, estamos en un campo de acción coordinado, o dentro de unas coordenadas para poder producir un cambio drástico en nosotros mismos y a nuestro alrededor.
Que existe una inteligencia básica a quien damos el nombre de Dios.
Que existe un Plan Divino evolutivo en el universo cuyo poder motivador es el amor.
Que una gran individualidad llamada el Cristo por los cristianos -el Instructor del Mundo- vino a la Tierra y personificó ese amor para que pudiéramos comprender que el amor y la inteligencia son efectos del propósito, la voluntad y el Plan de Dios.
Que únicamente a través de la humanidad puede llevarse a cabo el Plan Divino.
Por medio de la meditación, la plegaria y la invocación, las divinas energías pueden ser liberadas y llevadas a la actividad. Los hombres y mujeres de buena voluntad de muchos credos y naciones pueden unirse en un servicio mundial trayendo valor y fuerzas espirituales a un mundo atribulado, ya que tienen el poder de afectar los acontecimientos mundiales a través de la invocación enfocada y unida. El conocimiento de este hecho, científicamente aplicado, puede ser uno de los grandes factores liberadores de la humanidad. Nadie puede emplear esta invocación o plegaria para evocar iluminación y amor sin causar poderosos cambios en su propia vida, actitudes y propósitos. "Como un hombre piensa en su corazón así es él". La unión de la fuerza conjunta de individuos y grupos enfoca la potencia de toda plegaria o invocación, de tal modo que erige alrededor del globo terráqueo una red de luz y amor que ayuda a detener las fuerzas del mal que invaden el planeta.
Sugerencias para el trabajo: Reflexionar unos minutos cada día esforzándose por comprender los significados más profundos. Luego visualizar la Luz, el Amor de Dios y la Voluntad al Bien, penetrando en los corazones y las mentes de las personas de todo el mundo.
Durante largas eras, la familia humana ha fluctuado entre fuerzas emocionales positivas y negativas, desgarrándose y atormentándose en el conflicto, hasta que eventualmente aprendemos a introducir el efecto desenvuelto, equilibrado de las energías superiores: las energías del alma. Esta energía iluminada, esclareciendo la mente, produce visión y comprensión estimulando la voluntad de alcanzar una respuesta estable, madura, equilibrada frente a toda condición y circunstancia.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados Generacionempatica.com.ar"
“No podremos ver el alma hasta que la vivenciemos, y no podremos entender el sueño hasta que nos adentremos en él”. James HILLMAN
En su libro “El Sueño y El Inframundo”, James Hillman propone que las imágenes de los SUEÑOS vienen del mundo de lo INVISIBLE. . . como un ESPEJO que nos permite percibir y responder a lo que la psique – el alma – requiere de nosotros, y así facilitar o restaurar pulsación y movimiento en nuestras vidas. En lugar de interpretar a veces es bueno que, “resonaremos” con las imágenes que nos presentan - con el fin de despertar una experiencia y consciencia corporal, emocional, mental y espiritual. Experimentaremos cómo esta sensibilización nos facilita descubrir y reconocer algunos de los patrones que tanto nos protegen como atrapan en nuestras vidas – y a la vez veremos cómo se presentan oportunidades para modificar estos patrones, abriendo nuevas posibilidades de ser y estar en nuestras vidas. Además de explorar este abordaje arquetípico con las IMÁGENES de nuestros sueños, experimentaremos algunas de las diferentes posibilidades de transformación. La propuesta pretende fomentar movimientos sanadores en nuestro ser. El único requisito es tener el interés y la apertura necesaria para vivenciar un proceso terapéutico en grupo. Para vivir dentro de una estructura sin sentirse limitado por esta estructura, hay que ser muy inteligente. La inteligencia es un resultado del equilibrio entre la razón y el amor. Cuando nos sentimos integrados realmente dentro del corazón y la mente está sirviendo de vehículo de la propia mente de Dios, lo cual significa que tendremos que efectuar dentro de la mente y el corazón una gran transformación; la transformación social, la creación de los ambientes, el triunfo de la democracia y de la libertad, no están fuera, sino dentro nuestro. Si mantenemos el ideal de libertad, de fraternidad y de justicia dentro del corazón, mantendremos una democracia estable porque lo externo depende de lo interno, siempre. Que la democracia establecida en la Tierra todavía no es perfecta, es obvio, el hombre todavía no es perfecto, pero marchamos hacia la perfección. Hay que ganarle a la vida por etapas. Las etapas de sufrimiento traen como consecuencia etapas de discernimiento puro, y éste enciende la luz del corazón que ha de convertirse en las rectas relaciones humanas.
Irradiación es servicio; no hay que aprender a servir sino irradiar, porque la gente se siente estimulada más sin que vea la mano generosa que le ayuda, más cuando está siendo ayudada sin que se dé cuenta. El motivo es porque la persona que se siente ayudada se siente de una u otra forma humillada, existe todavía el prurito de la humillación cuando la persona recibe el favor de otra persona, y la persona puede trabajar con muy buena intención. Y como fundamentalmente las técnicas transpersonales están dejando el campo magnético del mundo en una situación óptima para que el aspirante espiritual pueda invocar unos átomos radioactivos de gran fluidez que proceden de niveles superiores, del plano mental superior, por ejemplo, entonces, estamos en un campo de acción coordinado, o dentro de unas coordenadas para poder producir un cambio drástico en nosotros mismos y a nuestro alrededor.
Que existe una inteligencia básica a quien damos el nombre de Dios.
Que existe un Plan Divino evolutivo en el universo cuyo poder motivador es el amor.
Que una gran individualidad llamada el Cristo por los cristianos -el Instructor del Mundo- vino a la Tierra y personificó ese amor para que pudiéramos comprender que el amor y la inteligencia son efectos del propósito, la voluntad y el Plan de Dios.
Que únicamente a través de la humanidad puede llevarse a cabo el Plan Divino.
Por medio de la meditación, la plegaria y la invocación, las divinas energías pueden ser liberadas y llevadas a la actividad. Los hombres y mujeres de buena voluntad de muchos credos y naciones pueden unirse en un servicio mundial trayendo valor y fuerzas espirituales a un mundo atribulado, ya que tienen el poder de afectar los acontecimientos mundiales a través de la invocación enfocada y unida. El conocimiento de este hecho, científicamente aplicado, puede ser uno de los grandes factores liberadores de la humanidad. Nadie puede emplear esta invocación o plegaria para evocar iluminación y amor sin causar poderosos cambios en su propia vida, actitudes y propósitos. "Como un hombre piensa en su corazón así es él". La unión de la fuerza conjunta de individuos y grupos enfoca la potencia de toda plegaria o invocación, de tal modo que erige alrededor del globo terráqueo una red de luz y amor que ayuda a detener las fuerzas del mal que invaden el planeta.
Sugerencias para el trabajo: Reflexionar unos minutos cada día esforzándose por comprender los significados más profundos. Luego visualizar la Luz, el Amor de Dios y la Voluntad al Bien, penetrando en los corazones y las mentes de las personas de todo el mundo.
Durante largas eras, la familia humana ha fluctuado entre fuerzas emocionales positivas y negativas, desgarrándose y atormentándose en el conflicto, hasta que eventualmente aprendemos a introducir el efecto desenvuelto, equilibrado de las energías superiores: las energías del alma. Esta energía iluminada, esclareciendo la mente, produce visión y comprensión estimulando la voluntad de alcanzar una respuesta estable, madura, equilibrada frente a toda condición y circunstancia.
"Copyright © 2009 Todos los derechos reservados Generacionempatica.com.ar"
HACER LO QUE UNO QUIERE
No hay nada más importante que hacer lo que queremos, siempre que sepamos primero qué es lo que queremos y, en segundo lugar, poder realmente hacerlo. Pero ahí empiezan las dificultades: nosotros no sabemos lo que queremos, y, cuando lo descubrimos, también nos damos cuenta de que a menudo no podemos de hecho hacerlo, y no porque la gente o las circunstancias nos lo impidan, sino por la falta de suficiente voluntad, o poder, o conocimiento.Esto no es extraño, considerando qué es lo que somos y cómo hemos llegado a serlo. Diríamos que hay dos personas en cada uno de nosotros: una derivada de la herencia de nuestros padres y otra compuesta por todas las influencias que hemos recibido de la sociedad en la que hemos nacido. A causa de la herencia podemos llegar a ser una clase de persona, y por instrucción y educación podemos llegar a ser otra totalmente distinta.Considera un ejemplo particular, propio o ajeno. Tus padres pertenecen a un ancestro que ha vivido por cientos de años en el campo; pero, debido a circunstancias accidentales sobre las cuales no has tenido control, has sido atraído por la vida en la ciudad y entrenado para una ocupación en ella. Toda tu herencia clama por una vida de actividad física vigorosa con todos los deseos y necesidades correspondientes, pero todo tu entrenamiento te dispone a ocupaciones sedentarias y a las necesidades y deseos que las acompañan. El problema es encontrarte a ti mismo entre estos dos lados del conflicto. ¿Cuál eres tú realmente, el de la herencia o el del medio ambiente? ¿Cuáles son tus agrados y tus desagrados? ¿Y cuál de tus dos mitades hará lo que tú quieres?No podemos decir cuál lado es el más fuerte, puesto que cada caso varía. En algunas instancias el medio ambiente hace menos efecto que la herencia o, como decimos, la sangre habla. Algunas veces sucede que un hombre o una mujer abandona repentinamente la carrera impuesta por la educación y vuelve a sus inclinaciones hereditarias. En otros casos, la fuerza del ambiente es más poderosa que la herencia; y el moldeado de la sociedad permanece inquebrantable. Miles de personas mueren como hombres de negocios o mujeres de sociedad, solamente gracias a que su educación ha sido mucho más fuerte que la herencia. La sociología, puede decirse, ha superado a la biología. La sociedad ha frustrado lo que la naturaleza ha intentado.¿Es siempre, sin embargo, algo que debamos lamentar? Imagina que un hombre por herencia tuviera predisposición criminal, en cuyo caso puede decirse que la victoria de la sociedad es sin duda lo mejor. De hecho, sólo cuando las tendencias hereditarias son más valiosas que aquellas, producto del entrenamiento, es que hay una pérdida real.Pero ¿cómo descubriremos cuáles son nuestras tendencias hereditarias? Ciertamente que al ser anteriores a nuestro entrenamiento social sobre impuesto, deberían ser más naturales, es decir, más cercanas a nosotros mismos. Pero cuando empezamos a pensar conscientemente acerca de ello, la voz de la herencia es ya confusa entre el barullo de voces del ambiente. Nuestras tendencias hereditarias pueden ser malas o buenas, pero si nunca hemos tenido la oportunidad de distinguirlas, no conocemos cómo son. Y en este caso no tenemos libertad para elegir, favorecerlas o restringirlas. La lucha entre nuestra biología y nuestro comportamiento social continúa inconscientemente. No somos amos en nuestra propia casa, pero sí sirvientes y víctimas.
Como un primer paso hacia la discriminación entre nuestros gustos y tendencias nativas y las adquiridas, lo mejor es comenzar con cosas pequeñas. Generalmente, cuando la gente empieza por primera vez a percibir en ellos esta doble tensión, se inclina por eliminar la evidencia. Al darse cuenta repentina de la esclavitud de su naturaleza al medio ambiente, estalla en una rebelión desenfrenada. El que toda la literatura moderna empezara con «La Casa de Muñecas» de Ibsen. Es sólo la manifestación de las reacciones consecuentes al descubrimiento de que en cada uno de nosotros hay dos personas: una propia de la naturaleza y la herencia, y otro producto de la educación y la sociedad. Y toda la subsiguiente «revuelta» no es más que el intento de contrarrestar o mitigar o controlar los efectos de la sociedad sobre lo que la herencia nos ha dado. Los intentos generalmente fallan porque son demasiado ambiciosos. No es posible estar repentinamente seguro de que tu herencia es distinta de tus deseos adquiridos, y, aun teniendo el conocimiento, la fuerza de voluntad para descartar los unos en favor de la otra no siempre está disponible.Todo sugiere, en efecto, que empecemos modestamente y con cosas pequeñas. Si aprendemos a distinguir entre ambas voces en relación con pequeñas cosas, y en alguna circunstancia donde nada serio esté involucrado, seremos pronto capaces de discriminar en asuntos más importantes. Además el desarrollar poder en pequeñas cosas nos permite adquirir poder para tratar eficazmente las grandes cosas. Nuestra gran «rebelión», si tuviéramos que realizarla, ya no será caótica y destructiva, sino una revolución constitucional.Cada día y cada momento del día nos provee de gran cantidad de material para ejercitarnos. Para empezar, deseamos descubrir lo que realmente nos gusta, no lo que nuestra flojera nos impulsa a pretender que nos gusta, tampoco lo que la conveniencia nos hace decir que nos gusta, sino las acciones, las cosas, las personas, las ocupaciones, las circunstancias, que no solamente fantaseamos que nos gustan o nos gustarían, sino que en realidad nos gustan.Que actuemos o no según los gustos y disgustos que descubrimos en nosotros es asunto aparte, Puede ser que nuestra razón esté de acuerdo con que lo hagamos, si podemos. Pero puede ser igualmente razonable que no lo hagamos, o no inmediatamente, o con nuestra capacidad actual. Lo primero es lo primero. Y lo primero es descubrir lo que son nuestros gustos y tendencias nativas y hereditarias.Despiertas en la mañana y te propones levantarte. Pregúntate si realmente deseas hacerlo, y sé honesto al respecto. Tomas un baño: ¿es realmente porque quieres, o te escabullirías si pudieras? Tomas desayuno: ¿es el desayuno que prefieres, o simplemente aquel determinado por la sociedad? ¿Deseas, de hecho, comértelo? Vas a tu oficina o, siendo mujer, vas a hacer las tareas domésticas o sociales del día: ¿era eso lo que querías hacer? ¿Podrías, por tu propia libre elección, estar donde quieres estar y hacer lo que haces? Asumiendo que, por ahora, aceptas la situación general, ¿estás específicamente haciendo lo que quieres? ¿Hablas como te place a ti, o como le place a los otros? ¿Ellos te gustan realmente o sólo pretendes que te gustan? Recuerda que no se trata de actuar por gustos o disgustos, sino sólo descubrir cuáles son realmente. Durante el día, cada momento te ofrece una nueva oportunidad de autocuestionamiento: ¿Realmente quiero hacer esto, o no? En el ocio vespertino, ¿qué te gustaría hacer realmente? ¿Qué te entretiene de verdad: el teatro, el cine, conversar, leer, la música, los juegos, y exactamente cuáles? No se puede repetir demasiado que hacer lo que a uno le gusta vendrá más adelante. De hecho, ocurrirá por sí mismo. Lo más importante es saber qué quieres.El método aquí sugerido puede parecer trivial a aquellos acostumbrados a la extravagancia de la «Literatura revolucionaria»; pero intentamos decir que una semana de esta práctica convencerá a cada cual de su mágica eficacia.
A. R. Orage.
Traducido y extractado por P. Zárraga de"Psychological Exercises & Essays"
A. R. Orage.
Traducido y extractado por P. Zárraga de"Psychological Exercises & Essays"
LA SUSTITUCION DE PARADIGMAS (K.WILBER)
La proyección es la base de la percepción. El mundo que ves es lo que tú has puesto en él y nada más.(...) Es el testimonio de tu estado mental, la imagen exterior de tu estado interior. Tal como un hombre piensa, así percibe. Por lo tanto, no intentes cambiar el mundo; opta por cambiar tu manera de pensar en el mundo.
Todo punto de vista depende de ciertos supuestos referentes a la naturaleza de la realidad. Si se reconoce así, los supuestos funcionan como hipótesis; si se olvida, funcionan como creencias. Los conjuntos de hipótesis forman los modelos o teorías y los conjuntos de teorías constituyen los Paradigmas.
Un paradigma es una especie de teoría general de un alcance tal que puede abarcar la mayor parte de los fenómenos conocidos en su campo o proporcionar un contexto para ellos. Por ejemplo, la teoría de que los planetas giran alrededor del sol es ejemplo de un paradigma que orienta a la astronomía.
Se da por supuesto que cualquier teoría o paradigma científico es continuamente susceptible de ser modificado o incluso refutado. Sin embargo cuando las teorías son eficaces se tiende, finalmente, a darlas por sentada. Entonces, estos “paradigmas normativos” se convierten en marcos de referencia y filtros conceptuales que condicionan la manera natural y sensata de ver las cosas. Por ejemplo, antes de la revolución copernicana la idea de que el Sol se movía alrededor de la Tierra no se cuestionaba, sino que se consideraba más un hecho real que una teoría o una interpretación.
De manera similar, en la actualidad tendemos a olvidar que el paradigma moderno según el cual los planetas giran alrededor del Sol también es simplemente una teoría o una interpretación.
Una vez que el paradigma llega a ser algo implícito, adquiere un poder tremendo, aunque no reconocido, sobre sus partidarios, que se convierten en creyentes. En psicología esto se conoce como un vínculo S-R (stimulus-response: estímulo-respuesta), un estado en el cual el investigador es incapaz de admitir ninguna otra teoría que no sea la suya, porque le parece absolutamente obvio que solo de esta manera pueden ser las cosas.
Este es un estado al que se le llama “fijación paradigmática”. Por consiguiente, la introducción de un paradigma nuevo puede ser extraordinariamente difícil y dar lugar a lo que Kuhn llama un choque de paradigmas.
En los choques de paradigmas, el antagonismo y la mala comunicación entre las facciones es cosa común y esto permite entender que hasta los mayores innovadores científicos hayan sido con frecuencia ignorados inicialmente.
Si quienes participan en la comunicación no se dan cuenta de que están usando estructuras de razonamiento diferentes, sino que se percatan únicamente de sus dificultades comunicativas, cada parte tiende a percibir dichas dificultades como algo que se origina en la falta de lógica o de inteligencia de las otras partes, o incluso en su mala fe y falta de sinceridad.
También es posible que se hagan la ilusión de entenderse sin tener conciencia alguna de su falta de entendimiento recíproco.
Un paradigma puede ser considerado, por ende, como un contenedor o contexto para determinadas formas de conocimiento e investigación, con lo cual excluye, inevitablemente, otras especies de información.
Tal como sucede con cualquier teoría o modelo, los paradigmas configuran la percepción, la indagación y la interpretación de maneras que son autovalidantes. Es decir que cualquier paradigma fundamenta la validez de sus propios supuestos. Todo lo que esté mas allá de su alcance tenderá a ser considerado, igualmente, a partir de su perspectiva, y por ende a ser deformado o falseado.
De esa manera los paradigmas, y en realidad todos los modelos, desempeñan funciones de organización útiles y necesarias, pero cuando se olvida que son de naturaleza hipotética; entonces actúan como filtros de percepción deformantes. Los miembros de un grupo tienden a compartir supuestos comunes tanto por que estos atraen a personas de mentalidades semejantes como por que proporcionan un poderoso reforzamiento selectivo a sus supuestos preferidos.
Por lo común se desaprueba cualquier intento de poner en tela de juicio tales supuestos o, en el mejor de los casos, se desconoce. Por consiguiente, los supuestos funcionan como creencias que determinan qué tendrá acceso a la conciencia y que seguirá siendo inconsciente, con lo que se da forma por ende, a la realidad cultural.
Es extraordinariamente difícil ver más allá del propio sistema cultural de creencias, pero esta capacidad se puede cultivar mediante el contacto con otras culturas y otras creencias.
Todo punto de vista depende de ciertos supuestos referentes a la naturaleza de la realidad. Si se reconoce así, los supuestos funcionan como hipótesis; si se olvida, funcionan como creencias. Los conjuntos de hipótesis forman los modelos o teorías y los conjuntos de teorías constituyen los Paradigmas.
Un paradigma es una especie de teoría general de un alcance tal que puede abarcar la mayor parte de los fenómenos conocidos en su campo o proporcionar un contexto para ellos. Por ejemplo, la teoría de que los planetas giran alrededor del sol es ejemplo de un paradigma que orienta a la astronomía.
Se da por supuesto que cualquier teoría o paradigma científico es continuamente susceptible de ser modificado o incluso refutado. Sin embargo cuando las teorías son eficaces se tiende, finalmente, a darlas por sentada. Entonces, estos “paradigmas normativos” se convierten en marcos de referencia y filtros conceptuales que condicionan la manera natural y sensata de ver las cosas. Por ejemplo, antes de la revolución copernicana la idea de que el Sol se movía alrededor de la Tierra no se cuestionaba, sino que se consideraba más un hecho real que una teoría o una interpretación.
De manera similar, en la actualidad tendemos a olvidar que el paradigma moderno según el cual los planetas giran alrededor del Sol también es simplemente una teoría o una interpretación.
Una vez que el paradigma llega a ser algo implícito, adquiere un poder tremendo, aunque no reconocido, sobre sus partidarios, que se convierten en creyentes. En psicología esto se conoce como un vínculo S-R (stimulus-response: estímulo-respuesta), un estado en el cual el investigador es incapaz de admitir ninguna otra teoría que no sea la suya, porque le parece absolutamente obvio que solo de esta manera pueden ser las cosas.
Este es un estado al que se le llama “fijación paradigmática”. Por consiguiente, la introducción de un paradigma nuevo puede ser extraordinariamente difícil y dar lugar a lo que Kuhn llama un choque de paradigmas.
En los choques de paradigmas, el antagonismo y la mala comunicación entre las facciones es cosa común y esto permite entender que hasta los mayores innovadores científicos hayan sido con frecuencia ignorados inicialmente.
Si quienes participan en la comunicación no se dan cuenta de que están usando estructuras de razonamiento diferentes, sino que se percatan únicamente de sus dificultades comunicativas, cada parte tiende a percibir dichas dificultades como algo que se origina en la falta de lógica o de inteligencia de las otras partes, o incluso en su mala fe y falta de sinceridad.
También es posible que se hagan la ilusión de entenderse sin tener conciencia alguna de su falta de entendimiento recíproco.
Un paradigma puede ser considerado, por ende, como un contenedor o contexto para determinadas formas de conocimiento e investigación, con lo cual excluye, inevitablemente, otras especies de información.
Tal como sucede con cualquier teoría o modelo, los paradigmas configuran la percepción, la indagación y la interpretación de maneras que son autovalidantes. Es decir que cualquier paradigma fundamenta la validez de sus propios supuestos. Todo lo que esté mas allá de su alcance tenderá a ser considerado, igualmente, a partir de su perspectiva, y por ende a ser deformado o falseado.
De esa manera los paradigmas, y en realidad todos los modelos, desempeñan funciones de organización útiles y necesarias, pero cuando se olvida que son de naturaleza hipotética; entonces actúan como filtros de percepción deformantes. Los miembros de un grupo tienden a compartir supuestos comunes tanto por que estos atraen a personas de mentalidades semejantes como por que proporcionan un poderoso reforzamiento selectivo a sus supuestos preferidos.
Por lo común se desaprueba cualquier intento de poner en tela de juicio tales supuestos o, en el mejor de los casos, se desconoce. Por consiguiente, los supuestos funcionan como creencias que determinan qué tendrá acceso a la conciencia y que seguirá siendo inconsciente, con lo que se da forma por ende, a la realidad cultural.
Es extraordinariamente difícil ver más allá del propio sistema cultural de creencias, pero esta capacidad se puede cultivar mediante el contacto con otras culturas y otras creencias.
La Psicología Tranpersonal representa un cambio de paradigma en la psicología occidental, cambio resultante, en parte, del contacto con creencias transculturales referentes a la naturaleza de la conciencia y de la realidad. Los paradigmas tradicionales que han servido de guía a la psicología occidental no apoyaban que también se investigara el pleno bienestar psicológico ni los estados superiores de conciencia.
En los paradigmas no occidentales los investigadores han hallado enfoques muy complejos, pero radicalmente diferentes, de la naturaleza humana y de su potencialidad psicológica.
Una vez reconocidas las limitaciones culturales de los paradigmas tradicionales de Occidente, quedaba abierto el camino para una expansión de la teoría psicológica. Desde luego, los enfoques no occidentales de la realidad y de la naturaleza humana no están exentos de limitaciones análogas, pero actualmente se tiene la esperanza de poder crear paradigmas nuevos capaces de admitir la visión del mundo tanto de Oriente como de Occidente y, en última instancia, de trascenderlas a ambas.
En Occidente se sostiene que el principal constituyente de la realidad es la materia. La conciencia se ve como un producto e incluso como un epifenómeno, de los procesos materiales, especialmente, de los procesos cerebrales. En Oriente, sin embargo se sostiene un punto de vista opuesto.
Se considera que lo principal y verdaderamente originario es la conciencia, y que lo material es un producto de ésta; por ende, se le asigna menos importancia al mundo material que a la conciencia.
Un punto de vista que actualmente va cobrando forma es el que sostiene que ninguna de las dos teorías tiene primacía, sino que más bien cada una es expresión de una realidad de orden superior y que son mutuamente interdependientes.
La forma tradicional en que Occidente ha estudiado la naturaleza del universo material ha sido con una visión reduccionista y atomista, es decir que se ha buscado la naturaleza fundamental de la material descomponiéndola en las partes que la componen y dando por supuesto que estas partes existen como entidades separadas y aisladas. Sin embargo, en la actualidad la física cuántica va revelándonos un cuadro que en muchos sentidos se asemeja estrechamente a las milenarias descripciones que heredamos de Oriente y a las de una realidad Holista, interconectada e indivisible.
De hecho, y reiterando que la “verdad es más misteriosa que la ficción”, las pruebas más recientes hacen pensar no solamente que cada parte del Universo está conectada con los demás, sino que cada parte del universo, e incluso el universo entero, está contenido en cada una de las otras partes.
Durante mucho tiempo, la psicología occidental ha considerado el estado de Conciencia vigílica común como el estado de conciencia óptimo. Sin embargo, hay otras psicologías que sostienen la existencia de estados “superiores” más adaptativos y afirman que la gama de estados potencialmente alcanzables es mucho más amplia de lo que habitualmente se admite.
Los modelos psicológicos tradicionales de Occidente no pueden dar cabida a tales afirmaciones, ya que el supuesto de que lo “habitual es lo mejor” las excluyó automáticamente de toda consideración posible. Por eso está en marcha un cambio en busca de modelos nuevos.
Lo más probable es que tales cambios continúen a medida que se vaya disponiendo de nuevos datos provenientes tanto de las tradiciones no occidentales como de la ciencia moderna.
Los paradigmas tradicionales no han sido capaces de hallar explicación ni de dar cabida a gran cantidad de observaciones que invitan a la reflexión, provenientes de muchas fuentes independientes. Estos datos, en su totalidad, indican la necesidad urgente de una revisión drástica de nuestros conceptos fundamentales sobre la naturaleza humana y de la naturaleza de la realidad.
En su trabajo “Enfoques las psicología, la realidad y el estudio de la conciencia”, Daniel Goleman señala que los grupos filtran y estructuran las creencias y el conocimiento para crear una realidad compartida.
En Oriente, los primeros grupos de investigadores ha consignado ámbitos de la manifestación psicológica que parecen trascender con mucho todo lo que se reconoce como posible en Occidente, en tanto que los científicos de nuestro mundo han cartografiado con todo lujo de detalles ciertos campos de las psicopatologías. Sin embargo, hay también (según nos aseguran quienes se especializan en ambos sistemas) áreas que se superponen.
Es frecuente, en las evaluaciones de las disciplinas de la conciencia realizadas hasta hace algún tiempo, que se llegue a la conclusión de que quienes las practican padecen diversas formas de psicopatología, e incluso de psicosis. “Colisión de paradigmas” señala, sin embargo, que estas evaluaciones contienen de varios errores metodológicos, conceptuales, experimentales y paradigmáticos. Al no darse cuenta de la posibilidad de que los dos sistemas representen diferentes paradigmas, han caído en la equivocación de examinar el modelo oriental desde el interior mismo del punto de vista occidental, un proceso en virtud del cual las malas interpretaciones serán seguras.
Los científicos occidentales sólo podrán evitar interpretaciones tan patologizantes si empiezan por tomar conciencia de sus propios supuestos paradigmáticos y tenerlos en cuenta.
* Artículo tomado del libro “Mas allá del ego” de Kent Wilber y otros.
En los paradigmas no occidentales los investigadores han hallado enfoques muy complejos, pero radicalmente diferentes, de la naturaleza humana y de su potencialidad psicológica.
Una vez reconocidas las limitaciones culturales de los paradigmas tradicionales de Occidente, quedaba abierto el camino para una expansión de la teoría psicológica. Desde luego, los enfoques no occidentales de la realidad y de la naturaleza humana no están exentos de limitaciones análogas, pero actualmente se tiene la esperanza de poder crear paradigmas nuevos capaces de admitir la visión del mundo tanto de Oriente como de Occidente y, en última instancia, de trascenderlas a ambas.
En Occidente se sostiene que el principal constituyente de la realidad es la materia. La conciencia se ve como un producto e incluso como un epifenómeno, de los procesos materiales, especialmente, de los procesos cerebrales. En Oriente, sin embargo se sostiene un punto de vista opuesto.
Se considera que lo principal y verdaderamente originario es la conciencia, y que lo material es un producto de ésta; por ende, se le asigna menos importancia al mundo material que a la conciencia.
Un punto de vista que actualmente va cobrando forma es el que sostiene que ninguna de las dos teorías tiene primacía, sino que más bien cada una es expresión de una realidad de orden superior y que son mutuamente interdependientes.
La forma tradicional en que Occidente ha estudiado la naturaleza del universo material ha sido con una visión reduccionista y atomista, es decir que se ha buscado la naturaleza fundamental de la material descomponiéndola en las partes que la componen y dando por supuesto que estas partes existen como entidades separadas y aisladas. Sin embargo, en la actualidad la física cuántica va revelándonos un cuadro que en muchos sentidos se asemeja estrechamente a las milenarias descripciones que heredamos de Oriente y a las de una realidad Holista, interconectada e indivisible.
De hecho, y reiterando que la “verdad es más misteriosa que la ficción”, las pruebas más recientes hacen pensar no solamente que cada parte del Universo está conectada con los demás, sino que cada parte del universo, e incluso el universo entero, está contenido en cada una de las otras partes.
Durante mucho tiempo, la psicología occidental ha considerado el estado de Conciencia vigílica común como el estado de conciencia óptimo. Sin embargo, hay otras psicologías que sostienen la existencia de estados “superiores” más adaptativos y afirman que la gama de estados potencialmente alcanzables es mucho más amplia de lo que habitualmente se admite.
Los modelos psicológicos tradicionales de Occidente no pueden dar cabida a tales afirmaciones, ya que el supuesto de que lo “habitual es lo mejor” las excluyó automáticamente de toda consideración posible. Por eso está en marcha un cambio en busca de modelos nuevos.
Lo más probable es que tales cambios continúen a medida que se vaya disponiendo de nuevos datos provenientes tanto de las tradiciones no occidentales como de la ciencia moderna.
Los paradigmas tradicionales no han sido capaces de hallar explicación ni de dar cabida a gran cantidad de observaciones que invitan a la reflexión, provenientes de muchas fuentes independientes. Estos datos, en su totalidad, indican la necesidad urgente de una revisión drástica de nuestros conceptos fundamentales sobre la naturaleza humana y de la naturaleza de la realidad.
En su trabajo “Enfoques las psicología, la realidad y el estudio de la conciencia”, Daniel Goleman señala que los grupos filtran y estructuran las creencias y el conocimiento para crear una realidad compartida.
En Oriente, los primeros grupos de investigadores ha consignado ámbitos de la manifestación psicológica que parecen trascender con mucho todo lo que se reconoce como posible en Occidente, en tanto que los científicos de nuestro mundo han cartografiado con todo lujo de detalles ciertos campos de las psicopatologías. Sin embargo, hay también (según nos aseguran quienes se especializan en ambos sistemas) áreas que se superponen.
Es frecuente, en las evaluaciones de las disciplinas de la conciencia realizadas hasta hace algún tiempo, que se llegue a la conclusión de que quienes las practican padecen diversas formas de psicopatología, e incluso de psicosis. “Colisión de paradigmas” señala, sin embargo, que estas evaluaciones contienen de varios errores metodológicos, conceptuales, experimentales y paradigmáticos. Al no darse cuenta de la posibilidad de que los dos sistemas representen diferentes paradigmas, han caído en la equivocación de examinar el modelo oriental desde el interior mismo del punto de vista occidental, un proceso en virtud del cual las malas interpretaciones serán seguras.
Los científicos occidentales sólo podrán evitar interpretaciones tan patologizantes si empiezan por tomar conciencia de sus propios supuestos paradigmáticos y tenerlos en cuenta.
* Artículo tomado del libro “Mas allá del ego” de Kent Wilber y otros.
¿PARA QUE SON LOS PROBLEMAS?
La existencia es una unidad armónica repleta de potencial de amor sabiduría y poder, las creencias con las que conectamos vivencialmente con esta existencia, particionan, rompen la unidad creando la idea de dualidad, perdiendo así como consecuencia existencial la unidad propia de la existencia.
Pareciera que el propósito de la existencia sea reestablecer esa unidad existencial esencial en donde la auto identidad y la armonía se identifican. Así la meta de la existencia pareciera apuntar al aprendizaje vital a través de la resolución de problemas. Y pareciera que esta meta se va desarrollando a través de diversos métodos, que van colaborando cíclica y paulatinamente en el aprendizaje de la resolución de problemas. Pareciéramos con tres grandes metodologías existenciales, en la meta por aprender la resolución de conflictos:
1- resolución externa de los problemas:
2- resolución interna de los problemas:
3- resolución integradora de los problemas:
En la primera encontramos todos los procesos auto defensivos, que acrecientan aun más la creencia original de dualidad, pero es una etapa rica en experiencia externa, así desde este “Yo soy” partes las resoluciones:
- física con la base instintiva de ataque huida, en donde la agresión desarrolla un papel protagónico.
- emocional sobre la base psicológica del andamiaje de los diversos mecanismos auto defensivos: Las llamadas Técnicas de ajuste básico, Mecanismos homeostáticos, Estrategias de afrontamiento son, junto a los mecanismos de defensa, mecanismos psicológicos que reducen las consecuencias de un acontecimiento estresante, de modo que el individuo puede seguir funcionando normalmente. Los modelos de comportamiento que componen la psiquis en el ser humano, son un compuesto de fuerzas. Estas fuerzas son las características genéticas, las características instintivas que residen en el inconsciente y los factores de desarrollo, que incluyen: adiestramiento, circunstancias ambientales del individuo, y experiencia y formación. La mayor parte de las personas mantienen un balance equilibrado entre estas fuerzas. Algunas veces el balance es muy tenue y se ajusta con los mecanismos de defensa. "Estrategias de afrontamiento" se refiere a actividades y comportamientos de las que el individuo es consciente y "Mecanismos de defensa" se refiere a procesos mentales inconscientes. Véase también Prejuicio cognitivo. Las "estrategias de afrontamiento" pueden ser tanto adaptativos como inadaptativas. Las primeras incluyen evitación de aquellas situaciones que provocan malestar, resolver los problemas y aceptar la situación. Las segundas son, entre otras, consumo excesivo de alcohol y drogas, conductas histriónicas o agresivas y gestos auto líticos. Las estrategias mencionadas como adaptativos pueden transformarse en inadaptativas si se emplean durante mucho tiempo. Por ejemplo, la evitación es una adecuada respuesta precoz a la situación estresante, pero si se mantiene durante mucho tiempo impide los procesos de resolución y aceptación de los problemas.
Así todo contacto es para desarrollar el amor sabiduría, representando el servicio el modo de expresar este amor sabiduría. Existe una palabra para aquello que resulta cuando la mente es capaz de asimilar información y ponerla en su lugar adecuado: sabiduría.
Los recuerdos que se repiten una y otra vez dictaminan lo que experimenta la mente subconsciente. La mente subconsciente experimenta los hechos por substitución, copiando y haciéndole eco a los recuerdos que se repiten. Se comporta, ve, siente y decide exactamente lo que dictaminan los recuerdos. La mente consciente también funciona, sin saberlo concientemente, según los recuerdos que se repiten. Según lo demuestran las investigaciones, los recuerdos dictaminan lo que experimenta la mente consciente. La mente subconsciente y la mente consciente, que conforman el alma, no generan sus propias ideas, ni sus propios pensamientos, emociones y acciones. Según se indica más arriba, adquieren experiencia por substitución, tomándola de los recuerdos que se repiten y de las inspiraciones. Pero los hombres pueden interpretar los objetos según les parezca. Sin importar el propósito de los objetos en sí. Es esencial entender que el alma no genera experiencias propias. El alma ve lo que ve la memoria, siente lo que siente la memoria, se comporta como se comporta la memoria y decide lo que decide la memoria. ¡Muy raramente, ve, siente, actúa y decide según lo que ve, siente, actúa y decide la inspiración! ¡Para resolver problemas, es crucial entender que el cuerpo y el mundo no son el problema en sí, sino el efecto, la consecuencia de los recuerdos que se repiten en la mente subconsciente! La creencia se aloja en forma de recuerdo en la mente subconsciente, dictaminando la experiencia personal, para cumplir con esa creencia.
Cristina Ciocca y Alejandra Alonso
Pareciera que el propósito de la existencia sea reestablecer esa unidad existencial esencial en donde la auto identidad y la armonía se identifican. Así la meta de la existencia pareciera apuntar al aprendizaje vital a través de la resolución de problemas. Y pareciera que esta meta se va desarrollando a través de diversos métodos, que van colaborando cíclica y paulatinamente en el aprendizaje de la resolución de problemas. Pareciéramos con tres grandes metodologías existenciales, en la meta por aprender la resolución de conflictos:
1- resolución externa de los problemas:
2- resolución interna de los problemas:
3- resolución integradora de los problemas:
En la primera encontramos todos los procesos auto defensivos, que acrecientan aun más la creencia original de dualidad, pero es una etapa rica en experiencia externa, así desde este “Yo soy” partes las resoluciones:
- física con la base instintiva de ataque huida, en donde la agresión desarrolla un papel protagónico.
- emocional sobre la base psicológica del andamiaje de los diversos mecanismos auto defensivos: Las llamadas Técnicas de ajuste básico, Mecanismos homeostáticos, Estrategias de afrontamiento son, junto a los mecanismos de defensa, mecanismos psicológicos que reducen las consecuencias de un acontecimiento estresante, de modo que el individuo puede seguir funcionando normalmente. Los modelos de comportamiento que componen la psiquis en el ser humano, son un compuesto de fuerzas. Estas fuerzas son las características genéticas, las características instintivas que residen en el inconsciente y los factores de desarrollo, que incluyen: adiestramiento, circunstancias ambientales del individuo, y experiencia y formación. La mayor parte de las personas mantienen un balance equilibrado entre estas fuerzas. Algunas veces el balance es muy tenue y se ajusta con los mecanismos de defensa. "Estrategias de afrontamiento" se refiere a actividades y comportamientos de las que el individuo es consciente y "Mecanismos de defensa" se refiere a procesos mentales inconscientes. Véase también Prejuicio cognitivo. Las "estrategias de afrontamiento" pueden ser tanto adaptativos como inadaptativas. Las primeras incluyen evitación de aquellas situaciones que provocan malestar, resolver los problemas y aceptar la situación. Las segundas son, entre otras, consumo excesivo de alcohol y drogas, conductas histriónicas o agresivas y gestos auto líticos. Las estrategias mencionadas como adaptativos pueden transformarse en inadaptativas si se emplean durante mucho tiempo. Por ejemplo, la evitación es una adecuada respuesta precoz a la situación estresante, pero si se mantiene durante mucho tiempo impide los procesos de resolución y aceptación de los problemas.
Así todo contacto es para desarrollar el amor sabiduría, representando el servicio el modo de expresar este amor sabiduría. Existe una palabra para aquello que resulta cuando la mente es capaz de asimilar información y ponerla en su lugar adecuado: sabiduría.
Los recuerdos que se repiten una y otra vez dictaminan lo que experimenta la mente subconsciente. La mente subconsciente experimenta los hechos por substitución, copiando y haciéndole eco a los recuerdos que se repiten. Se comporta, ve, siente y decide exactamente lo que dictaminan los recuerdos. La mente consciente también funciona, sin saberlo concientemente, según los recuerdos que se repiten. Según lo demuestran las investigaciones, los recuerdos dictaminan lo que experimenta la mente consciente. La mente subconsciente y la mente consciente, que conforman el alma, no generan sus propias ideas, ni sus propios pensamientos, emociones y acciones. Según se indica más arriba, adquieren experiencia por substitución, tomándola de los recuerdos que se repiten y de las inspiraciones. Pero los hombres pueden interpretar los objetos según les parezca. Sin importar el propósito de los objetos en sí. Es esencial entender que el alma no genera experiencias propias. El alma ve lo que ve la memoria, siente lo que siente la memoria, se comporta como se comporta la memoria y decide lo que decide la memoria. ¡Muy raramente, ve, siente, actúa y decide según lo que ve, siente, actúa y decide la inspiración! ¡Para resolver problemas, es crucial entender que el cuerpo y el mundo no son el problema en sí, sino el efecto, la consecuencia de los recuerdos que se repiten en la mente subconsciente! La creencia se aloja en forma de recuerdo en la mente subconsciente, dictaminando la experiencia personal, para cumplir con esa creencia.
Cristina Ciocca y Alejandra Alonso
EL ARTE DE SER PADRES
Los andamios: El filósofo alemán Federico Nietzsche (1844-1900), uno de los pensadores más vigorosos y cuestionadores que han dejado huella en el pensamiento contemporáneo, sostenía: 'Cuando tu obra abre la boca, tú debes cerrar el pico. Hay que retirar los andamios cuando la casa está construida'. Acaso en eso consista el arte de ser padres: en saber poner los andamios y en saber cuándo y cómo quitarlos. Ponerlos significa establecer límites, sostenerlos, mantenerse presente emocional, física, espiritual y moralmente en la vida de los hijos, ser su guía y su referente. Y, sobre todo, serlo a través de las conductas más que de los discursos. Significa saber que seremos confrontados por nuestros hijos, pues no se crece sin cuestionar. Y que deberemos responder a la confrontación con serenidad, con constancia, con firmeza y con ternura. Parece difícil, y lo es. Pero criar hijos no es jugar a las muñecas. Es responder a las vidas que hemos creado o adoptado. Es respetar y hacerse responsable de la conservación de una asimetría inevitable, plástica, fluyente. Nuestros hijos no necesitan dictadores ni cómplices. Tanto el dictador como el cómplice (el padre 'amigo') desaparecen como padres, eliminan al adulto significativo, que guía. La dictadura y la complicidad (falso nombre de la amistad) son dos vías de escape que, por comodidad o por desconocimiento, los padres suelen tomar. Desde un aspecto funcional, los hijos quedan entonces huérfanos. Quitar los andamios equivale a reconocer que nuestros hijos ya no son las semillas que plantamos una vez, sino los árboles que esas semillas contenían. Es reconocerlos como personas autónomas, como seres únicos, diferentes de nosotros, que no vinieron a cumplir nuestros sueños, sino los propios. El mayor éxito de la paternidad y de la maternidad, decía una persona de la que mucho aprendí, es haber criado personas autónomas, con capacidad de autoapoyo, responsables de sus acciones, personas que saben convivir con los límites lógicos de la vida y, al hacerlo, eligen, son libres. Cuando les exigimos que sean lo que nosotros queremos que sean o creemos que deben ser, ponemos un dique que interfiere, desvía y distorsiona el fluir de la corriente existencial. Esa exigencia tiene que ver con nosotros, no con ellos. Nos exigimos cumplir una meta a través de ellos ('Si mi hijo no hace tal o cual cosa habré fracasado'). En La sabiduría de las emociones, un compendio de sensibilidad y sapiencia, el doctor Norberto Levy describe la exigencia como el lazo que existe entre un exigidor y un exigido. Entre alguien que reclama, por sobre todo, resultados, que sólo plantea metas, y alguien que es conminado a obtenerlas. El exigidor no escucha al exigido, no lo registra, no lo toma en cuenta. Está centrado en la meta. Y el exigido se siente cada vez más ignorado y desvalorizado. Acaso cumpla las metas, pero no será feliz: simplemente habrá pagado un precio, a veces doloroso en términos psíquicos y emocionales, para ser registrado. Es un error, dice Levy, creer que la exigencia conduce a la excelencia. Diferente es proponer, pedir o preguntar. Esto le permite al otro decir que no, argumentar, pensar. En definitiva, existir. Cuando desaparece la ecuación exigidor-exigido, se instala el diálogo. Y aunque ese diálogo sea asimétrico (y en la relación de padres e hijos, adultos y jóvenes, debe serlo), puede dar lugar a nuevas propuestas, a metas significativas y, sobre todo, compartidas. Un viejo dicho de autor anónimo lo expresa así: 'Con el tiempo aprendes la diferencia entre tomar la mano de alguien y encadenar su alma'. La exigencia es una cadena que deja marcas a veces indelebles.
EL ESPIRITU DEL HOMBRE
"El espíritu del hombre es inmortal; perdura eternamente, progresando de un nivel a otro y de una etapa a otra en el Sendero de la Evolución, desarrollando constante y correlativamente los atributos y aspectos divinos."
En el mito de Sisifo, los dioses condenaron a Sísifo a hacer girar incesantemente una roca hasta la cima de una montaña, pero antes de que él pudiera alcanzar la cima de la montaña, la roca se caía por su propio peso, forzando a Sísifo a comenzar de nuevo y este se convirtió en su eterno trabajo y lucha. La humanidad tiene el hábito de la guerra, del conflicto y la competencia y, por eso, no hemos podido ajustarnos completamente a los principios y metas establecidos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que este año celebra su sexagésimo aniversario. Por eso, las Naciones Unidas se embarca en incontables misiones y actividades de rescate y ayuda, tratando lo mejor que puede, dados sus recursos limitados y el mandato exclusivo de traer alivio, consuelo y asistencia a los pueblos del mundo, a menudo obstaculizadas en esta meta por la voluntad obstinada y miope de los gobiernos de las naciones, cuyos objetivos con frecuencia no son los del Bien Común. Los gobiernos crean desastres para los pueblos del mundo y las Naciones Unidas se apresuran a llevar cobijas, agua limpia y alimento, vivienda provisional y suministros médicos y a menudo sus trabajadores se convierten en blanco de las armas de fuego y de ataques mortales. Como nos recuerda el recién elegido Presidente de la Asamblea General, H.E. Padre Miguel d'Escoto Brockmann, en su discurso de aceptación: "todos nosotros, sin excepción, somos en mayor o menor grado, responsables por el lamentable estado de nuestro mundo". Y "La unidad que el mundo demanda de nosotros nace del amor y deseo de transformarnos en instrumentos de paz, justicia y solidaridad". Hoy en la profundidad, oscuridad, calma y calor de la vida interna es donde puede ser descubierta y oportunamente traída la luz, y en las poderosas crisis, periódicos desarrollos tienen lugar, conduciendo a la luz. Cada era evolutiva en nuestro planeta tiene su propio llamado. El poder del pensamiento es el principio evocador de nuestra era. Las ideas son centros atractivos y magnéticos de fuerza, que hacen impacto sobre la conciencia humana, cuando llevan suficiente potencia. Cuando hay una crisis emerge un momento de oportunidad. Toda crisis es un punto para analizar:
- la fortaleza
- el propósito
- la pureza
- el móvil
- y la intención del alma
La crisis nos ayuda a enfocar fuerza, evocando en nosotros el mayor esfuerzo posible para avanzar a un estado iluminado de conciencia. Así la lucha produce cambios básicos en la conciencia humana y en su horizonte más amplio. Toda crisis se produce por un habito mental desarrollado en el vehiculo, superado con tiempo y un ritmo espiritual, cierto ritmo objetivo, cristalizado se quiebra, produciendo una crisis donde un ritmo subjetivo permite superarla, capitalizándose así la oportunidad. El dualismo fundamental de la psique humana, en tanto espíritu en la materia, produce la guerra o lucha entre opuestos, guerra con un propósito, el de estimular el sendero evolutivo de la conciencia humana, respondiendo cada vez ha:
- una autoconciencia individualizada
- al reconocimiento de la vida y de la naturaleza amorosa que ella contiene.
- y la percepción de la naturaleza universal.
Las Constelaciones son Seres Vivos que se expresan a través de un conjunto de soles o estrellas, así como el Ser Humano se expresa a través de un cuerpo físico. La irradiación de cada Constelación llega hasta nuestro Sistema Solar con determinadas características que van cambiando, porque el Ser de la Constelación que ejerce influencia también cambia, y por ende su aura e influencia. Conocer esas características sirve para un mejor aprovechamiento de Su energía afluyente. Las energías cualificadas por esas "Vidas encarnadas" fluyen secuencialmente a través de nuestro sistema solar, a través del planeta y al campo de la conciencia humana. Hoy son tiempos donde las condiciones de oscuridad, calor y quietud necesarios se dan para una posible gestación. Existe cierto número de ideas clave que emergen al estudiar las posibilidades inherentes a la experiencia que estamos transitando, que concierne a la totalidad de la meta del proceso evolutivo de proteger, alimentar y, finalmente, revelar la realidad espiritual oculta en nuestra psique, alma o principio de amor.
La meta evolutiva para la humanidad es traer el principio interno del alma, a una plena y perfecta manifestación. Estas oportunidades especiales ocurren siempre en momentos decisivos de la historia, como los que atravesamos en la actualidad. En este proceso de revelación del alma, influencia de enorme importancia debido a la cualidad y el potencial espiritual de la materia, que defiende, nutre y protege hasta que llega el tiempo de su aparición. Actualmente la humanidad ha llegado a ese punto en el que los primeros signos de manifestación son aparentes. De aquí la lucha, de aquí el conflicto entre el acostumbrado control de la materia o materialismo y los emergentes valores nuevos en el alma humana. Parece que el fin de la humanidad es hacer tangible y objetivo, aquello para lo que todo el proceso creativo estaba pensado. Esto se encuentra involucrado con el proceso redentor. Deberíamos ser capaces, a través de la influencia del alma en nosotros, de redimir los aspectos puramente materiales de nuestra naturaleza de la personalidad, de refinar la forma material de manera que pueda reflejar, como un translúcido centro de luz, la radiación, la belleza y el amor del alma interna. Este es el verdadero propósito de la creación, la redención de la sustancia material densa mediante el poder del alma que los seres humanos debemos por nosotros mismos invocar, dirigir y aplicar. No existe ningún otro medio más que a través de la conciencia de la humanidad en constante expansión y su efecto redentor en la sustancia del planeta en su totalidad. A través de todo el proceso de crecimiento y evolución, discurre el tema del servicio, servicio en el cual subyace el proceso evolutivo de este planeta. Podemos cooperar conscientemente con este proceso mientras aprendemos a vivir más por los dictados del alma y menos por las exigencias del ego. Pero el esfuerzo hacia la cooperación no es para nuestro propio beneficio. Todos estaríamos mejor personalmente si hubiéramos redimido nuestras personalidades y hubiéramos aprendido a vivir, aunque sólo fuese un poco, como almas en manifestación, pero el propósito esencial es que, a través de estas expansiones y crecimientos de conciencia, podamos prestar un mayor servicio a la humanidad entera. El servicio no es una actividad planificada y artificial, ni consiste necesariamente en participar en acciones que merecen la pena, aunque esto también es necesario, sino que a medida que uno es capaz de reflejar la energía del alma en cada aspecto de la vida diaria, no sólo transforma el entorno, sino que actúa como agente transmutador en el corazón de la humanidad. Sirve también para contribuir a la transfiguración de toda la personalidad humana por el poder del alma humana. Así pues el servicio, en su verdadero significado, es un efecto espontáneo del control del alma, basado en el amor a la humanidad. Amor y servicio son cualidades inseparables en la vida del alma y en el esfuerzo que realiza el alma por expresarse más perfectamente a través de la forma de la personalidad, hoy podemos desarrollar esta demostración del amor como relación correcta y como servicio, como un atributo del amor. El amor, la voluntad y la armonía a través del conflicto son las influencias controladoras que hacen a los seres humanos lo que verdaderamente somos amor, voluntad y armonía a través del conflicto. Estos tres atributos se manifiestan como fuerzas controladoras que trabajan juntas para ayudar a hacer a las personas lo que verdaderamente somos, hijos de Dios y hermanos de una misma familia la humana. Estos atributos se liberan hoy en la conciencia de la humanidad cuando podemos servir, literalmente, con abnegación mediante una entregada voluntad, con una Inofensividad que es amor en acción y a través de un correcto hablar que es equilibrio mental y armonía, excluyendo cualquier forma de hablar desconsiderada o perjudicial. Estas son tres características principales del nuevo grupo de servidores del mundo, que encarnan el amor y la luz necesarios en el mundo de hoy. Cuando su presencia se manifiesta en nosotros, hemos realizado un buen progreso en el camino de revelar al alma.
- la fortaleza
- el propósito
- la pureza
- el móvil
- y la intención del alma
La crisis nos ayuda a enfocar fuerza, evocando en nosotros el mayor esfuerzo posible para avanzar a un estado iluminado de conciencia. Así la lucha produce cambios básicos en la conciencia humana y en su horizonte más amplio. Toda crisis se produce por un habito mental desarrollado en el vehiculo, superado con tiempo y un ritmo espiritual, cierto ritmo objetivo, cristalizado se quiebra, produciendo una crisis donde un ritmo subjetivo permite superarla, capitalizándose así la oportunidad. El dualismo fundamental de la psique humana, en tanto espíritu en la materia, produce la guerra o lucha entre opuestos, guerra con un propósito, el de estimular el sendero evolutivo de la conciencia humana, respondiendo cada vez ha:
- una autoconciencia individualizada
- al reconocimiento de la vida y de la naturaleza amorosa que ella contiene.
- y la percepción de la naturaleza universal.
Las Constelaciones son Seres Vivos que se expresan a través de un conjunto de soles o estrellas, así como el Ser Humano se expresa a través de un cuerpo físico. La irradiación de cada Constelación llega hasta nuestro Sistema Solar con determinadas características que van cambiando, porque el Ser de la Constelación que ejerce influencia también cambia, y por ende su aura e influencia. Conocer esas características sirve para un mejor aprovechamiento de Su energía afluyente. Las energías cualificadas por esas "Vidas encarnadas" fluyen secuencialmente a través de nuestro sistema solar, a través del planeta y al campo de la conciencia humana. Hoy son tiempos donde las condiciones de oscuridad, calor y quietud necesarios se dan para una posible gestación. Existe cierto número de ideas clave que emergen al estudiar las posibilidades inherentes a la experiencia que estamos transitando, que concierne a la totalidad de la meta del proceso evolutivo de proteger, alimentar y, finalmente, revelar la realidad espiritual oculta en nuestra psique, alma o principio de amor.
La meta evolutiva para la humanidad es traer el principio interno del alma, a una plena y perfecta manifestación. Estas oportunidades especiales ocurren siempre en momentos decisivos de la historia, como los que atravesamos en la actualidad. En este proceso de revelación del alma, influencia de enorme importancia debido a la cualidad y el potencial espiritual de la materia, que defiende, nutre y protege hasta que llega el tiempo de su aparición. Actualmente la humanidad ha llegado a ese punto en el que los primeros signos de manifestación son aparentes. De aquí la lucha, de aquí el conflicto entre el acostumbrado control de la materia o materialismo y los emergentes valores nuevos en el alma humana. Parece que el fin de la humanidad es hacer tangible y objetivo, aquello para lo que todo el proceso creativo estaba pensado. Esto se encuentra involucrado con el proceso redentor. Deberíamos ser capaces, a través de la influencia del alma en nosotros, de redimir los aspectos puramente materiales de nuestra naturaleza de la personalidad, de refinar la forma material de manera que pueda reflejar, como un translúcido centro de luz, la radiación, la belleza y el amor del alma interna. Este es el verdadero propósito de la creación, la redención de la sustancia material densa mediante el poder del alma que los seres humanos debemos por nosotros mismos invocar, dirigir y aplicar. No existe ningún otro medio más que a través de la conciencia de la humanidad en constante expansión y su efecto redentor en la sustancia del planeta en su totalidad. A través de todo el proceso de crecimiento y evolución, discurre el tema del servicio, servicio en el cual subyace el proceso evolutivo de este planeta. Podemos cooperar conscientemente con este proceso mientras aprendemos a vivir más por los dictados del alma y menos por las exigencias del ego. Pero el esfuerzo hacia la cooperación no es para nuestro propio beneficio. Todos estaríamos mejor personalmente si hubiéramos redimido nuestras personalidades y hubiéramos aprendido a vivir, aunque sólo fuese un poco, como almas en manifestación, pero el propósito esencial es que, a través de estas expansiones y crecimientos de conciencia, podamos prestar un mayor servicio a la humanidad entera. El servicio no es una actividad planificada y artificial, ni consiste necesariamente en participar en acciones que merecen la pena, aunque esto también es necesario, sino que a medida que uno es capaz de reflejar la energía del alma en cada aspecto de la vida diaria, no sólo transforma el entorno, sino que actúa como agente transmutador en el corazón de la humanidad. Sirve también para contribuir a la transfiguración de toda la personalidad humana por el poder del alma humana. Así pues el servicio, en su verdadero significado, es un efecto espontáneo del control del alma, basado en el amor a la humanidad. Amor y servicio son cualidades inseparables en la vida del alma y en el esfuerzo que realiza el alma por expresarse más perfectamente a través de la forma de la personalidad, hoy podemos desarrollar esta demostración del amor como relación correcta y como servicio, como un atributo del amor. El amor, la voluntad y la armonía a través del conflicto son las influencias controladoras que hacen a los seres humanos lo que verdaderamente somos amor, voluntad y armonía a través del conflicto. Estos tres atributos se manifiestan como fuerzas controladoras que trabajan juntas para ayudar a hacer a las personas lo que verdaderamente somos, hijos de Dios y hermanos de una misma familia la humana. Estos atributos se liberan hoy en la conciencia de la humanidad cuando podemos servir, literalmente, con abnegación mediante una entregada voluntad, con una Inofensividad que es amor en acción y a través de un correcto hablar que es equilibrio mental y armonía, excluyendo cualquier forma de hablar desconsiderada o perjudicial. Estas son tres características principales del nuevo grupo de servidores del mundo, que encarnan el amor y la luz necesarios en el mundo de hoy. Cuando su presencia se manifiesta en nosotros, hemos realizado un buen progreso en el camino de revelar al alma.
EL ENOJO
¿Cómo Manejamos el Enojo?
El enojo es un sentimiento humano normal que todos experimentamos. Hay maneras constructivas y destructivas de manejar el enojo. El enojo puede dirigirse a uno mismo, a la gente, o a los objetos. El enojo dirigido a uno mismo es probablemente destructivo.
Las señales visibles de enojo hacia la misma persona, pueden ser acciones que lastiman a esa persona. Por ejemplo, un individuo que está enojado puede comer excesivamente. Más tarde, esta acción puede hacer que la persona se enoje mucho más. Otras veces, una persona puede culpar a otras personas por estar enojada.
Cuando estamos enojados, podemos dirigir nuestro enojo contra gente que no tiene nada que ver con la situación. En vez de enfrentar a la persona con quien estamos enojados, las personas enojadas pueden descargar su enojo con su familia, los amigos, u otras personas que ni siquiera están enteradas de la situación.
Una persona enojada puede también dirigir su cólera hacia sus alrededores. Golpear o lanzar objetos son ejemplos de esto.
El enojo es un sentimiento humano normal que todos experimentamos. Hay maneras constructivas y destructivas de manejar el enojo. El enojo puede dirigirse a uno mismo, a la gente, o a los objetos. El enojo dirigido a uno mismo es probablemente destructivo.
Las señales visibles de enojo hacia la misma persona, pueden ser acciones que lastiman a esa persona. Por ejemplo, un individuo que está enojado puede comer excesivamente. Más tarde, esta acción puede hacer que la persona se enoje mucho más. Otras veces, una persona puede culpar a otras personas por estar enojada.
Cuando estamos enojados, podemos dirigir nuestro enojo contra gente que no tiene nada que ver con la situación. En vez de enfrentar a la persona con quien estamos enojados, las personas enojadas pueden descargar su enojo con su familia, los amigos, u otras personas que ni siquiera están enteradas de la situación.
Una persona enojada puede también dirigir su cólera hacia sus alrededores. Golpear o lanzar objetos son ejemplos de esto.
Respuestas Fisiologicas al Enojo
Las emociones se relacionan directamente a las sensaciones y los pensamientos, sin embargo hay también una conexión entre las reacciones físicas y las emociones que experimentamos. Piense en los momentos en que usted ha sentido que su pulso se acelera o que su boca se seca. Estos cambios físicos ocurrieron probablemente cuando usted experimentaba una emoción fuerte, tal como enojo. Hay respuestas físicas definidas causadas por el enojo.
Todos los seres humanos tienen un sistema nervioso que reacciona automáticamente a las emociones fuertes tales como enojo o miedo. Piense en el enojo como una señal de emergencia para el cuerpo. Para resolver esta emergencia, el sistema nervioso activa y prepara al cuerpo. Piense en algo pasado que le enojó y después intente recordar cómo su cuerpo respondió a ese enojo. Generalmente, la primera respuesta del cuerpo al enojo es una aceleración de la respiración. Ésta es una manera en que el cuerpo toma más oxígeno. Cuando respiramos más rápidamente, nuestro corazón bombea más rápidamente. Esto aumenta la presión en las arterias. Cuando estamos enojados, puede ser que empecemos a sudar. Esto ayuda a refrescar nuestro cuerpo. Si nos miramos ante un espejo, podremos ver que nuestras pupilas están más grandes.
Nuestra cara probablemente se ponga roja o pálida. Cuando estamos enojados, nuestras manos también pueden ponerse frías. Mucha energía es utilizada por nuestro cuerpo cuando estamos enojados. Algunos pueden también temblar. Las personas con problemas físicos pueden experimentar dolores en el pecho. Es sano sacar humo de vez en cuando (sacar el enojo), pero enojarse muy seguido puede agotar las reservas de energía del cuerpo. La salud de su cuerpo se pone en peligro cuando experimenta tensión adicional por sentimientos de enojo. El enojo puede causar tensión en los sistemas principales del cuerpo tales como corazón, nervios, o vías respiratorias.
Reconozca los signos físicos y los efectos que el enojo tiene en la salud del cuerpo. Entre más enterado esté de los daños que el enojo provoca al cuerpo, usted puede hacer esfuerzos para prevenir daños a su salud.
Interviniendo el Ciclo del Enojo
El enojo puede hacer subir la temperatura de su cuerpo, poner tensos sus músculos, y hacer apretar su quijada/mandíbula. Las subidas repentinas de adrenalina causadas por el enojo pueden sonrojar su cara mientras su cuerpo transmite energía. ¿Cómo puede controlar estas reacciones? Las siguientes sugerencias pueden ayudarle a manejar los cambios físicos y emocionales causados por el enojo:
Respire lentamente. Haga respiraciones largas, profundas y constantes. Relaje los músculos de la cara. Relaje intencionalmente su expresión enojada apretando y relajando su quijada, su frente, y su boca. Aléjese del lugar. Busque un lugar para pensar solo(a); olvídese de la situación. Apodérese de su enojo. Tome posesión de su enojo y hágalo su responsabilidad. Hable consigo mismo sobre lo que está sucediendo y porqué le afecta a usted. Disminuya su enojo. Cálmese y vea la situación desde un punto de vista diferente. Haga un plan. Vea las posibles soluciones para la situación actual y planee soluciones a largo plazo. Tome una acción sana y positiva. Reduzca su enojo. La actividad o el ejercicio físico pueden ayudar a aliviar la tensión y el enojo.
¿Cómo trabajar con alguien que está enojado?
Escuche a las personas cuando expresan su enojo. Escuche sin interrupción. Permanezca calmado(a) y evite apoyar a una de las partes. Intente entender lo que cada persona está diciendo. Diga sus comentarios después de pensar. Repita lo que cada persona dijo desde su propio punto de vista.Anime a la persona enojada para que piense en diferentes formas de solucionar el problema. Hay muchas acciones que se pueden tomar incluyendo escuchar, ignorar, o tomar una posición firme (no agresiva.) Una o más de estas acciones puede ser el mejor remedio en ese momento.
¿Todavía esta enojado(a)?
El enojo es un poderoso proceso emocional que nos afecta a todos en diferentes momentos y por diversas razones. El enojo, como todas las emociones, viene de adentro. Es una reacción normal que tenemos hacia algo o alguien, no es algo forzado. Debemos aprender a expresar nuestro enojo de maneras apropiadas.
El proceso de enojo comienza cuando encontramos un "estímulo de enojo." Las pequeñas cosas, como tropezar un pie o botar un tenedor en un restaurante de lujo, puede ser un estímulo que nos causa enojo. Alguna gente se enoja con solo decirles lo qué deben hacer, o cuando son omitidos en una conversación. La discriminación por raza, sexo, creencias o capacidad, y abusos físicos o psicológicos son situaciones serias que pueden causar una reacción de enojo.
La causa u origen de nuestro enojo determinará cómo experimentamos el proceso de enojo. Las pequeñas cosas pueden no provocar una reacción fuerte de enojo. Sin embargo, una serie de pequeñas cosas en un día agotador puede hacernos enojar bastante como para responder verbal o físicamente. Generalmente, cuanto más importante y sensitiva la situación, más intensa será nuestra respuesta de enojo. Es importante que cada uno de nosotros observe las causas de enojo, no importa qué tan grandes o pequeñas nos parezcan. Un estímulo de enojo para una persona puede no generar una respuesta de enojo para otras. Además, nuestras reacciones pueden cambiar en la medida que crecemos, maduramos y aprendemos a través de nuestras propias experiencias.
Escriba una nota sobre qué tan enojado se pone. Pregúntese, ¿Estoy un poco o realmente enojado? Esta pregunta debe hacerse tan rápidamente como cuando usted experimenta un estímulo de enojo. Entender el nivel de enojo le ayudará a entender sus posibles respuestas. Con práctica, cada uno puede determinar exactamente sus respuestas cuando está enojado. Las palabras que utilizamos para describir nuestro enojo, como molestos o furiosos, pueden ser las claves. Si usted puede entender sus respuestas al enojo, entonces usted puede aprender a trabajar su comportamiento de maneras sanas eligiendo una respuesta apropiada.
Usted también debe pensar sobre la situación después que el enojo haya pasado. Considere la causa, el proceso, el nivel, y el resultado del enojo para determinar en qué punto usted pierde control o la calma.
Está bien estar enojado
El enojo es una emoción perfectamente normal. Todos nos enojamos, inclusive los bebés. Aunque es normal estar enojado, y necesario expresar el enojo, la forma como se expresa el enojo afecta cómo los miembros de la familia se sienten entre sí. Es decisión de los padres enseñarles a sus hijos maneras sanas de expresar su enojo. Si los niños ven a un adulto responder al enojo gritando, golpeando o lanzando objetos, ellos probablemente reaccionarán al enojo de la misma manera.
Por otra parte, si los niños ven a los adultos responder al enojo respirando profundamente, contando hasta diez, caminando para pensar, o anotando pensamientos y sentimientos, entonces ellos probablemente adoptarán algunas de estas técnicas cuando estén enojados. El enojo no siempre es una emoción negativa. Es una forma de decirles a los miembros de la familia que algo está mal y abre la oportunidad de solucionar problemas llamando la atención de la familia. El enojo le demuestra a otros miembros de la familia que nos importan. No desperdiciaríamos energía en alguien a quien no amamos. La clave para hacer del enojo una emoción positiva es que los miembros de la familia respondan de maneras sanas al enojo. Las respuestas sanas deben ser practicadas cuando los niños son pequeños, de manera que crezcan con las herramientas para manejar el enojo de manera constructiva.
No es malo estar enojado. Los niños no deben ser enseñados que la gente buena no se enoja o que la gente agradable guarda sus malos pensamientos para sí mismos. Aprender a expresar sentimientos es el primer paso en el manejo del enojo de una manera sana. Los padres pueden ayudar a los niños a decir sus sentimientos poniéndoles nombres a las diferentes emociones y enseñándoles a los niños que cada persona tiene sentimientos. Mirar cuadros o fotos de gente en revistas o en una parada de autobús, y adivinar cómo se están sintiendo de acuerdo a sus expresiones faciales, ayuda a los niños a decir sus sentimientos con palabras. Los niños también pueden aprender a expresar sus emociones haciendo caras frente a un espejo para mostrar sus diferentes sentimientos y emociones, y hablar de los momentos en que han sentido estas emociones.
Una vez los niños puedan identificar su enojo, necesitan ayuda para entender porqué están enojados por una situación particular. Una persona que sabe lo que causa situaciones de enojo, puede encontrar maneras de solucionar los problemas. Los niños deben ser enseñados a encontrar maneras de calmarse y pensar claramente sobre el problema. Una vez que estén calmados, pueden decidir qué situación genera enojo, lo que desean hacer para solucionar el problema, y cómo van a poner en práctica su solución. Darle la oportunidad a los niños de utilizar palabras en vez de los puños puede ayudar a desarrollar respuestas positivas al enojo a largo plazo.
Entre más vean los niños a sus padres responder en forma constructiva al enojo, y entre más oportunidades tengan de utilizar respuestas sanas, la familia tendrá mejores oportunidades de corregir las respuestas negativas al enojo. Estas respuestas negativas pueden destruir relaciones familiares. Es preferible utilizar respuestas sanas que pueden mejorar la comunicación y relaciones familiares.
¿Cómo Manejamos el Enojo?
El enojo es un sentimiento humano normal que todos experimentamos. Hay maneras constructivas y destructivas de manejar el enojo. El enojo puede dirigirse a uno mismo, a la gente, o a los objetos. El enojo dirigido a uno mismo es probablemente destructivo.
Las señales visibles de enojo hacia la misma persona, pueden ser acciones que lastiman a esa persona. Por ejemplo, un individuo que está enojado puede comer excesivamente. Más tarde, esta acción puede hacer que la persona se enoje mucho más. Otras veces, una persona puede culpar a otras personas por estar enojada.
Cuando estamos enojados, podemos dirigir nuestro enojo contra gente que no tiene nada que ver con la situación. En vez de enfrentar a la persona con quien estamos enojados, las personas enojadas pueden descargar su enojo con su familia, los amigos, u otras personas que ni siquiera están enteradas de la situación.
Una persona enojada puede también dirigir su cólera hacia sus alrededores. Golpear o lanzar objetos son ejemplos de esto.
¿Todavía esta enojado(a)?
El enojo es un poderoso proceso emocional que nos afecta a todos en diferentes momentos y por diversas razones. El enojo, como todas las emociones, viene de adentro. Es una reacción normal que tenemos hacia algo o alguien, no es algo forzado. Debemos aprender a expresar nuestro enojo de maneras apropiadas.
El proceso de enojo comienza cuando encontramos un "estímulo de enojo." Las pequeñas cosas, como tropezar un pie o botar un tenedor en un restaurante de lujo, puede ser un estímulo que nos causa enojo. Alguna gente se enoja con solo decirles lo qué deben hacer, o cuando son omitidos en una conversación. La discriminación por raza, sexo, creencias o capacidad, y abusos físicos o psicológicos son situaciones serias que pueden causar una reacción de enojo.
La causa u origen de nuestro enojo determinará cómo experimentamos el proceso de enojo. Las pequeñas cosas pueden no provocar una reacción fuerte de enojo. Sin embargo, una serie de pequeñas cosas en un día agotador puede hacernos enojar bastante como para responder verbal o físicamente. Generalmente, cuanto más importante y sensitiva la situación, más intensa será nuestra respuesta de enojo. Es importante que cada uno de nosotros observe las causas de enojo, no importa qué tan grandes o pequeñas nos parezcan. Un estímulo de enojo para una persona puede no generar una respuesta de enojo para otras. Además, nuestras reacciones pueden cambiar en la medida que crecemos, maduramos y aprendemos a través de nuestras propias experiencias.
Escriba una nota sobre qué tan enojado se pone. Pregúntese, ¿Estoy un poco o realmente enojado? Esta pregunta debe hacerse tan rápidamente como cuando usted experimenta un estímulo de enojo. Entender el nivel de enojo le ayudará a entender sus posibles respuestas. Con práctica, cada uno puede determinar exactamente sus respuestas cuando está enojado. Las palabras que utilizamos para describir nuestro enojo, como molestos o furiosos, pueden ser las claves. Si usted puede entender sus respuestas al enojo, entonces usted puede aprender a trabajar su comportamiento de maneras sanas eligiendo una respuesta apropiada.
Usted también debe pensar sobre la situación después que el enojo haya pasado. Considere la causa, el proceso, el nivel, y el resultado del enojo para determinar en qué punto usted pierde control o la calma.
Está bien estar enojado
El enojo es una emoción perfectamente normal. Todos nos enojamos, inclusive los bebés. Aunque es normal estar enojado, y necesario expresar el enojo, la forma como se expresa el enojo afecta cómo los miembros de la familia se sienten entre sí. Es decisión de los padres enseñarles a sus hijos maneras sanas de expresar su enojo. Si los niños ven a un adulto responder al enojo gritando, golpeando o lanzando objetos, ellos probablemente reaccionarán al enojo de la misma manera.
Por otra parte, si los niños ven a los adultos responder al enojo respirando profundamente, contando hasta diez, caminando para pensar, o anotando pensamientos y sentimientos, entonces ellos probablemente adoptarán algunas de estas técnicas cuando estén enojados. El enojo no siempre es una emoción negativa. Es una forma de decirles a los miembros de la familia que algo está mal y abre la oportunidad de solucionar problemas llamando la atención de la familia. El enojo le demuestra a otros miembros de la familia que nos importan. No desperdiciaríamos energía en alguien a quien no amamos. La clave para hacer del enojo una emoción positiva es que los miembros de la familia respondan de maneras sanas al enojo. Las respuestas sanas deben ser practicadas cuando los niños son pequeños, de manera que crezcan con las herramientas para manejar el enojo de manera constructiva.
No es malo estar enojado. Los niños no deben ser enseñados que la gente buena no se enoja o que la gente agradable guarda sus malos pensamientos para sí mismos. Aprender a expresar sentimientos es el primer paso en el manejo del enojo de una manera sana. Los padres pueden ayudar a los niños a decir sus sentimientos poniéndoles nombres a las diferentes emociones y enseñándoles a los niños que cada persona tiene sentimientos. Mirar cuadros o fotos de gente en revistas o en una parada de autobús, y adivinar cómo se están sintiendo de acuerdo a sus expresiones faciales, ayuda a los niños a decir sus sentimientos con palabras. Los niños también pueden aprender a expresar sus emociones haciendo caras frente a un espejo para mostrar sus diferentes sentimientos y emociones, y hablar de los momentos en que han sentido estas emociones.
Una vez los niños puedan identificar su enojo, necesitan ayuda para entender porqué están enojados por una situación particular. Una persona que sabe lo que causa situaciones de enojo, puede encontrar maneras de solucionar los problemas. Los niños deben ser enseñados a encontrar maneras de calmarse y pensar claramente sobre el problema. Una vez que estén calmados, pueden decidir qué situación genera enojo, lo que desean hacer para solucionar el problema, y cómo van a poner en práctica su solución. Darle la oportunidad a los niños de utilizar palabras en vez de los puños puede ayudar a desarrollar respuestas positivas al enojo a largo plazo.
Entre más vean los niños a sus padres responder en forma constructiva al enojo, y entre más oportunidades tengan de utilizar respuestas sanas, la familia tendrá mejores oportunidades de corregir las respuestas negativas al enojo. Estas respuestas negativas pueden destruir relaciones familiares. Es preferible utilizar respuestas sanas que pueden mejorar la comunicación y relaciones familiares.
¿Cómo Manejamos el Enojo?
El enojo es un sentimiento humano normal que todos experimentamos. Hay maneras constructivas y destructivas de manejar el enojo. El enojo puede dirigirse a uno mismo, a la gente, o a los objetos. El enojo dirigido a uno mismo es probablemente destructivo.
Las señales visibles de enojo hacia la misma persona, pueden ser acciones que lastiman a esa persona. Por ejemplo, un individuo que está enojado puede comer excesivamente. Más tarde, esta acción puede hacer que la persona se enoje mucho más. Otras veces, una persona puede culpar a otras personas por estar enojada.
Cuando estamos enojados, podemos dirigir nuestro enojo contra gente que no tiene nada que ver con la situación. En vez de enfrentar a la persona con quien estamos enojados, las personas enojadas pueden descargar su enojo con su familia, los amigos, u otras personas que ni siquiera están enteradas de la situación.
Una persona enojada puede también dirigir su cólera hacia sus alrededores. Golpear o lanzar objetos son ejemplos de esto.
Enojo Flotante Libre
El enojo flotante libre se refiere a un sentimiento generalizado de enojo que puede afectar la visión del mundo de una persona, su manera de vivir, y sus respuestas a algunos acontecimientos. Una persona con enojo flotante libre puede reaccionar de muchas maneras. Por ejemplo, el enojo flotante libre se puede expresar con lenguaje corporal (movimientos del cuerpo), expresiones escritas, o acciones. El enojo flotante libre también se puede dirigir hacia adentro. La persona enojada y las personas alrededor de ella pueden no identificar la causa directa del enojo.
Cuando la gente está enojada sin causa evidente, es importante ayudarles a encontrar la causa principal, o recomendarles que hablen con un profesional. Es importante encontrar una manera positiva de manejar su enojo.
Tareas Familiares en Acción
Aquí hay algunas estrategias para manejar el enojo; para que las tenga en mente y le ayuden a edificar familias más fuertes:
Somos responsables de nuestros propios sentimientos, palabras, y acciones.
Buscamos sentimientos que vienen antes del enojo tal como frustración, miedo o celos.
Utilizamos palabras para expresar nuestros sentimientos tales como molestos, solos, desamparados, asustados, enojados, tristes o malentendidos.
Identificamos el comportamiento o la acción que nos está enojando.
Encontramos maneras positivas de manejar nuestro enojo, porque la forma en que nos enojamos y lo que hacemos para calmarnos son hábitos que pueden cambiarse.
Trabajamos para mejorar cada situación para nosotros mismos y para nuestra familia, escogiendo respuestas y acciones positivas por ejemplo:
Escribiendo nuestros sentimientos de enojo
Dibujando nuestros sentimientos de enojo
Alejándonos del lugar hasta que nuestros sentimientos estén bajo control
Hablando de nuestro enojo con un amigo o una persona de confianza
Usando buen humor para relajar la tensión
Cambiando las situaciones que pueden causar enojo
Calmándonos con una lectura, dibujando, escribiendo, o haciendo una actividad física
Animando
Recuerde que... el enojo es aceptable e incluso puede ser una buena cosa. Es solo un sentimiento normal que todos experimentamos. Tenemos opciones positivas y negativas en cada situación. Considerar a la otra persona, aprender de nuestros errores y trabajar para hacer decisiones positivas ayudará a que el enojo esté a nuestro favor —no contra nosotros.
Adaptado al español por Dr. German Cutz, Especialista en programas de Extensión en español, Universidad de Illinois.
Cuando la gente está enojada sin causa evidente, es importante ayudarles a encontrar la causa principal, o recomendarles que hablen con un profesional. Es importante encontrar una manera positiva de manejar su enojo.
Tareas Familiares en Acción
Aquí hay algunas estrategias para manejar el enojo; para que las tenga en mente y le ayuden a edificar familias más fuertes:
Somos responsables de nuestros propios sentimientos, palabras, y acciones.
Buscamos sentimientos que vienen antes del enojo tal como frustración, miedo o celos.
Utilizamos palabras para expresar nuestros sentimientos tales como molestos, solos, desamparados, asustados, enojados, tristes o malentendidos.
Identificamos el comportamiento o la acción que nos está enojando.
Encontramos maneras positivas de manejar nuestro enojo, porque la forma en que nos enojamos y lo que hacemos para calmarnos son hábitos que pueden cambiarse.
Trabajamos para mejorar cada situación para nosotros mismos y para nuestra familia, escogiendo respuestas y acciones positivas por ejemplo:
Escribiendo nuestros sentimientos de enojo
Dibujando nuestros sentimientos de enojo
Alejándonos del lugar hasta que nuestros sentimientos estén bajo control
Hablando de nuestro enojo con un amigo o una persona de confianza
Usando buen humor para relajar la tensión
Cambiando las situaciones que pueden causar enojo
Calmándonos con una lectura, dibujando, escribiendo, o haciendo una actividad física
Animando
Recuerde que... el enojo es aceptable e incluso puede ser una buena cosa. Es solo un sentimiento normal que todos experimentamos. Tenemos opciones positivas y negativas en cada situación. Considerar a la otra persona, aprender de nuestros errores y trabajar para hacer decisiones positivas ayudará a que el enojo esté a nuestro favor —no contra nosotros.
Adaptado al español por Dr. German Cutz, Especialista en programas de Extensión en español, Universidad de Illinois.
EL DESAPEGO
La búsqueda final del hombre es la liberación. Solo en esa liberación puede haber felicidad. El hombre siempre ha estado buscando la felicidad durante centurias, pero siempre lo ha hecho de una manera equivocada. Ha estado buscándola netamente en el mundo material a través de la adquisición de posesiones materiales. El tener una casa, un auto, una posición social, una cuenta bancaria, un buen vestir, viajes, etc. ha dado una sensación de bienestar temporal. Se ha considerado que la continuidad de ese bienestar conduce a la felicidad. Por lo que la sociedad busca a cualquier precio esa adquisición de bienes que a su vez siente que le da seguridad. Esta falsa concepción a dado lugar a que valoremos de tal manera las cosas que poseemos, que comenzamos a amarlas emocionalmente. Ahí nace el apego a las posesiones materiales. Las cosas que poseemos no son sólo las cosas físicas densas sino también las posesiones emocionales y mentales, que conforman las posesiones psicológicas. Algunos ejemplos de estas posesiones psicológicas son: nuestro estatus social, nuestras ambiciones, nuestros logros pasados, nuestro conocimiento, nuestras virtudes, etc., pero también poseemos aquellas cualidades negativas a las cuales también estamos apegamos como: el temor, la sensualidad, la avaricia, etc.
El método que se ha estado utilizando simplemente está errado. El resultado de este error es el sufrimiento y el caos que vemos en todas partes del planeta. Se habla mucho del Amor como el sanador de este sufrimiento, pero este tampoco ha sido hallado en su verdadera dimensión. Solo cuando el sufrimiento termina, entonces empieza el amor. Ahora, ¿Cómo terminamos con el sufrimiento?
Terminar con el apego es terminar con el sufrimiento.
Primero, comprendamos ¿cuándo surge el sufrimiento en nuestras vidas? Éste surge necesariamente cuando estamos apegados a algo o a alguien, cuando hay un sentido de posesión emocional hacia algo, a esto último le llamamos apego. El sólo pensar que podemos perder ese “algo” nos genera un sentimiento de temor (también a nivel emocional o astral). En realidad, a lo que nos apegamos son a las imágenes que forma nuestra mente y que son alimentadas por nuestros pensamientos y sentimientos. Todo apego necesariamente genera ceguera espiritual sobre aquello que estamos apegados. Por lo tanto, si no vemos claramente el camino debido a esta ceguera, entonces no podemos actuar como nosotros mismos, como almas, sino solo de acuerdo a nuestras impresiones erróneas. Para obtener un conocimiento de sí mismo es necesario estar desapegado para ver claramente.
Aquello que vemos de nosotros mismos son solo imágenes distorsionadas creadas por nuestra mente debido a que el apego emocional nos condujo a una ceguera y por lo tanto nos conduce a una acción errada. Terminar con el apego es terminar con el sufrimiento. Ahora bien, ¿Cómo terminamos con el apego? A través del desapego emocional.
Desapegarse no significa separarse. Esto simplemente conduciría nuevamente al sufrimiento. Estar desapegado significa mantener la mente “firmemente en la Luz”, de modo que la mente se convierta en el órgano de visión para el hombre espiritual superior. Significa poder ver mentalmente, sin ser influenciado por la reacción del yo personal emocional.
Existe un método científico para obtener el desapego. Este es llamado la recapitulación vespertina y funciona de la siguiente manera: antes de dormirse haga una recapitulación de los acontecimientos principales que ocurrieron en su vida durante ese día, preguntándose en qué forma ha practicado el desapego durante el día. Por ejemplo, ¿ha hablado con serenidad y desapego? ¿ha practicado el desapego de sí mismo cuando han surgido circunstancias que amenazaban su equilibrio emocional?
Finalmente, recordemos que nosotros mismos somos los redentores de nuestra naturaleza inferior. El trabajo lo debemos hacer nosotros mismos, paso a paso en cada uno de nuestros tres cuerpos inferiores hasta que finalmente el desapego desaparezca y nuestra verdadera naturaleza se revele... el amor, el cual conduce a la tan añorada libertad y felicidad.
UN GRAN AMOR: Érase una vez una isla donde habitaban todos los sentimientos: la alegría, la tristeza y muchos más, incluyendo el amor. Un día les fue avisado a sus moradores que la isla se iba a hundir, por lo que todos los sentimientos se apresuraron a abandonarla. Abordaron sus barcos y se prepararon a partir apresuradamente. Sólo el AMOR permaneció en ella; quería estar un rato más en la isla que tanto amaba, antes de que desapareciera. Al fin, con el agua al cuello y casi ahogado, el AMOR comenzó a pedir ayudar. Se acercó la RIQUEZA que pasaba en un lujoso yate y el AMOR dijo: “RIQUEZA, llévame contigo! La RIQUEZA contestó: “No puedo, hay mucho oro y lata en mi barco, no tengo espacio para ti”. Le pidió ayuda a la VANIDAD, que también venía pasando: “VANIDAD, por favor ayúdame!” Le respondió: “Imposible AMOR, estás mojado y arruinarías mi barco nuevo”. Pasó la SOBERBIA, que al pedido de ayuda contestó: “Quítate de mi camino o te paso por encima!” Como pudo, el AMOR se acercó al yate del ORGULLO y una vez más solicitó ayuda. La respuesta fue una mirada despectiva y una ola casi lo asfixia. Entonces el AMOR pidió ayuda a la TRISTEZA: “¿Me dejas ir contigo?” La TRISTEZA le dijo: “Ay AMOR, tú sabes que siempre ando sola y prefiero seguir así”.
Pasó la ALEGRÍA y estaba tan contenta que ni siquiera oyó al AMOR llamarla. Desesperado, el AMOR comenzó a suspirar, con lágrimas en sus ojos. Fue entonces cuando una voz le dijo: “Ven AMOR, yo te llevo”.
Era un anciano el que le decía eso. El AMOR estaba tan feliz que se olvidó preguntarle su nombre. Fue llevado a la tierra de la SABIDURÍA y, una vez allí, el AMOR preguntó a ésta: “¿Quién era el anciano que me trajo y salvó mi vida?” La SABIDURÍA respondió: “Era el TIEMPO.” “¿El TIEMPO? Pero ¿por qué el TIEMPO me quiso ayudar?”, dijo el AMOR. La SABIDURÍA le respondió: “Porque solo el TIEMPO es capaz de ayudar y entender a un gran amor”. No importa cuánto TIEMPO esperemos, si existe AMOR, el TIEMPO nos ayudará a esperar aquello que más deseamos. Todo es hermoso en el tiempo exacto que Dios tiene para nosotros, ni antes, ni después. Aunque este relato trata al amor como un sentimiento, hay quien dice que el amor no es un sentimiento, sino una decisión, de tal manera que independientemente de cómo te sientas, buscas las cosas que le hagan bien a esa persona a quien le brindas tu amor. El amor verdadero es una decisión y, como proviene de Dios, está llamado a la eternidad. Que tengas NO un día, sino una vida llena de amor…!
“TODAS LAS ENSEÑANZAS DE BUDDHA PUEDEN SER EXPRESADAS EN DOS ORACIONES: ‘DEBES AYUDAR A LOS DEMÁS’ Y ‘SI NO PUEDES AYUDAR, NO DEBERÁS LASTIMAR A LOS OTROS’.” Dalai Lama.
El método que se ha estado utilizando simplemente está errado. El resultado de este error es el sufrimiento y el caos que vemos en todas partes del planeta. Se habla mucho del Amor como el sanador de este sufrimiento, pero este tampoco ha sido hallado en su verdadera dimensión. Solo cuando el sufrimiento termina, entonces empieza el amor. Ahora, ¿Cómo terminamos con el sufrimiento?
Terminar con el apego es terminar con el sufrimiento.
Primero, comprendamos ¿cuándo surge el sufrimiento en nuestras vidas? Éste surge necesariamente cuando estamos apegados a algo o a alguien, cuando hay un sentido de posesión emocional hacia algo, a esto último le llamamos apego. El sólo pensar que podemos perder ese “algo” nos genera un sentimiento de temor (también a nivel emocional o astral). En realidad, a lo que nos apegamos son a las imágenes que forma nuestra mente y que son alimentadas por nuestros pensamientos y sentimientos. Todo apego necesariamente genera ceguera espiritual sobre aquello que estamos apegados. Por lo tanto, si no vemos claramente el camino debido a esta ceguera, entonces no podemos actuar como nosotros mismos, como almas, sino solo de acuerdo a nuestras impresiones erróneas. Para obtener un conocimiento de sí mismo es necesario estar desapegado para ver claramente.
Aquello que vemos de nosotros mismos son solo imágenes distorsionadas creadas por nuestra mente debido a que el apego emocional nos condujo a una ceguera y por lo tanto nos conduce a una acción errada. Terminar con el apego es terminar con el sufrimiento. Ahora bien, ¿Cómo terminamos con el apego? A través del desapego emocional.
Desapegarse no significa separarse. Esto simplemente conduciría nuevamente al sufrimiento. Estar desapegado significa mantener la mente “firmemente en la Luz”, de modo que la mente se convierta en el órgano de visión para el hombre espiritual superior. Significa poder ver mentalmente, sin ser influenciado por la reacción del yo personal emocional.
Existe un método científico para obtener el desapego. Este es llamado la recapitulación vespertina y funciona de la siguiente manera: antes de dormirse haga una recapitulación de los acontecimientos principales que ocurrieron en su vida durante ese día, preguntándose en qué forma ha practicado el desapego durante el día. Por ejemplo, ¿ha hablado con serenidad y desapego? ¿ha practicado el desapego de sí mismo cuando han surgido circunstancias que amenazaban su equilibrio emocional?
Finalmente, recordemos que nosotros mismos somos los redentores de nuestra naturaleza inferior. El trabajo lo debemos hacer nosotros mismos, paso a paso en cada uno de nuestros tres cuerpos inferiores hasta que finalmente el desapego desaparezca y nuestra verdadera naturaleza se revele... el amor, el cual conduce a la tan añorada libertad y felicidad.
UN GRAN AMOR: Érase una vez una isla donde habitaban todos los sentimientos: la alegría, la tristeza y muchos más, incluyendo el amor. Un día les fue avisado a sus moradores que la isla se iba a hundir, por lo que todos los sentimientos se apresuraron a abandonarla. Abordaron sus barcos y se prepararon a partir apresuradamente. Sólo el AMOR permaneció en ella; quería estar un rato más en la isla que tanto amaba, antes de que desapareciera. Al fin, con el agua al cuello y casi ahogado, el AMOR comenzó a pedir ayudar. Se acercó la RIQUEZA que pasaba en un lujoso yate y el AMOR dijo: “RIQUEZA, llévame contigo! La RIQUEZA contestó: “No puedo, hay mucho oro y lata en mi barco, no tengo espacio para ti”. Le pidió ayuda a la VANIDAD, que también venía pasando: “VANIDAD, por favor ayúdame!” Le respondió: “Imposible AMOR, estás mojado y arruinarías mi barco nuevo”. Pasó la SOBERBIA, que al pedido de ayuda contestó: “Quítate de mi camino o te paso por encima!” Como pudo, el AMOR se acercó al yate del ORGULLO y una vez más solicitó ayuda. La respuesta fue una mirada despectiva y una ola casi lo asfixia. Entonces el AMOR pidió ayuda a la TRISTEZA: “¿Me dejas ir contigo?” La TRISTEZA le dijo: “Ay AMOR, tú sabes que siempre ando sola y prefiero seguir así”.
Pasó la ALEGRÍA y estaba tan contenta que ni siquiera oyó al AMOR llamarla. Desesperado, el AMOR comenzó a suspirar, con lágrimas en sus ojos. Fue entonces cuando una voz le dijo: “Ven AMOR, yo te llevo”.
Era un anciano el que le decía eso. El AMOR estaba tan feliz que se olvidó preguntarle su nombre. Fue llevado a la tierra de la SABIDURÍA y, una vez allí, el AMOR preguntó a ésta: “¿Quién era el anciano que me trajo y salvó mi vida?” La SABIDURÍA respondió: “Era el TIEMPO.” “¿El TIEMPO? Pero ¿por qué el TIEMPO me quiso ayudar?”, dijo el AMOR. La SABIDURÍA le respondió: “Porque solo el TIEMPO es capaz de ayudar y entender a un gran amor”. No importa cuánto TIEMPO esperemos, si existe AMOR, el TIEMPO nos ayudará a esperar aquello que más deseamos. Todo es hermoso en el tiempo exacto que Dios tiene para nosotros, ni antes, ni después. Aunque este relato trata al amor como un sentimiento, hay quien dice que el amor no es un sentimiento, sino una decisión, de tal manera que independientemente de cómo te sientas, buscas las cosas que le hagan bien a esa persona a quien le brindas tu amor. El amor verdadero es una decisión y, como proviene de Dios, está llamado a la eternidad. Que tengas NO un día, sino una vida llena de amor…!
“TODAS LAS ENSEÑANZAS DE BUDDHA PUEDEN SER EXPRESADAS EN DOS ORACIONES: ‘DEBES AYUDAR A LOS DEMÁS’ Y ‘SI NO PUEDES AYUDAR, NO DEBERÁS LASTIMAR A LOS OTROS’.” Dalai Lama.
EL CAMINO DE LA COMPRENSION
En el camino de tratar de comprender, nos pasamos unos a otros, antorchas encendidas que iluminan nuestra existencia.
Entre tantas metáforas que ilustran el camino de autoconocimiento, una de ellas grafica lo que hoy queremos transmitir: se trata de las carreras de postas, donde quien llega a determinado lugar le pasa a otra persona, que proseguirá por sí misma, una antorcha encendida. En el camino de tratar de Comprender, también nos pasamos antorchas encendidas, los unos a los otros: es como si nos encontráramos en un punto, y le entregamos al otro algo que hemos aprendido, algo que nos resultó valioso y que quisiéramos regalarle a quien también está sobre el mismo suelo en este camino humano. En estas experiencias suele suceder algo intenso y asombroso: estamos cerca, íntimamente cerca, más allá de las fronteras geográficas. Y así como Internet puede servir para los fines de lo menos sano del psiquismo humano, también puede convertirse en un medio de conexión entre personas que tienen un compromiso de búsqueda, para descubrir su IDENTIDAD ESENCIAL, y ser mejores personas, trabajando sobre sí día a día. Curiosamente, a veces el trabajo virtual también representa una mayor cercanía, nos relacionamos frecuentemente, nos apreciamos, nos vamos sabiendo los unos a los otros, sucede algo muy bello la posibilidad de conectar de esencia a esencia, de alma a alma, sin las máscaras que a veces tardan tanto en ser superadas cuando nos vinculamos presencialmente, frente a frente, esto ayuda a que quienes se sienten no encajar en el mundo, de pronto hallen una ámbito de referencia, y no se sientan tan raros ni tan solos. La pregunta es: ¿cuál es el principal aprendizaje que te ha dejado hasta ahora tu Camino? Nos escuchémonos los unos a los otros:
Me gustaría abrir este espacio y compartir algunas cosas que el Maestro Uwey decía y para mí significaron mucho:
“Pedir disculpas no cocina los fideos, ni calma el hambre de quien tiene necesidad”
“Nada es imposible. Uno suele hallar su sendero en el camino que toma para evitarlo.”
“La mente es como el agua, cuando esta agitada se vuelve difícil ver a través de ella, pero si dejo que se calme la respuesta se vuelve clara.” “Los accidentes no existen”
“El ayer es historia, el mañana un misterio, pero el hoy un obsequio, eso se llama presente.”
“No cumpliré mi destino hasta que no olvide la ilusión del control, este árbol no puedo hacer que florezca cuando me place ni que de frutos fuera de temporada, este árbol me acompaña ofreciéndome sus flores y frutos cuando llega su tiempo, no importa lo que haga, podré desear un durazno pero siempre tendré un manzano.”
“La marca de un verdadero héroe es la humildad”.
“Para preparar algo especial solo hay que creer que hay algo especial, el ingrediente secreto somos nosotros”.
Alejandra Alonso
LA MENTE, EL EGO Y EL MIEDO
El estado de miedo psicológico está divorciado de cualquier peligro real e inmediato. Puede adoptar diversas formas: desazón, preocupación, ansiedad, nervios, tensión, temor, fobia, etc. El miedo psicológico del que hablamos siempre se refiere a algo que podría ocurrir, no a algo que ya está ocurriendo. Tú estás en el aquí y ahora, mientras que tu mente está en el futuro. Esto crea una brecha de ansiedad. Y si te has identificado con tu mente y has perdido el poder y la simplicidad del ahora, esa brecha de ansiedad será tu constante compañera. Siempre puedes afrontar el momento presente, pero no puedes afrontar algo que sólo es una proyección mental; no puedes afrontar el futuro.
Además, mientras sigas identificándote con tu mente, el ego dirigirá tu vida. Debido a su naturaleza fantasmal, y a pesar de sus elaborados mecanismos de defensa, el ego es muy vulnerable e inseguro, y se siente amenazado constantemente. Por cierto, esto sigue siendo verdadero aunque externamente esté muy seguro. Ahora bien, recuerda que una emoción es la reacción del cuerpo a la mente.
¿Qué mensaje recibe continuamente el cuerpo desde el ego, desde ese falso yo fabricado por la mente?: peligro, estoy amenazado. ¿Y qué emoción genera este mensaje continuo?: miedo, por supuesto.
El miedo parece tener muchas causas:
- miedo a la pérdida,
- miedo al fracaso,
- miedo a que nos hieran,
y así sucesivamente; pero, en definitiva, todos los miedos pueden resumirse en el miedo del ego a la muerte, a la aniquilación. Para el ego, la muerte siempre está a la vuelta de la esquina. En este estado de identificación con la mente, el miedo a la muerte afecta a todos los aspectos de tu vida.
Por ejemplo, algo tan aparentemente trivial y «normal» como la necesidad compulsiva de tener razón en una discusión y demostrar que el otro está equivocado —defender la posición mental con la que te has identificado— se debe al miedo a la muerte. Si te identificas con una posición mental y resulta que estás equivocado, tu sentido de identidad, basado en la mente, se sentirá bajo una seria amenaza de aniquilación. Por tanto, tú, como ego, no puedes permitirte estar equivocado. Equivocarse es morir.(Para el ego) Esto ha motivado muchas guerras y ha causado la ruptura de innumerables relaciones.
Cuando dejas de identificarte con la mente, el hecho de tener razón o estar equivocado es indiferente para tu sentido de identidad; de modo que esa necesidad compulsiva, apremiante y profundamente inconsciente de tener razón, que es una forma de violencia, deja de estar presente.
¿Qué prefieres tener razón o ser feliz?, si lo segundo depende de lo primero saluda al ego, el te tiene atrapado, si lo segundo es tu prioridad pronto este escrito será aplicado, si no lo esta ya en tu vida presente.
Puedes expresar cómo te sientes y lo que piensas con claridad y firmeza, pero tal expresión no estará teñida de agresividad ni actitud defensiva. Tu sentido de identidad deriva entonces de un lugar más profundo y verdadero dentro de ti, no de la mente. OBSERVA CUALQUIER ACTITUD DEFENSIVA que surja en ti. ¿Qué estás defendiendo? : una identidad ilusoria, una imagen mental, una entidad ficticia.
Haciendo consciente este patrón y observándolo, puedes romper la identificación con él. El patrón inconsciente comenzará a disolverse rápidamente a la luz de tu conciencia.
Además, mientras sigas identificándote con tu mente, el ego dirigirá tu vida. Debido a su naturaleza fantasmal, y a pesar de sus elaborados mecanismos de defensa, el ego es muy vulnerable e inseguro, y se siente amenazado constantemente. Por cierto, esto sigue siendo verdadero aunque externamente esté muy seguro. Ahora bien, recuerda que una emoción es la reacción del cuerpo a la mente.
¿Qué mensaje recibe continuamente el cuerpo desde el ego, desde ese falso yo fabricado por la mente?: peligro, estoy amenazado. ¿Y qué emoción genera este mensaje continuo?: miedo, por supuesto.
El miedo parece tener muchas causas:
- miedo a la pérdida,
- miedo al fracaso,
- miedo a que nos hieran,
y así sucesivamente; pero, en definitiva, todos los miedos pueden resumirse en el miedo del ego a la muerte, a la aniquilación. Para el ego, la muerte siempre está a la vuelta de la esquina. En este estado de identificación con la mente, el miedo a la muerte afecta a todos los aspectos de tu vida.
Por ejemplo, algo tan aparentemente trivial y «normal» como la necesidad compulsiva de tener razón en una discusión y demostrar que el otro está equivocado —defender la posición mental con la que te has identificado— se debe al miedo a la muerte. Si te identificas con una posición mental y resulta que estás equivocado, tu sentido de identidad, basado en la mente, se sentirá bajo una seria amenaza de aniquilación. Por tanto, tú, como ego, no puedes permitirte estar equivocado. Equivocarse es morir.(Para el ego) Esto ha motivado muchas guerras y ha causado la ruptura de innumerables relaciones.
Cuando dejas de identificarte con la mente, el hecho de tener razón o estar equivocado es indiferente para tu sentido de identidad; de modo que esa necesidad compulsiva, apremiante y profundamente inconsciente de tener razón, que es una forma de violencia, deja de estar presente.
¿Qué prefieres tener razón o ser feliz?, si lo segundo depende de lo primero saluda al ego, el te tiene atrapado, si lo segundo es tu prioridad pronto este escrito será aplicado, si no lo esta ya en tu vida presente.
Puedes expresar cómo te sientes y lo que piensas con claridad y firmeza, pero tal expresión no estará teñida de agresividad ni actitud defensiva. Tu sentido de identidad deriva entonces de un lugar más profundo y verdadero dentro de ti, no de la mente. OBSERVA CUALQUIER ACTITUD DEFENSIVA que surja en ti. ¿Qué estás defendiendo? : una identidad ilusoria, una imagen mental, una entidad ficticia.
Haciendo consciente este patrón y observándolo, puedes romper la identificación con él. El patrón inconsciente comenzará a disolverse rápidamente a la luz de tu conciencia.
Este es el final de todas las discusiones y juegos de poder, que son tan corrosivos para las relaciones. El poder sobre los demás es debilidad disfrazada de fuerza. El verdadero poder está dentro, y está a tu disposición ahora.
La mente siempre trata de negar el ahora y de escapar de él. En otras palabras: cuanto más te identificas con tu mente, más sufres. O puedes decirlo de este otro modo: cuanto más capaz seas de valorar y aceptar el ahora, más libre estarás del dolor y del sufrimiento, más libre de la mente egotista.
Si no deseas crear más dolor para ti mismo ni para los demás, si no quieres añadir más dolor al residuo del pasado que aún vive en ti, no crees más tiempo, o crea el imprescindible para gestionar los aspectos prácticos de la vida. ¿Cómo dejar de crear tiempo? DATE CUENTA INEQUÍVOCAMENTE DE QUE EL MOMENTO PRESENTE es lo único que tienes. Haz del ahora el centro fundamental de tu vida. Si antes vivías en el tiempo y hacías breves visitas al ahora, establece tu residencia habitual en el ahora y haz breves visitas al pasado y al futuro cuando tengas que resolver los asuntos prácticos de tu vida. Di siempre «sí» al momento presente.
Fragmento de Practicando el Poder del Ahora- De ECKHART TOLLE: De nombre real Ulrich Tolle, tras graduarse en la Universidad de Londres fue investigador y supervisor en la Universidad de Cambridge A los veintinueve años experimentó una profunda transformación espiritual que cambió el rumbo de su vida. Dedicó los años siguientes a comprender, integrar y profundizar esa transformación, que marcó el comienzo de un intenso viaje interior. En sus enseñanzas trasmite, un mensaje simple aunque profundo, con la claridad y sencillez atemporal de los antiguos maestros espirituales.
La mente siempre trata de negar el ahora y de escapar de él. En otras palabras: cuanto más te identificas con tu mente, más sufres. O puedes decirlo de este otro modo: cuanto más capaz seas de valorar y aceptar el ahora, más libre estarás del dolor y del sufrimiento, más libre de la mente egotista.
Si no deseas crear más dolor para ti mismo ni para los demás, si no quieres añadir más dolor al residuo del pasado que aún vive en ti, no crees más tiempo, o crea el imprescindible para gestionar los aspectos prácticos de la vida. ¿Cómo dejar de crear tiempo? DATE CUENTA INEQUÍVOCAMENTE DE QUE EL MOMENTO PRESENTE es lo único que tienes. Haz del ahora el centro fundamental de tu vida. Si antes vivías en el tiempo y hacías breves visitas al ahora, establece tu residencia habitual en el ahora y haz breves visitas al pasado y al futuro cuando tengas que resolver los asuntos prácticos de tu vida. Di siempre «sí» al momento presente.
Fragmento de Practicando el Poder del Ahora- De ECKHART TOLLE: De nombre real Ulrich Tolle, tras graduarse en la Universidad de Londres fue investigador y supervisor en la Universidad de Cambridge A los veintinueve años experimentó una profunda transformación espiritual que cambió el rumbo de su vida. Dedicó los años siguientes a comprender, integrar y profundizar esa transformación, que marcó el comienzo de un intenso viaje interior. En sus enseñanzas trasmite, un mensaje simple aunque profundo, con la claridad y sencillez atemporal de los antiguos maestros espirituales.
EXPERIENCIAS DE ALGUNOS ALUMNOS DE GENERACION EMPATICA
Para que puedan tener una idea de cómo se experimenta la vivencia de un proceso de psicoaprendizaje de Counseling Transpersonal, que propiciamos Generación Empatica, compartimos con ustedes algunos comentarios, que hicieran oportunamente algunos alumnos en sus respectivos seminarios virtuales. Seleccionamos vivencias representativas en nuestros procesos grupales, luego de varios módulos, foros, o encuentros virtuales, en los que se va consolidando una interacción y vínculo empatico, de gran calidad humana. Omitimos nombres y lugares de procedencia a fin de resguardad la privacidad, siendo personas de personas de distintas ciudades y países; algunos profesionales formándose en este enfoque; otros personas en proceso de autoexploración y desarrollo personal, unidas por el común deseo de comprender y auto comprenderse mas amplia e íntegramente, y buscando el profundo sentido de la existencia. Nos llena de satisfacción saber que nuestro trabajo resulta de utilidad, sorteando fronteras físicas y permitiendo reunir a personas afines en un trabajo integral, nos llena de estimulo la valoración de nuestro trabajo, responsabilizándonos cada día mas por la calidad y excelencia académica. Gracias a todos, por su confianza, una de las cosas más preciada que un ser humano puede brindarle a otro. Gracias por la capacidad de empatia, prudencia y respeto de nuestros Generación Empatica
- Hola Alejandra y Cristina: Agradecerles, lo que nos brindaron el año pasado, y lo útil y hermoso que fue para mi, la vida a serenado sus pasos y me permite poder conectarme con mas tiempo. Un abrazo, y una alegría que nos podamos encontrar.
- A las docentes de "Generación Empática" agradezco profundamente la Bienvenida, y agradecerles por estar ahí con tantas hermosas herramientas que nos aportan, destaco a ambas su profesionalismo y su forma de comunicarnos "este aprendizaje tan necesario para nuestro propio crecimiento y evolución de nuestro ser". Gracias por estar.
- Hola compañeras, Alejandra y Cristina: les agradezco la oportunidad de conocerlas, me siento muy contenida e identificada con el "sentir de Ustedes", y es verdad que ellos están presentes siempre en mi corazón porque considero que ha sido la mejor forma de amarlos, me han iluminado en éste transitar con fe y optimismo .
- Hola Chicas: Muy lindo el ejercicio de Autodescubrimiento: pude visualizar el movimiento de la bailarina, al principio el lado derecho, luego pude descubrir el movimiento izquierdo. Me pareció hermoso el ejercicio, como todo lo que Ustedes nos brindan
- Cristina solo tengo una frase para expresarte lo que para mí es tu respuesta, en México decimos !TE LA PASASTE ! que quiere decir que hiciste la explicación mucho mas allá de buena, perfecta, Cristina realmente me has aclarado muchas cosas que tenía conceptos no muy bien ubicados, todo lo has dejado claro para mí, gracias por compartir tu luz conmigo de esta forma tan amable, un abrazo grande para ti .
- Hola chicas. Qué bueno poder compartir esta "interculturalidad". Más allá de todo lo bueno que viene en el Master. Un s@ludo afectuoso.
- Hola mis compañeras, no había tenido tiempo de escribir pero quise saludarlas, si yo soy de México, pero con ustedes me siento Argentina, me da gusto leer lo que escriben y aprender de ustedes, gracias y un abrazo!
- Alejandra es una reflexión muy profunda, porque cuando alguna parte del cuerpo nos duele estamos de alguna forma preparados para solucionarlo, sabemos por qué nos duele o qué nos duele... pero ante el dolor del alma es indescriptible la sensación de vulnerabilidad, de pequeñez ante éste gigante invisible que nos invade. Por supuesto que cada individuo tiene su historia, pero creo que algunos antes u otros después pasamos por experiencias de vidas límites y que debemos afrontar "éste combate", no lo pienso como un enfrentamiento porque creo que ésta es nuestra primera lección de humildad: el dolor nos conecta con nuestra existencia que aprendizaje duro, amargo, doloroso! pero claro que nos hace ver que nos pasa, quienes somos, y darnos cuenta que es nuestra responsabilidad cuidarnos y por supuesto ver al otro con amor porque solos , aislados no podemos. Este toque de nuestra existencia nos provee de amor a nosotros mismos y al otro, al entorno; nos convierte más humanos porque sentimos que nuestra esencia renace cuando tomamos conciencia de lo que nos pasa. Por todo esto, ésta reflexión del túnel es muy profunda porque en ésta vida siempre tenemos algo que aprender, y aquellos que toman las cosas con humildad a pesar de las adversidades será una persona más conectada con la realidad, la sabiduría y la madurez para disfrutar cada segundo de vida en armonía con los otros. Besos y gracias a todas.
- 'Que hermosísimo ejemplo de vida Alejandra, gracias por tu regalo, con el me has hecho sentir fuerza para planear mis próximos 50 años sin miedo a las limitaciones de la mente. Que excepcional creación somos!!!!!
- Hola a toda Generación Empática!! He estado cerca de Ustedes, he estado leyendo los Módulos y he concluido con el último hoy, por supuesto que todo es enriquecedor, y tan preciado para mí y oportuno en estos tiempos... Este tema de JUZGAR resulta hasta la palabra dura (es mi impresión sensorial), compartiendo las opiniones de mis compañeras y de Alejandra que tan claramente nos comunica las cosas, siento personalmente que nosotros nos equivocamos, las personas se equivocan, y es muy alentador cuando tomamos contacto con éste "darse cuenta" porque de allí aprendemos, y por lo tanto que autoridad tenemos de juzgar lo que la otra persona hace o dice, pienso que éste alerta que vemos podrá orientarnos a la hora de la consulta para que la persona se piense, se medite, se informe de su situación, que encuentre su centro, haga contacto con su ser... Me encantó lo que dice el texto: "El hierro está lleno de impurezas que lo debilitan, la forja lo transforma en acero, y hace de él una espada filosa, los seres humanos se desarrollan del mismo modo." Este fragmento lo veo como que en éste tránsito por la vida debemos pulirnos, aprender, crecer para uno mismo y para los otros, ésta forja nos da la sabiduría de la vida para el amor a sí mismo y para el otro; pero que ésta sabiduría sea para sanarnos y sanar, mas no juzgar. Comparto con Ustedes lo que he interpretado. Grandes abrazos para todas!!!
- Cuanta razón Cristina, en verdad he comprobado esto, no sólo en mi vida sino al escuchar lo que aflige algunas veces las cosas que en realidad no son trascendentes, veo como se van completando cada vez más los conceptos del couseling con cada uno de estos temas, gracias
- Cuanta razón Cristina, en verdad he comprobado esto, no sólo en mi vida sino al escuchar lo que aflige algunas veces las cosas que en realidad no son trascendentes, veo como se van completando cada vez más los conceptos del couseling con cada uno de estos temas, gracias
COUNSELING TRANSPERSONAL
El Counseling Transpersonal, nueva disciplina en el campo de la psicología y la terapéutica. En estos últimos años tomó impulso una nueva manera de encarar los problemas en general y los conflictos emocionales en particular, el Counseling Transpersonal o Consultoría Psicológica. Se trata de una profesión de ayuda de enfoque holístico humanístico, que toma al ser humano como una unidad, un holos integral, una totalidad bio-psico-social-espiritual. Este enfoque se basa en reconocer que una problemática o un conflicto puede afectar en menor o mayor grado, nuestra existencia permitiéndonos resignificar su influencia, ampliando por medio del psicoaprendizaje que produce, nuestra conciencia, favoreciéndonos evolucionar y salir fortalecidos de tal crisis o conflicto. Esta profesión integra la acción social, educacional y psicológica, centrándose en el sufrimiento humano normal, propio del ser persona en el mundo y en la angustia existencial que cada etapa evolutiva o crisis conflictiva produce.
Siendo una disciplina que actúa en el campo de la promoción del bienestar y el desarrollo humano, brindando orientación y apoyo psicológico a las personas, en sus crisis, conflictos y necesidades de crecimiento y despliegue personal.
Su objetivo no es la curación de patologías mentales sino la atención preventiva, la promoción de la salud, el desarrollo de la persona y la integración armónica de la persona con su entorno social, natural y transpersonal. Así el Counseling Transpersonal trata de dar lugar a que cada uno se convierta en su propio agente de cambio y potencialmente, en el de su entorno. El Counseling Transpersonal apunta a crear salud, a nivel intrapsiquico, intrapersonal y transpersonal, apuntando a crear una armonía integral y no a curar enfermedad.
La empatia redimensionada, la compleja evolución de un conceptoManuel Marroquín, un académico de prestigio dice que pocos conceptos, con la posible excepción del término autoestima, gozan, en el momento presente del predicamento y de la popularidad de la empatía. De ella se habla al citar los ingredientes de la inteligencia emocional, la prosocialidad, la educación en la tolerancia, la resolución de conflictos, la relación interpersonal, etc. Esta indudable vulgarización y proliferación del concepto pudiera quizá considerarse como indicio indicativo de su sencillez y diafanidad. Nada más lejos de la realidad. La literatura científica más reciente (Faber, Brink y Raskin, 2001) (Mearns y Thorne, 2000) (Bohart y Greenbreg, 1997) (Hart y Nelson, 2000) (Cain, 2002) nos presenta una diversidad verdaderamente sorprendente y compleja a la hora de determinar la naturaleza, los elementos integrantes y la operacionalidad de este concepto en el momento presente. Sería pretencioso, por mi parte, intentar clarificar el concepto de empatía de una manera terminante y definitiva a lo largo de esta breve intervención. Mi intención, sin duda mucho más modesta, se centrará en exponer la evolución que este concepto ha experimentado a lo largo de estos últimos años, presentando los rasgos de convergencia en los que parecen coincidir los autores en el momento presente, apuntando, al mismo tiempo, ciertos temas de posible investigación futura.
Comenzaremos considerando, la empatía, siguiendo a Boghart y Greenberg (1997), como un constructo que incluye diferentes dimensiones en su constitución. Un nivel mínimo de empatía parece debe existir como un elemento integrante del funcionamiento interpersonal. Si uno no es capaz de percibir, por lo menos en grado mínimo, si la otra persona está alegre, enfadada, rabiosa, etc. Es muy difícil que no tenga dificultades en el contexto relacional. Es probable que este mínimo grado de empatía esencial, sea el promotor de tantos y tantos libros de autoayuda divulgadores de ese concepto. Pero la empatía puede incluir formas de comprensión interpersonal mucho más complejas, que podrían llegar a participar, por lo menos hasta cierto grado, de a experiencia de otra persona, mediante una sintonía hacia ella.
En nuestro trabajo nos centraremos, precisamente, en este aspecto de la empatía, que denominaremos “empatía terapéutica ” (Bohart y Greenbreg, 1997 ), distinguiéndola de esa otra empatía, de carácter más simple y vulgarizado, mínimo constitutivo necesario del entramado personal. Esta distinción no supone, evidentemente, el reconocimiento de dos clases de empatía, sino nuestra intención de estudiar los grados de su existencia más compleja.
El concepto de “empatía terapéutica” puede empezar a ser clarificado a partir de una distinción muy básica. En ocasiones, esta empatía ha sido considerada como una mera variable creadora de una relación preliminar, de manera que el cliente pudiera ser inducido más eficazmente a cumplir con determinadas prescripciones, que eran las consideradas “verdaderamente terapéuticas”. De ese modo se consideraba a la empatía como un prerrequisito relacional más que una auténtica variable terapéutica de intervención. Se reconocía su importancia pero sólo para establecer la relación (Beck 1979) Nuestra clarificación de la empatía no se detiene en examinar esta concepción, sino que tiene necesariamente que ir más adelante considerándola como un elemento central y claro en el cambio terapéutico, que incluía un genuino encuentro personal, facilitador de la inmersión en la experiencia de la otra persona como única (Meras y Thorpe, 2000). La empatía así considerada, no puede, por tanto, ser estimada como una mera variable preliminar, sino como algo central a la terapia, por derecho propio.
El siguiente paso clarificador entraña una mayor dificultad. El concepto de empatía ha transcurrido tradicionalmente entre los escollos de unas dicotomías, frecuentemente expuestas con características irreconciliables. Algunas de esas aporías dicotómicas están centradas en la naturaleza de la empatía (actitud o conducta; cognición o sentimiento). Otras se sitúan en el ámbito de su comunicación (con determinados métodos o no). Otras en el ámbito de la profundidad o nivel de sintonía (procesos conscientes o inconscientes) Finalmente otras abarcan la relación de la empatía con los diversos contextos multiculturales (Boghart y Greenberg, 1997). Nuestro objetivo será ir clarificando, en la medida de lo posible, algunas de las incógnitas presentadas, tratando de no enmarañar más la de por si intrincada selva en la que se ha convertido actualmente este concepto. El análisis detallado y con perspectiva de la obra de C. Rogers, y más concretamente de su concepción empática, hoy más posible gracias a la labor y publicaciones de Faber, Brink y Raskin (2001), nos servirá de ayuda y guía en este empeño, sin pretender dotar a nuestro trabajo de un carácter absoluto y definitivo, característica está muy contraria a la propia filosofía del maestro.
Los trabajos iniciales de Rogers (1942), coincidente con la “terapia no directiva” no mencionaban específicamente el término empatía aunque muchos de los comentarios coincidían con ese concepto. Establecido ya en el cambio hacia la Terapia Centrada en el Cliente (1951), Rogers realizó, la que había de ser con el tiempo famosa presentación de la hipótesis de las condiciones necesarias y suficientes para el cambio terapéutico. Fueron expresadas por él mismo de la siguiente manera (1957):
1. Dos personas se encuentran en contacto psicológico
2. La primera, a la que podemos llamar cliente, se encuentra en un estado de vulnerabilidad y angustia (incongruencia).
3. La segunda a la que podemos llamar terapeuta o consejero, es autentica e íntegra en la relación (congruente).
4. El terapeuta o consejero experimenta una consideración positiva incondicional hacia el cliente.
5. El terapeuta o consejero comprende de un modo empático (comprensión empática) el mundo interior del cliente e intenta transmitirle dicha comprensión.
6. La comunicación o transmisión que el terapeuta hace al cliente de su comprensión empática y de su consideración positiva incondicional, es percibida como tal por el cliente, al menos en un grado mínimo.
Me apresuraré a afirmar que estas condiciones, más adelante especificadas en la famosa triada: empatía, aceptación positiva incondicional y congruencia, nunca fueron consideradas por Rogers como técnicas o conductas, sino más bien como actitudes, que el terapeuta debería necesariamente de aportar a una relación terapéutica, si quisiera dotar a ésta de la eficacia pretendida. No existe ninguna conducta o pauta de conductas que pueda ser considerada como una inevitable expresión de empatía, ni una necesaria expresión de una actitud empática. La manifestación de Rogers (1957) a este respecto no puede ser más categórica:
“No tienen un valor esencial en la terapia técnicas tales como la interpretación de la dinámica de la personalidad, la libre asociación, el análisis de los sueños, el análisis de las transferencia, la hipnosis, la interpretación del estilo vital…Cada una de estas técnicas, sin embargo, puede llegar a ser un canal de comunicación de las condiciones esenciales…Pero de la misma manera que dichas técnicas pudieran comunicar los elementos que son esenciales para la terapia, también podrían comunicar actitudes y experiencias tremendamente contrarias a las condiciones terapéuticas, expuestas como hipótesis ”. (p.101)
Incluso la técnica denominada “reflejo del sentimiento ”a veces empleada por Rogers y más frecuentemente por Carkhuff (1975), Egan (1974), Corey (1982), etc. , de ninguna manera puede identificarse con la actitud empática y por consiguiente ser considerada una condición esencial de la terapia. Solamente en tanto en cuanto esta técnica sea un canal válido para manifestar la empatia y la aceptación positiva e incondicional del terapeuta, podría ser aceptada como instrumento válido (Rogers, 1957).
Este punto, merece, sin embargo, una reflexión más pormenorizada. Una de las condiciones exigidas por Rogers para el cambio terapéutico era, sin duda alguna, la comunicación eficaz al cliente de las otras tres condiciones. Sin embargo su aportación en el establecimiento de técnicas facilitadotas de dicha comunicación, es ciertamente paradójica. Por una parte, su teoría es resistente al uso sistemático de “técnicas”, puesto que estas deberían estar embebidas en las actitudes del terapeuta, es decir, fundadas en las profundas experiencias del terapeuta en respuesta al ángulo de referencia del cliente. Por otra parte, el reflejo de sentimientos, la reformulación, el reflejo al contenido, etc. Han sido considerados, frecuentemente, como elementos claves en el desarrollo de la Terapia Centrada en el Cliente, propiciados, ciertamente, por Rogers.
Rogers tenia, ciertamente, predilección por este tipo de respuestas empáticas, lo cual estaba en concordancia con su perspectiva teórica. Sin embargo, es conveniente hacer notar que, sobre todo en su época de California, si bien a nivel externo estas respuestas parecen “reformular los sentimientos del cliente” Rogers prefería considerarlas como un intento de “verificar su comprensión” o comprobar sus propias percepciones. Por esta razón Barber (2001) nos indica: “En qué medida la “reformulación”, “clarificación” o el “verificar percepciones” es esencial para la práctica de la Terapia Centrada en el Cliente en una cuestión compleja con interesante trasfondo histórico. En realidad es la empatía, expresada en términos de autenticidad y preocupación por el cliente, lo verdaderamente esencial de la labor de Rogers (Brink, 1987). El reflejo no directivo de los sentimientos del cliente es tan sólo una de las muchas técnicas para expresar empatía ante el cliente” (p.23)
A la misma conclusión parece llegar Bozart (1984) cuando concluye que la empatía no debe ser adecuada o confundida con el “reflejo”, puesto que la empatía es un proceso actitudinal del terapeuta que penetra y percibe el mundo interno del cliente “como sí” fuera él mismo, mientras que el “reflejo” es técnica que puede ayudar a ese proceso. Pueden, por tanto, existir otros modos o técnicas que la faciliten.
Resumiendo indicaremos, a modo de conclusión sobre este punto, lo siguiente:
1º. Rogers nunca identificó la empatía, a la que siempre considero como actitud, con la técnica del “reflejo” o “reflejo de sentimientos”, aunque utilizó dicha técnica, sobre todo en la etapa no directiva como medio de adentrarse y percibir el mundo del cliente.
2º. A lo largo de su vida, y especialmente en su etapa de California, dicha técnica fue evolucionando progresivamente hasta convertirse más bien en intentos de verificación de la adecuación de la propia percepción del terapeuta. De hecho en esa época Rogers dejó de referirse al “método del reflejo” para hablar de “respuestas” que captaran la experiencia del cliente.
3º. La técnica de la “respuesta reflejo”, bien empleada, pudiera considerarse como un posible modo de respuesta empática, pero nunca como el único y mucho menos exclusivo modo, de captar la experiencia del cliente a partir de la actitud empática del terapeuta.
4º. La empatía auténtica (Bohart y Greenberg, 1997) no es una técnica o destreza, bien sea esta “el reflejo” o bien la habilidad cognitiva de la asunción del “role”, sino que debe suponer un genuino interés por penetrar en el mundo privado de la persona, desarrollando un sentido de cómo sería el estar dentro de ella misma, es decir un cierto sentido del “nosotros” entre terapeuta y cliente.
Claramente relacionado con el tema de las respuestas empáticas es el tema tan traído y llevado de la no directividad. También aquí se ha desatado la polémica últimamente. Analizaremos este aspecto tratando de clarificarlo, como hemos realizado en el punto anterior. Cuando Rogers introdujo por primera vez el término de la “no directividad” en su libro “Counseling and Psychotherapy”, lo hizo como reacción al enfoque diagnostico-prescriptivo, de carácter marcadamente directivo, que prevalecía en los años treinta. Estos asesores prescribían las acciones que los clientes debían realizar y empleaban su influencia personal para asegurar que tales acciones fueran llevadas a cabo. Por el contrario, en el asesoramiento no directivo los clientes hacían la mayor parte de las propuestas, mientras los asesores empleaban técnicas que permitieran a éstos clarificar el contenido de su problemática y la expresión libre de sus sentimientos. De este periodo oficial rogeriano dos legados se han transmitido hasta nuestros días (Villas-Boas, 2001) quizá de una manera un tanto desenfocada: el énfasis en la técnica de la reformulación y la clarificación de sentimientos a la que hemos hecho referencia, y la preocupación por la no directividad.
La consideración de la teoría de Rogers a través de este prisma es algo, en mi opinión, injusto y desproporcionado. Rogers evolucionó grandemente y fue encontrando nuevos cauces de expresión a sus premisas básicas inamovibles.
Kirschenbaum (1979) señala a este respecto, que solamente durante los doce años de su estancia en Chicago Rogers pasó “del método”a las” actitudes”, y de ahí a la “relación”, como ingrediente clave del proceso terapéutico. Esta evolución se hace mucho más patente en su etapa de California. La entrevista con él realizada en la Jolla en 1983 (40 años después de publicado “Counselling and Psychotherapy”) es un exponente claro del cambio. Permanecen siempre la profunda empatía, el inquebrantable respeto a la autonomía del cliente, así como su habilidad para penetrar en los niveles de conciencia subliminal del mismo, pero hay varios cambios claramente evidentes. Por una parte, la utilización de un abanico de técnicas mucho más amplio que la simple reformulación de lo manifestado por el cliente o de la clarificación de sus sentimientos; y por otra, una mayor directividad que le lleva a reformular hipótesis acerca de la fuente de los problemas del cliente, introducir temas nuevos, romper silencios, etc.
Esta evolución se manifiesta claramente en el tema del uso de la interpretación como herramienta terapéutica. Es verdad que en la obre citada “Counseling and Psychotherapy” se manifestó claramente en contra, quizá como una reacción al psicoanálisis, pero su posición en esta última etapa es mucho más flexible. Rogers admitiría la interpretación siempre que se dieran dos condiciones (Villas Boas, 2001): Primero la interpretación debería fluir desde y con las ideas que el cliente está expresando en el momento, más que reflejar en explicaciones intelectuales de las causas y significados de las conductas del cliente. Segundo, el terapeuta no debiera estar atado a la interpretación, sino dispuesto a abandonarla, si no es aceptada por el mismo cliente.
Recientemente Mearns y Thorne (2000) aportan todavía, una visión original sobre el tema de la directividad rogeriama, cuando introducen el término de directividad “funcional” como opuesta a la estructural. La importancia de la directividad no debe situarse, según ellos, en lo que el terapeuta hace, es decir en si su conducta aparenta o realmente es directiva, sino en cuales son las funciones de dicha conducta. En otras palabras, deberíamos preguntarnos no si el terapeuta actúa de una manera directiva, sino si de hecho y realmente el cliente es dirigido. Lo que cuenta, en definitiva, no es la conducta del terapeuta sino su impacto en el cliente.
A esta misma conclusión llega Villas-Boas (2001) cuando tras su análisis de la obra de Rogers, nos indica que, precisamente, el cambio más sintomático de Rogers fue el aumento de su confianza en los clientes, lo que le permitió una mayor flexibilidad y libertad en la relación terapéutica, en otras palabras, se más el mismo. Lo expresa así la mencionada autora:
“Pero una cosa que nunca cambió fue su creencia en los valores esenciales subyacentes en su trabajo en psicoterapia. En 1942 Rogers escribió que “el punto de vista no directivo da un alto valor al derecho de cada individuo a ser independiente psicológicamente y a mantener su integridad psicológica (p.127) Paradójicamente al adherirse menos estrictamente al enfoque no directivo, al final demostró aún mayor confianza en la independencia de sus clientes y en su integridad psicológica.” (p.108)
Nos queda aún un último punto, quizá el más difícil, por analizar, en relación con la empatía y es : su propia naturaleza. Partiremos en nuestro análisis de la definición de empatía terapéutica o presentada por Bohart y Greenberg (1997) , elaborada a modo de resumen de múltiples aportaciones: “La Empatía terapéutica es un proceso interactivo destinado a conocer y comprender a otra persona con el fin de facilitar su desarrollo, su crecimiento personal y su capacidad para resolver sus problemas” (p.438)
Es claro que el punto clave de esta definición se encuentra en el desarrollo de ese “conocimiento y comprensión” de la otra persona. Existe una cierta unanimidad, si exceptuamos algunos autores como Carkhuff, Truax, Egan, etc. En admitir una doble dimensión en la empatía: la cognitiva y la afectiva, o si se prefiere en términos más actuales y exactos, la comprensión (understanding) y la experiencia (experiencing). Los analizaremos por separado, aunque conceptualmente pudieran existir determinadas zonas de confluencia.
La comprensión empática (empathic understanding) puede expresarse a través de dos modalidades. Una consistiría en comprender la experiencia del otro a través de activas operaciones cognitivas, tales como la asunción imaginativa del “role” o el análisis conceptual. Según esto el terapeuta observa la experiencia del cliente, observa también sus propias reacciones y se imagina a sí mismo en el lugar de la otra persona y desde ahí saca sus propias deducciones acerca de la situación interna del cliente. En este sentido la inferencia de carácter más bien cognitivo, sería el camino para conocer la mente y la experiencia de la otra persona. Esta es la concepción propugnada por algunos teóricos de carácter más psicoanalítico como Eagle, Wolitsky, Kohut, etc.
Existe, sin embargo, otro modo de adquirir la comprensión del estado anímico del cliente, que no implica un proceso conceptual consciente. Tal modo de conocer es más perceptual, intuitivo y afectivo y no tiene porqué centrarse en procesos cognitivos. La empatía sería más un modo experiencial de conocer que una comprensión conceptual. Según esto una comprensión empática más observacional e inferencial sería más la pretensión psicoanalítica, mientras que los partidarios de la terapia centrada en el cliente abogarían más por una comprensión tácita más intuitiva y experiencial. Sospechamos, sin embargo, como lo hacen Bohart y Greenberg (1997), que esta diferencia de enfoque refleja, más bien, las diferentes metas pretendidas por los diversos sistemas a través de la comprensión empática. Lo expresan así dichos autores:
“Para los terapeutas psicoanalistas la empatía sirve, en último extremo para ayudarles a comprender el ángulo referencial general de la persona, es decir cómo ella característicamente construye y experimenta la realidad y cómo esta construcción está basada en su propia historia, de ahí el énfasis en la asunción del “role” y la inferencia conceptual. En cambio para la terapia experiencial y centrada en el cliente la meta principal es la sintonía (Atunement) comunicativa (captar la inmediatez de la experiencia del cliente, el ángulo de referencia desde el que opera en el momento presente), centrándose así más en la aprehensión tácita de la experiencia inmediata” (p. 421-422).
Las operaciones del terapeuta en estas dos concepciones de la comprensión empática serán, consiguientemente, en alguna manera diferentes. Mientras la sintonía comunicativa pretende cerciorarse de la adecuada comprensión del ángulo de referencia inmediato de la persona y, por tanto, utilizaría predominantemente, aunque no exclusivamente, los reflejos empáticos, la otra posición intentaría no sólo centrarse en las inmediatas comunicaciones de la persona, sino que para obtener una comprensión más general de la experiencia, realizaría preguntas o interpretaciones que llevaran a comprender las pautas existentes en la experiencia de la persona.
Ambas posiciones, sin embargo, admitirían la proyección imaginativa del terapeuta sobre “los zapatos del cliente” y lo que es más importante aún, la consideración de la comprensión empática como una compleja comprensión de carácter cognitivo-afectiva. Aunque ambas tengan un acercamiento distinto en ningún modo pueden, como reconocen Bohart y Greenberg (1997), considerarse mutuamente exclusivas.
La naturaleza de la empatía no queda, sin embargo, agotada en la comprensión empática, que hemos analizado anteriormente, sino que incluye otra dimensión importantísima, de la que se prescinde con frecuencia, a saber: la experiencia (experiencing), es decir, la habilidad para sintonizar e identificar adecuadamente la propia experiencia. También aquí es necesario hilar fino para no perderse en la maraña de múltiples acepciones del término experiencia aplicado a la empatía.
La relación íntima con el cliente que supone la empatía no deja al terapeuta indiferente, ni con un mero papel de espejo objetivo, como quizá pudiera pensarse en la época de la no directividad rogeriana, aunque tampoco debiera suponer una identificación con el sentimiento concreto del cliente. Por esta razón, ya nos indica Rogers: “sentir la rabia del cliente, o su temor, o confusión como si fuera propia, pero sin que tu propia rabia, temor o confusión queden ligados (Rogers, 1957, 99)”.
¿En que consiste, entonces, la experiencia de ese impacto relacional empático entre terapeuta o cliente, que va más allá de la mera comprensión cognitiva? Sabiendo que no existe unanimidad a la respuesta de este interrogante, intentaré presentar aquellos aspectos en los que parezca existir mayor coincidencia. Así, la experiencia (experiencing) empática del terapeuta podría implicar:
1º. Sentir la complejidad de todo lo que le está sucediendo al cliente, lo cual incluiría sentir cómo se enfrenta a su situación y qué emoción está experimentando.
2º. Experimentar el sentimiento de tratar de entender al cliente, lo que supondría una cierta sintonía de la propia experiencia con la del cliente.
3º. Establecer contacto con el profundo potencial del cliente para nuevas maneras de ser y de actuar.
A pesar de lo expuesto no debemos ocultar el peligro de confundir y mezclar la propia experiencia del terapeuta con la del cliente. De alguna manera esta confusión pudiera obviarse si tuviéramos en cuenta determinadas cautelas. Es decir, si se utilizara la propia experiencia únicamente con estar tres finalidades; 1º. Como intento de ahondar y profundizar la comprensión de la experiencia del cliente, 2º. Para facilitar al cliente el procesamiento de su propia experiencia, y 3º. Como base para conectar con el cliente, co-experimentando y entrando en relación con él.
Concluimos pues este apartado, como lo hacen Bohart y Greenberg (1997), considerando la empatía como un proceso conjunto que incluye al cliente formando una unidad. Cada una de las partes se construye sobre la exploración y experiencia de la otra, para crear una nueva y más vigorosa gestalt basada en dos personas centradas en el mismo tema. Este proceso es dinámico e implica una repetida constatación de las mutuas percepciones.
El terapeuta ayuda al cliente a agudizar la comprensión, y el cliente realiza la misma tarea con respecto al terapeuta, de manera que ambos convergen en la construcción de un nuevo significado. Como puede deducirse, la dinámica comunicativa de este proceso difícilmente puede estar constreñida por el apretado corsé de unas estereotipadas “respuestas reflejo”. La panoplia comunicativa debe ser, ciertamente, mucho más amplia.
La evolución de la teoría de Rogers, especialmente en su concepción de la Terapia Centrada en la Persona de su época de California, no es ajena a muchas de las particularidades presentadas aquí al hablar de la naturaleza de la empatía. Ya hemos expuesto la variada gama de respuestas terapéuticas por él utilizadas en este periodo (Faber, Brink y Raskin, 2001), muy alejadas del mero corsé no directivo, pero en realidad éstas no son más que expresión de un cambio más profundo. Para Mears y Thorne (2000) la teoría de Rogers no avanzó durante el período de California pero encontró allí el “corazón” de su expresión más genuina y profunda. La oferta de unas condiciones terapéuticas clave no viene ya derivada por cómo hacemos terapia, sino principalmente por cómo somos seres humanos.
Bozart (1997) en un precioso análisis de la evolución terapéutica rogeriana concluye: “la más reciente evolución de Rogers hacia la relación o encuentro no ha sido totalmente desarrollada... Es una inmersión del terapeuta en el mundo del cliente con una “total” sintonía hacia él mediante un encuentro persona a persona” (p.99).
No es de extrañar, por tanto, que el mismo Rogers (1982) afirmara en su última etapa, que la empatía más profunda y efectiva sólo existe cuando se siente físicamente en nuestro interior lo que está sucediendo a la otra persona. Cuando se sienten realmente sus sentimientos aunque no sea en el mismo grado, se es verdaderamente empático y se forma en uno mismo una reacción fisiológica, que se corresponde con la reacción del cliente. Es evidente que esta consideración difícilmente puede equipararse a una distante, objetiva y fría posición no directiva, sino más bien al cálido encuentro comunicativo entre dos personas en relación.
Con lo expuesto hasta aquí, creo haber clarificado algunas de las dicotomías planteadas en la profusa literatura de la empatía terapéutica: no quisiera, sin embargo, terminar mi trajo, sin exponer una línea prospectiva de desarrollo empático, que pudiera servir de base a determinados planteamientos terapéuticos de carácter más innovador y ecléctico. Mi intervención en este punto tiene, no obstante, que ser más modesta, dado su carácter tentativo e hipotético, y el hecho de no venir avalada por constatados autores, aunque tampoco se halla exenta de cierto apoyo bibliográfico (Boy y Pine, 1999).
Como se ha venido señalando repetidamente, la empatía auténtica no puede ser considerada como una destreza mecánica, sea ésta reflejo del sentimiento o cualquier otro instrumento metodológico (percepción cognitiva del “role”, etc.), sino que debe implicar un interés genuino por penetrar en el mundo del cliente, experimentar cómo sería sentirse él y sobre todo desarrollar un sentido de encuentro, que transmita que uno y otro, terapeuta y cliente, están en este empeño juntos.
A pesar de lo manifestado y de la reticencia y del temor de la reducción de la empatía a determinadas modalidades comunicativas técnicas, no puede ni en mi opinión debe, presuponerse una incompatibilidad entre la tecnología y la empatía auténtica. Lo manifiestan así Bohart y Greenberg (1997) en un texto raramente citado:
“La empatía considerada no como un mero prerrequisito, sino como una variable central, por derecho propio, no es incompatible con el uso de la tecnología. Si uno sabe más puede crear poderosas interacciones humanas en las cuales, ambas, actitudes relacionales y tecnología, pueden utilizarse en servicio del cliente” (p.5).
Esta síntesis entre actitudes relacionales y tecnología base de posibles teorías terapéuticas de carácter ecléctico, es la que pretende E. Kelly (1997) a través de lo que él llama “empatía relacional”. Incluye, según él, una doble vertiente: Por una parte, la percepción y experiencia del mundo del cliente, tal y como él lo experimenta, y por la otra, más específica de la “empatía relacional”, la experiencia apreciativa de la relación en sí misma, tal como se desarrolla y proyecta entre terapeuta y cliente. De esta manera la empatía en su pleno sentido relacional, no es la comprensión por parte del terapeuta del mundo del cliente “desde fuera”, por muy exacta y objetiva que fuera, sino más bien la comprensión desde dentro de ese mundo, en cuanto que ese mundo se mueve en la cambiante esfera de la relación terapeuta-cliente. La empatía relacional, por tanto, abarcaría la comprensión y experiencia del mundo del cliente, en cuanto que éste incluye ahora la presencia personal del terapeuta.
La empatía relacional así concebida trata de integrar dos procesos: por una parte, la comprensión del cliente de su propio mundo personal y por otra, la incorporación personalizada y efectiva, a través de la humanidad y pericia técnica del terapeuta, de las cualidades y de los recursos técnicos pertinentes a su propio desarrollo y crecimiento.
De este modo, la empatía no sólo abre la puerta a una autoconciencia más desarrollada del cliente, como si ésta fuera un estático tesoro oculto que se saca a la luz, sino que más específicamente fomenta una dinámica comprensión que utiliza la relación terapeuta-cliente, y los recursos que ambos aportan a dicha relación, para el crecimiento personal del cliente. Así lo comprendía Kelly (1994) manifestando claramente:
“En resumen, la empatía relacional envuelve la presencia personal del terapeuta, incluyendo su pericia profesional, en una dinámica y profunda relación con el cliente, para el distintivo pero nunca aislado desarrollo personal de éste”. (p.87)
Esta concepción de la empatía terapéutica expuesta por Kelly, no está tan alejada de ese encuentro terapeuta-cliente propiciada por otros autores como Bohart (1997), Lunch (1985), Mahrer (1997), etc. Sería acaso una mayor especificación del “role” del terapeuta en ese encuentro. Lo que sí parece indudable es que esta propuesta abriría la puerta a una síntesis entre actitud y técnica, de indudable influjo en el campo terapéutico. Los intentos de Psicoterapia Integradora Humanista, entre otros, serían una muestra clara de esta síntesis ecléctica.
No quisiera alargarme demasiado. Soy consciente de que el tema de la empatía no es un tema definitivamente cerrado. Todo lo contrario. Existen aún muchas incógnitas por despejar, tanto con respecto a su naturaleza, como a su comunicación, a su efecto en el cliente, o al modo de entrenar y preparar al terapeuta para el manejo de esa compleja comprensión afectivo-cognitiva, que incluye su propia experiencia. Lo que sí sabemos es que esa actitud, que denominamos empatía contribuye grandemente a hacernos más humanos, más personas, más nosotros mismos. El arduo camino, por tanto, de su investigación y estudio bien merece la pena.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Beck y otros (1979). Cognitive Therapy of Depression, New York: Guilford Press.
Boy, A y Pine, G. (1999). 2ª Ed. A Person_Centered foundation for counselling and psycotherapy. Springfield. Il.: Charles C. Tomas, Pub.
Bozart, J. 81984). Beyond Reflection: Emergent modes of Empathy. En R.F. Levant y J.M. Schlien (eds.) Client-centered therapy and the Person-Centered approach: New Directions in theory, research and practice, (pp. 59-75). New York: Praeger.
Bohart, A. y Greenberg, L. (Eds.) (1997). Empathy Reconsidered, Washington D. C.: APA.
Cain, D. (ed.) (2002). Humanistic Psycotherapies: Handbook of Research and Practice, Washington D.C.: APA.
Carkhuff, R. (1975). 7ª Ed. The Art of Helping. Amherst, Mass: Human Resource Development Press.
Corey, G. (1982). 2ª ed. Theory and Practice of Counselling and Psycotherapy. Monterey: Brooks Cole.
Egan, G. (1994). 5ª Ed. The Skilled Helper, Monterey: Brooks Cole.
Farber, B., Brink, D. y Raskin, P. (2001). La Psicoterapia de Carl Rogers: Casos y Comentarios, Bilbao: Desclee.
Hart, T. Y Nelson, P. (ed.). (2000). transpersonal knowing: Exploring the Horizon of Consciosuness, Albany, NY. State University Press.
Kelly, E. (1994). Relation-Centered Counselling, New York: Springer Pub.
Kelly, E. (1997). Relation-Centered Counselling: A Humanistic Model of Integration. Journal of Counselling and Development, 75, 337-345.
Kirschenbaum, K. (1979). On Becoming C. Rogers. New York: Delta-Dell.
Mears, D. y Thorne, B (2000). Person-Centered Therapy Today, Londres: Sage.
Rogers, C. (1942). Counselling and Psycotherapy, Boston: Houghton Mifflin.
Rogers, C. (1975). Client.Centered Therapy: Its Current Practice, Implications and Theory, Boston: Houghton Mifflin.
Rogers, C. (1957). The Necessary and Sufficient Conditions of Therapeutic Personality Change. Journal of Counselling Psycology, 21, 95-103.
Vilas-Boas, M. (2001). El Mito de la No Directividad: El Caso Jill. En Farber, B., Brink, D. Y Rankin, P. La Psicoterapia de C.Rogers, Bilbao: Desclee.
UNA AGUJA LLAMADA FELICIDAD
Felicidad doncella esquiva, errática, traslúcida figura a la que en vano intentamos alcanzar. Motivados por mil ofrecimientos, la perseguimos confiados, en poder gozar de ella toda la vida. Al obtenerla nos angustia el percibir que no nos devuelve los desvelos, privaciones o sacrificios que hemos hecho por alcanzarla. Al poner en “el afuera” nuestra búsqueda de la felicidad, ignoramos que –al decir- de Ismael Quilmes está dentro de nosotros. Al ceder vanamente nuestro interior, quedamos vacíos, distanciados de nosotros mismos, y entonces son los otros los que nos manejan. ¿Alcanzaremos la felicidad cuando, dueños de nuestro interior, podamos abrirnos desde ese lugar a los demás, en pensamiento y obras y usar las cosas cotidianas-objetos materiales-sin el valor agregado de implícitas promesas de felicidad?
M. Núñez Cortés
Es notable la cantidad de estudios e investigaciones sobre la felicidad que se suceden en estos días. Hay, incluso, como dice Miguel;”miles de ofrecimientos” y promesas de caminos directos hacia ese elusivo estado del alma. Parten desde espacios mediáticos, esotéricos o científicos, ocupan pantallas y páginas, se contradicen, se repiten, se reproducen. Así como los peces no se preguntan por el agua, sino simplemente viven en su medio, las personas felices tampoco se interrogan acerca de la felicidad, sencillamente, son felices. Cuando una sociedad se inquieta tanto por la felicidad, acaso sea porque sus miembros la desconocen.
Hay quienes la buscan en bienes materiales (el último auto, la flamante computadora, el gigantesco plasma, el celular que hasta tiene funciones telepáticas, el reproductor de música tan pequeño como una lenteja, etcétera) Otros piensan encontrarla en distintos escenarios (lujosas ciudades….idílicas playas….)
Para algunos, está en modificar el propio cuerpo todas las veces que consideren necesario(o que este aguante) Están quienes confían en hallarla en un encuentro mágico con otra persona. O los que esperan un gurú que los lleve hasta ella.
En estos casos la felicidad se ve como un fin en sí como algo que está afuera(es oportuna la cita de Ismael Quilmes), pero la felicidad es una consecuencia: se trata del resultado de una manera de comportarse, de trabajar, de honrar a los otros, de cultivar los vínculos, de actuar los valores en los que creemos, de ser consecuentes con nuestras voces interiores. El placer puede ser un fin en si mismo, y también se agota en el mismo. Pero, aunque se los confunda, placer y felicidad no son sinónimos. El placer es superficial y efímero, la felicidad es profunda y trascendente, placer es una sensación, se registra con los sentidos; la felicidad es un sentimiento, se percibe en el alma. Es obvio, entonces, que la respuesta no la tiene los científicos con sus mediciones, los economista con sus cálculos, los gurúes con sus paraísos prometidos; y no viene de la mano de un príncipe encantado o una princesa dorada, ni aparece al encender una pantalla.
En un antiguo cuento oriental, una mujer buscaba afanosamente en plena calle una aguja que había perdido en el interior de su casa. Cuando le preguntaron la razón de su conducta, respondió:” La busco aquí porque en mi casa no hay luz”. Así solemos buscar la felicidad en donde hay brillos y promesas. En donde parece más fácil y no en donde exige trabajo, compromiso y concentración. Hallarla o no depende de una actitud y de las acciones consecuentes
Sergio Sinay
Articulo publicado en La nación revista el 13/04/2008
EL MENSAJE DE LAS ADICCIONES
Adicciones ¿Qué mensaje tienen las adicciones, además de los terribles dolores que produce?
Centrándonos en la persona antes que en el conflicto, pareciera que el adicto es un individuo que no tiene medida, varias teorías marcan al adicto como un individuo detenido en el nivel de niño, con rasgos de desmesura e incapacidad para poner fin a la niñez. El filosofo K. Jaspers plantea que detrás de toda adicción se encuentra “un vació especial e incrementado”, la adicción, parecieran el intento de reemplazar a la madre infantil aquí y ahora en la vida adulta, sosteniendo un vació existencial, en donde no se logra pasar a una autoprotección adecuada necesaria en la realidad adulta, en un mundo donde no son satisfechos todos los deseos. Pero ¿Quien puede ser susceptible a trastornos adictivos? Pareciera que toda persona con una elevada sensibilidad a las sensaciones desagradables y una reducida tolerancia a la frustración. El individuo adicto espera, desmesuradamente, de cosas externas la satisfacción total de su deseo. En el trastorno adictivo se ha perdido la percepción del propio límite, se pierde la noción de medida y con ella la noción de la propia identidad y capacidad. Si pudiera percibir su deseo y aceptar la relatividad de la satisfacción, tolerando la frustración que ello conlleva, podría conectarse con los propios limites y con las limitaciones que la realidad posee, vinculándose con las posibilidades y oportunidades, sabiendo que su deseo absoluto, no puede ser satisfecho, ya que nada es absoluto. El adicto tiene una imagen desmedida de si mismo y de la realidad desoye a su organismo por estar centrado, exclusivamente, en la vos de su deseo desmedido, que arrasa con su ruido la delicada vos orgánica que le indica el balance adecuado, y que luego de instaurada la adicción, el propio organismo pierde el equilibrio natural que lo resguarda, produciéndose un autismos que lo instala en la enfermedad. El adicto por dolor cierra los ojos frente a sus limitaciones y prefiere identificarse con la imagen ideal, esta identificación con la imagen ideal lo ciega frente a la propia realidad, viviendo más allá de las posibilidades reales y de las condiciones saludables. Quien aparta demasiado tiempo la vista de su propia verdad ignora la realidad. La protección que aquí y ahora necesita es la autoprotección. Ofrecer a su niño interno la madre-padre que no cubrió la necesidad por la que paso, es en gran medida satisfacer esa necesidad existencial que clama a gritos en la adicción. Este hombre madura asumiendo su infancia abandonada y se responsabiliza por el niño que aun es y llora todavía. Las heridas descubren mis límites. El adicto construye una ilusión que le permite esquivar su propia realidad, al contactar nuevamente consigo mismo, sus necesidades genuinas, sus límites reales y sus posibilidades concretas, mira a los ojos de su verdad, integrándose a la realidad no ficticia. La afirmación de los propios limites crea relaciones saludables. Para curar una adicción de la categoría que sea es necesario:
1- que contactemos con el deseo detrás de la adicción,
2- que encontremos la capacidad de establecer un limite y de renuncia, aceptando los limites de la realidad y de que todo existe con medida.
3- Que trabajemos la medida correcta de nuestra autoestima, despidiendo la ilusión. Reconciliando con quien sin autoengaños.
Para curar un trastorno adictivo es necesario reconstruir un yo fuerte para poder delimitarse frente a los deseos adictivos. Humildad es la no identificación con el ideal sino con la realidad, humildad es la valentía de aceptar muestra atadura a los aspectos terrenales que nos conforman. Quien se acepta, luz y sombra, esta sereno y puede planificar todas sus posibilidades. La vida solo resulta vida planificada cuando el hombre acepta el límite de la muerte naturalmente, sin negación ni represión. En todo proceso terapéutico es necesario que el hombre se contacte, encuentre y dialogue con la angustia existencial que la muerte representa.
APUNTES SOBRE EL MITO Y LA TRADICIÓN ORAL
APUNTES SOBRE EL MITO Y LA TRADICIÓN ORAL AUTOR: MARC DE CIVRIEUX FECHA PUBLICACIÓN: 22.06.2006
La sociedad mitológica
El mito es la tradición oral de las sociedades ágrafas naturales o preurbanas de la antigüedad y de las muchas regiones todavía alejadas de las ciudades actuales. Se cuenta y se repite incansablemente cada vez que los miembros de una misma tribu se reúnen para el rito. Estas sociedades, que aquí llamaremos naturales, tienen con la ecología del ambiente que los rodea contactos numerosos y mucho más estrechos que las sociedades urbanas de diversas épocas y, en particular, las de nuestra sociedad urbana industrial. Como se ha dicho -y vale recalcarlo- las sociedades naturales típicas son ágrafas, no utilizan la escritura para comunicarse entre sí, sino tan sólo para pintar pictografías de símbolos en las piedras de su ambiente ecológico. Por ser ágrafo, el mito debe repetirse oralmente con frecuencia durante la vida diaria de cada quien, bien sea informalmente o durante las fiestas colectivas especiales, llamadas ritos.el mito constituye la raíz cultural natural -es decir, de toda cultura autóctona-, desde la época arcaica hasta la época actual, ya que sobrevive en las habitaciones humanas no urbanas de la actualidad y nada ha cambiado en su mensaje universal ni en sus episodios anecdóticos, desde el tiempo de los babilonios o de los egipcios. Sus héroes son los mismos arquetipos de cuerpo puramente mental, según se entiende de la obra del gran psicólogo moderno Carl Gustav Jung, la del filósofo contemporáneo Alan Watts o la del escritor Hermann Hesse, cuya infancia fue mágica. Estos entre muchos otros poetas y filósofos de nuestros tiempos. El mito no usa conceptos para expresarse, sino que relata escenas concretamente vividas y sus personajes son arquetipos que nunca mueren ni envejecen. Comunica enseñanza fuera de los conceptos filosóficos de origen urbano, basadas en hechos objetivos sin juicios de valor. Esos son los símbolos.Como se ha dicho, el mito ha sido desde la más remota antigüedad del hombre hasta el inicio de la era urbana y, recientemente, de nuestra era industrial, la única guía de la conducta colectiva de las sociedades naturales. En consecuencia, el mito es ancestro directo de lo que serían luego escuelas filosóficas dialécticas. Estas establecen su comunicación social a través de una escritura aprisionada en libros, cerrados y costosos, cuya lectura es el privilegio de minorías cultas, económicamente pudientes. Las sociedades racionalistas urbanas e industriales progresaron como manchas cancerosas de contaminación ambiental y como enemigas del uso de la intuición simbólica de los mitos. Son intolerantes respecto al ambiente ecológico natural, quieren superar y suprimir a la naturaleza y a los hombres que viven en su seno. Estas quieren remplazar los mitos por teorías y mejorar lo natural con las producciones culturales de la hegemonía del cerebro sobre el corazón.En nuestra época, las sociedades llamadas razonables se han desarrollado y predomina su gran poder material sobre las sociedades humildes que viven imitando, en muchos casos, la vida de los animales y de las plantas. El desarrollo racionalista de las nuevas formas de la filosofía gana terreno cada día y es intolerante con respecto al modo de vida y a las producciones literarias de las sociedades ágrafas. Nos referimos a la literatura y al mito. Las pretensiones hegemónicas de la nueva forma de la razón persiguen desterrar la sin-razón de los seres que insisten en pensar con símbolos, en lugar de conceptos. Como se puede entender de lo ya dicho, este grupo incluye a los artistas modernos, quienes se marginan y conforman grupos marginales retomando el pensamiento en símbolos. La imposición o destrucción de una cultura por otra tiene su ejemplo más patente en la conquista. Los conquistadores y los misioneros de la protoconquista estaban convencidos de su derecho al exterminio y a la esclavitud de los seres "irracionales" que, a su juicio, eran los indígenas precolombinos. Los misioneros creían ingenuamente que podían quitar a los autóctonos su libertad con la excusa de que iban a dar enseñanza religiosa, digna según su cultura. el mito cumplía las mismas funciones sociales, espirituales e incluso religiosas que las filosofías y la religión de los conquistadores, aun cuando utilizaban un lenguaje muy distinto. Los españoles conquistadores fueron incapaces de admitir esta verdad. Su intolerancia no tenía límite, así como tampoco su sed de poder temporal y espiritual. El mito fue y es fuente principal de sabiduría arcaica o salvaje. Sin embargo, ha ido perdiendo la raíz de su mensaje, convirtiéndose en leyendas dedicadas a los niños. Esquema que continúa fundándose en el concepto racionalista del mito que lodesvirtúa y margina.
Mito y rito
Ni la lengua común ni la tradición mítica común bastan de por sí para cimentar una unidad cultural, espiritual y política entre las sociedades naturales o preurbanas. Para actualizar o lograr dicha unión es necesaria la conjunción de una trinidad de factores, no de una dualidad. La trilogía sagrada, base de toda sociedad preurbana, es la siguiente: lengua, mitología y ritual. Esta sociedad activa, unitaria, comprende un determinado número de casas comunales o aldeas vecinas aliadas, consanguíneas, las cuales constituyen la verdadera tribu. Los antropólogos modernos, basándose en la unidad lingüística, consideran generalmente como una misma tribu a todos los individuos que hablan el mismo lenguaje. Sin embargo, el concepto moderno de tribu fundado en dicho criterio es puramente convencional. Cada casa comunal representa un verdadero estado. Cada grupo lingüístico consta de diversas casas comunales o grupos locales, a veces numerosos. Por su proximidad recíproca, algunas de ellas tienen nexos mutuos matrimoniales y de consanguinidad inmediata, por eso constituyen una unidad concreta, una alianza. el rito es el modo de transmisión del mito: solemne, colectivo, en lengua profana y sagrada, en cantos o "mitos cantados".para sellar la alianza que constituye una tribu y que se establece no sólo con la lengua sino también con la tradición mítica común, es indispensable compartir la vida ritual y celebrar en ciertas fechas, por ejemplo, la celebración de los ritos familiares relacionados con los matrimonios, la iniciación de los hijos de la alianza entre las casas que conforman la tribu y los ritos dedicados a los dioses comunes de las casas aliadas.Los dioses de la tribu, o sea de la alianza entre varias casas-estados, unidos entre sí por una sangre común, no son los héroes de la mitología. La mitología común es, como lo hemos visto, el patrimonio común de una unidad lingüística, llamada así según el concepto de la moderna etnología. los héroes míticos son arquetipos que, por su actuación en el mundo natural donde surgieron, al principio de los tiempos, deben servir de modelo a la acción de todos los hombres, pero sus enseñanzas no tienen por qué ser respetadas por los enemigos de la alianza que pueden estar incluidos en el mismo grupo lingüístico. Los dioses de cada alianza son su propiedad exclusiva, antepasados directos, difuntos, debidamente recordados en los rituales de cada grupo local. Son los abuelos, los ancestros de la casa multifamiliar y de sus vecinos pertenecientes a la alianza. Los ancestros comunes dejaron en la tierra sus espíritus inmortales que siguen residiendo en los mismos sitios donde vivieron. Después de muertos siguen protegiendo la tribu y enseñando su sabiduría a los miembros supervivientes de la familia en cada casa.Estos ancestros se honran y se consultan durante las ceremonias rituales que se celebran en cada casa-estado. Participan vecinos de las casas aliadas, portadores de la misma sangre, en cuyas venas sobrevive la sangre de los espíritus protectores del grupo. La celebración de los rituales es un llamado a los miembros dispersos, vivos y muertos, de la comunidad familiar. Tanto la parte viviente y la parte difunta de la familia, estado o tribu espiritual, se reúnen y celebran alegremente, con bailes simbólicos, cantos recordatorios, alegría y libertad inducidos por el consumo ritual de licores y de tabaco. Durante dichos rituales, los ancianos vivos son el escalón entre la sabiduría de los abuelos difuntos y los jóvenes que participan en el rito. La fiesta se lleva a cabo de una manera muy alegre, exenta de cohibiciones morales convencionales, es la iniciación formal de los jóvenes en la tradición mítica.
Infancia e iniciación
Durante su feliz infancia, los seres humanos de las sociedades naturales gozan de entera libertad. Los niños no están sometidos a ningún deber ni obligación y se dedican únicamente al juego y a la imitación ingenua, espontánea de los adultos hasta el día de su iniciación colectiva y ritual en la ley de la tribu. Su admisión es colectiva, jamás individual, aunque es diferente para hombres y mujeres. Este ambiente de libertad y alegría, al mismo tiempo, significa el fin de la libertad de la infancia, se inician cuando oyen los mitos, los cantos, la historia heroica. En la fiesta iniciática de la pubertad, cada individuo se vuelve perfectamente consciente de sus obligaciones sociales. Las obligaciones en el día de la iniciación ritual se ejemplarizan mediante la recitación de los mitos y el acompañamiento musical y festivo. Los adolescentes aprenden con gran detalle y prestan gran atención a las historias de los héroes míticos, que en adelante guiarán en el "deber hacer" de cada una de las circunstancias cotidianas. Los arquetipos heroicos serán sus únicos maestros y sus únicos jueces. El ritual, libre de dogmas y de autoridades, permite a cada miembro del grupo olvidarse de las convenciones de la vida comunitaria diaria para penetrar en la fantasía e improvisación de la naturaleza irracional o la razón de la naturaleza.Los cultos y rituales funerarios poseen una importancia religiosa fundamental. Los ancestros difuntos de linajes comunes son los primeros invitados a las fiestas de recitación cantada del mito o historia mítica de guerras y alianzas. En éstas participan los miembros unidos por la sangre común, por el parentesco voluntario de los intermatrimonios y por la defensa común contra los enemigos. Las fiestas ayudan a recordar las guerras del pasado y sus causas, y las crónicas forman parte de la tradición mítica de los aliados. La iniciación del joven equivale a lo que nosotros llamamos la edad de la razón. Los deficientes mentales en el grupo son considerados niños hasta el día de su muerte y son tratados con comprensión y cariño. En ciertos casos sus percepciones o consejos son escuchados y obedecidos porque tales "niños" eternos permanecen en contacto con el inconsciente colectivo. No es imposible que algunos de ellos puedan convertirse incluso en shamanes, viviendo en alguna casa aislada, donde los de la tribu acuden, les llevan de comer y beber. Todos acuden allí para oír las señales, los oráculos o beneficiarse de las curaciones mágicas del poderoso inocente.
El cacique
El dueño de los ritos es el cacique, jefe de cada grupo local. El no tiene nada que enseñar personalmente a nadie. Se limita a ser. El gobierno de la casa señala con actos mudos, ejemplares, las acciones comunitarias que deben ser cumplidas de acuerdo con la ley. Se trata de señales, sugerencias, invitaciones a sus compañeros para que ellos lo acompañen a realizar las labores necesarias para la vida común. pongamos un ejemplo recurrente en una tribu: un visitante urbano, llegado por primera vez a una casa comunitaria, que es a la vez una iglesia o templo natural, tiende a buscar el respaldo de la autoridad y la ayuda del venerable cacique para pedirle su intervención. Quiere que dé las órdenes en su favor para lograr ayuda y conseguir sus propios objetivos personales. Pretende obligar al jefe cacique, o sacerdote, para que le ayude a obtener servicios de un tal individuo súbdito. El cacique siempre se niega cortésmente a tales pretensiones y jamás desempeña ese papel, ya que no congenia con su dignidad jerárquica. Así que tranquilamente contesta: si quiere algo de fulano, pídaselo a él, a ver si quiere hacerlo. el es libre de decidir .esta negativa refleja una organización social donde el cumplimiento de la ley tribal escapa a la responsabilidad del jefe. El papel del cacique no consiste en dar órdenes ni en obligar a nadie a cumplir algo que no quiere hacer. No es un policía, tan sólo vela por la buena marcha de la vida comunitaria, el armonioso cumplimiento de la ley del mito, que no es convención humana. Juzga, supervisa, enseña con sólo el ejemplo concreto de la acción, no de la teoría moral.No obstante, si bien no da órdenes a nadie, transmite las señales de las acciones tradicionales cuando canta el mito. Nunca obligará a un flojo a participar de una faena que encabeza él mismo, ni lo obligará a acompañarlo para participar en las cayapas comunitarias. por ejemplo, cuando llega el momento de cortar árboles, sea para sembrar el nuevo conuco, para iniciar la construcción de una nueva casa, para tejer nuevas cestas o construir curiaras, para ir a pescar o a navegar, cuando llegan dichos momentos de acción, el cacique se levanta y sin comentarios de repente declara: voy a iniciar tal tarea. Empieza enseguida a caminar pausadamente y despreocupadamente, sin comentarios, hacia su objetivo. El semblante es importante. Los que quieren lo siguen, por lo general también silenciosamente. Todo se ejecuta de manera espontánea. Quien no sigue al cacique al verlo iniciar su tarea comunitaria, a menos que tenga algún motivo válido de enfermedad o ancianidad, se vería expulsado de la casa y convertido bruscamente en kanaimá.
Los kanaimá y los cocina
Todas las tribus indígenas de Venezuela tienen kanaimá aun cuando este vocablo pertenezca específicamente a la lengua pemón de la gran sabana. Se ha escrito mucho sobre los misteriosos kanaimá, sin entender su verdadera naturaleza. No son hombres ni tampoco bestias salvajes ni espíritus de otros mundos, ni tampoco demonios, sino que son un peligro para el hombre social. Expulsado de la casa o templo del hombre, el kanaimá se esconde en las profundidades de la selva y tiene contacto amistoso con los hombres que, como él, no han aceptado la ley mítica de los grupos donde nacieron. La expulsión es irremediable, jamás será recogido por ninguna otra casa. Y su condición de estar fuera de la ley se evidencia por la pérdida de su condición humana, ya que no le queda más remedio que vivir entre animales o tratar de encontrar otros kanaimá solitarios de otras comunidades. Llenos de odio y rencor hacia los hombres, los kanaimá se convierten en jaguares tanto por su estado anímico como por su aspecto físico. Los guajiros utilizan en su propia lengua otra palabra para referirse en sus mitos históricos a los kanaimá. Los llaman cocina. Desde la época de la protoconquista, hasta la de los antropólogos modernos, se ha creído que los cocina son una tribu afín, pero distinta de los guajiros. Se caracterizan por vivir en los sitios retirados, poco accesibles y evitan todo contacto pacífico con los hombres. Los guajiros, al hablar de los cocina, destacan tan sólo su carácter salvaje y puramente animal, su marginal peligrosidad, su delincuencia. Los cocina fueron en realidad guajiros expulsados por no haberse sometido voluntariamente a la ley de los hombres. No pudieron hallar refugio en ninguna otra comunidad verdaderamente humana ni lograron ser aceptados por comunidades formales y normales de otras tribus. Nadie quizás quiera aceptarlos para no contaminar sus propias filas. Sólo pueden sobrevivir al margen de toda ley y sociedad humana. También se ha creído, alguna vez, que los cocina eran como los kanaimá de la gran sabana, sus congéneres, una tribu sui generis de vándalos, pero al fin una tribu humana. en realidad, constituyen una asociación animal fuera de toda ley humana, una banda de delincuentes sociales definitivamente rechazados por todas las aldeas o casas humanas porque están viviendo fuera del mito. El anti-mito de los kanaimá es una realidad concreta, como los propios mitos de la gente verdadera.
El mito y la razón
En las sociedades naturales o preurbanas existe una asombrosa unidad cultural en el espacio y en el tiempo. Unidad de los valores y de las leyes arquetipales en las civilizaciones antiguas y en las sociedades naturales actuales. Unidad entre arte, tradición oral y normas de vida a través del mito, que se interpreta como conciencia e integración. Los arquetipos son modelos de acción, inmutables, perfectos, sagrados, son los "hombres del principio". todas las sociedades naturales presentan normas implícitas de conducta y rasgos culturales idénticos y están desprovistas de enseñanza teórica. En nuestras sociedades urbanas el mito y sus símbolos se han diluido gradualmente en leyendas para niños o bien en filosofías abstractas para intelectuales. Dicha filosofía se subdivide en teorías personales que discrepan las unas de las otras. Cada una de ellas pretende reemplazar el primigenio lenguaje universal objetivo del símbolo implícito e intuitivo por un nuevo lenguaje mejor adaptado a nuestros conceptos racionales que se fundan en la materia. Como se ha dicho, el mito no era escrito sino que se cantaba, se acompañaba con música, danzas, alegría, libertad y libaciones de licores. Era la atracción central de las reuniones sociales exentas de cohibiciones e imperativos rígidos. En eso el mito, que todavía existe en las culturas marginales, se diferencia de la cohibición rígida de los tabúes convencionales, de la religión codificada y de la moral local de las sociedades urbanas. Las filosofías escritas suelen ser leídas en soledad, en algún libro, muchas veces en ausencia de cualquier posibilidad de discusión o comunicación. un libro permite aislarse de los demás. Eso no sucede con el libro-no-escrito que se abre en la fiesta ritual.
El trabajo
Al contrario de nuestra sociedad urbana, en la rural la mujer tiene sus obligaciones inherentes a su naturaleza y no lucha por compartir las del hombre. Ella se concentra en el trabajo de la tierra, de la vegetación y todo lo relacionado con su naturaleza fértil. El trabajo de los hombres es la fuerza, la audacia: tumbar árboles, construir casas, ir a la guerra, etc. como en muchas lecturas y explicaciones de mitos, no hay juicios de valores, es decir, no se juzga por más valiente o más responsable. No mandan los hombres, mandan las figuras imaginarias del mito.
El destierro moderno
La sociedad urbana industrial moderna se afana en el deterioro y el aniquilamiento progresivo del ambiente natural prehumanista y en el culto pretencioso del artificio y del artefacto humano. Para ver árboles y flores, los habitantes de las neo-babilonias verticales huyen de ellas con sus vehículos contaminantes en busca de campos lejanos. El rostro de la naturaleza se transforma en recuerdo gráfico del tiempo de los abuelos rurales.a modo de reflexión, formularemos tres preguntas que se plantean numerosos grupos de jóvenes desamparados, artistas, poetas y filósofos, así como algunos especialistas: ecólogos, sociólogos y planificadores, debidamente graduados en las universidades progresistas de nuestra época:1) ¿podrá la tierra sobrevivir a este indefinido crecimiento de una tecnocracia urbanista e industrial, declarada antinatural?2) ¿qué clase de hombre logrará sobrevivir en una sociedad artificial, dividida, masificada, marginada de su propio ambiente vital?3) ¿es equilibrada una comunidad humana que adora el "dios" llamado progreso no siendo éste más que una abstracción mental, escondida en un cielo inexistente, lejano?debemos aclarar, aun cuando sea evidente, que en la etapa actual de la evolución cultural, no se puede pecar de ingenuo, soñando con un imposible retorno colectivo al modo de vida arcaico y a la sana filosofía de la vida natural. No obstante, se pueden estudiar planes razonables y prudentes, creando condiciones para facilitar a quienes así lo desean, un retorno a la vida natural, aprovechando los poderosos recursos de la técnica moderna. Pudieran fundarse, al margen de las grandes ciudades, aldeas campestres, agrícolas, campamentos de nuevo estilo, modernos y cómodos, para ubicar a los disidentes del "dios" progreso, quienes conforman el conocido éxodo de la ciudad a la vida rural, especialmente en ciertos sectores de la juventud actual. Se trata de un signo alentador para intentar un experimento en este sentido, por supuesto, eludiendo el prejuicio hacia tales intentos y afanes, desvirtuados y marginados como suelen hacerlo los periódicos y demás medios de comunicación, estrechamente controlados por el sistema urbano-industrial instalado en el poder de la gran mayoría de las naciones actuales. Este movimiento espontáneo, debería estar respaldado por el estado para descongestionar las grandes urbes, dando opciones democráticas a una parte de la población que quiere adoptar nuevamente la vida natural de sus abuelos.
* El presente estudio de Marc de Civrieux ha sido editado por Jesús Argimiro serna, quien especifica: "este texto es resultado de una reorganización de conferencias reproducidas por escrito. El carácter oral, la tilde personal del discurso hablado hacia la comprensión de puntos específicos. La traslación no ha eliminado nada del texto original. Vale aclarar que el subtitulado cambió levemente, y lo que en principio fueron tres conferencias, resultó dividido en dos partes bien delimitadas. La primera, que aquí se publica, es una introducción a la segunda; sin embargo, ambas partes constan de la misma esencia. La segunda parte amplía con detalles lo ya expuesto en la primera, no con un orden sistemático sino más bien reiterativo, recurrente, repetitivo, vale decir, impregnado de la instancia del canto mítico.
CONCIENCIA DEL LATIDO
Autor: Abdennur PradoFecha publicación: 19.11.2007
Habitamos en el espejo de nuestra mansedumbre, en la secreta cámara remota de donde surge el puente que atraviesa, que nos permite cruzar este río de fuego. Habitantes de la imago, de la plegaria que desciende para encender la luz de nuestro anhelo, de la palabra que nos muestra tal y como somos, sin otro secreto que el sí primigenio, que el estar ahí de la materia.
Habitantes del mundo que aparece a cada instante renovado. Sed intensiva vuelve a su morada, se fija en la recóndita plegaria, para abrazar, oír y ver la tierra amada, la pérdida del cielo posesivo. Habitantes del sí primigenio, de la sístole y diástole, del útero infinito, del no cesar jamás de amar de la apariencia, del no cesar de arder de la palabra.
Hablamos del amor y del sometimiento, del reconocimiento gozoso de nuestra condición humana. Dijimos sí a la vida sin saberlo, nacimos sin saberlo. Cruzamos de la potencia al acto, del molde a la medida. No podemos revocar ese sí primigenio, permanece como fundamento inescrutado de todos nuestros actos, de nuestros sufrimientos y deseos.
El sí primigenio es un aliento, un principio orgánico anterior a lo orgánico. Buscamos en el momento de la muerte captar esa intimidad con lo anterior a todo desarrollo, el mínimo aliento que separa la muerte de la vida. El grado mínimo de la existencia, cuya imagen es la del moribundo que exhala su último suspiro. Todos somos ese moribundo, nos buscamos en él como un amigo.
La negatividad no alcanza, no logra descifrar el signo. La experiencia de la negatividad es la experiencia de la imposibilidad del no por alcanzar el fundamento. Estoy rodeado de muerte, de no existencia, y sin embargo vivo. Hay algo que escapa a este binomio muerte-vida, una vida anterior a la vida, una vida que no se opone a la muerte, sino que es superación de toda oposición.
La experiencia de la negatividad conduce, irremediablemente, a un apoderamiento de ese sí anterior a la conciencia. La negatividad es en si misma un signo del sí primigenio, del sí que perdura más allá de nuestras quimeras de criatura.
No es la conciencia (ni el yo) quien decidió la vida, quien pronunció ese si anterior a si misma. La conciencia entonces deja de verse como el fundamento, se abre a lo anterior a ella. Antes que el yo, antes que toda pretensión de ser y de dominio, hay que situar el puro hecho de la vida biológica como fundamento.
Estamos abocados a la nuda vida. Materialismo extremo, la máscara que no se queda quieta. Volvemos a nuestra estructura celular, a captar cada átomo que nos conforma como un ente vivo, a escuchar el sí anterior a la vida en cada partícula del universo. La biología es el destino.
La expresión de esa voluntad ciega y afirmativa anterior a la conciencia se muestra en el instinto sexual y en el hambre. Frente al fundamento lingüístico ha emergido el fundamento biológico, cuyo signo encontramos en la unión amorosa. El sí de la criatura impulsó a la madre y al padre a la unión amorosa. El sí primigenio se muestra como una quemazón en nuestro vientre. Entonces, lo fundamental es comer y aparearse, idea insoportable para una conciencia enamorada.
El nexo entre el ser lingüístico y la nuda vida se da en la sexualidad, pero también en la revelación. La revelación es el despertar de una conciencia abarcadora, que se abre a lo otro que si desde la nuda vida. Es conciencia de la nuda vida en todo, de que todo esta transitado por ese sí anterior a la conciencia. Conciencia de que cada una de las células que me componen están diciendo sí constantemente, están afirmando lo anterior a nosotros que nos ha dado nacimiento.
Ciencia del corazón, conciencia enamorada. Cada latido nos devuelve a un mundo que ha sido transmutado. La creación no surge de la nada, de lo completamente otro. La creación es el despliegue de una semejanza: todo parte de la nube, del embrión indivisible.
Dios se nos revela. El Único se le revela al hombre unificado, que no fragmenta el mundo. Una revelación existe para cada uno: la de su propia unidad en medio de la muerte, la de su conexión con todo lo visible, la del recuerdo de su origen increado.
Creación es aparición, teofanía, manifestación de algo que ya estaba. El modo de estar de la criatura antes de su manifestación se capta en el latido, en el centro infinito del latido.
Pararse a respirar el tiempo, fijarse en el latido de la muerte.
Revelación no consiste en eliminar el velo, sino en reconocer el velo como algo que debe ser interpretado. Lo mundano es la ausencia de revelación, la ausencia de sentido. El sentido no es un añadido, sino que emana de la propia creatividad del tiempo al proyectarse sobre el signo. El sentido esta siendo constantemente interpretado, esta siendo creado a cada instante.
La renovación de lo aparente es el modo mediante el cual Al-lâh reinterpreta lo creado. Interpretar: reconducir el signo a lo aparente, reencuentro del signo con la cosa.
Interpretar es no interpretar, devolver la revelación al lugar desde el cual nos fue entregada, tal y como nos fue comunicada, sin añadirle nada, sin sabor, sin color, sin accidente, sin interponerle nuestras quimeras de criatura.
Habitar el latido. Estar en este mundo revelado.
(Nuda vida significa: vida reducida a la supervivencia y sacrificable)
Habitamos en el espejo de nuestra mansedumbre, en la secreta cámara remota de donde surge el puente que atraviesa, que nos permite cruzar este río de fuego. Habitantes de la imago, de la plegaria que desciende para encender la luz de nuestro anhelo, de la palabra que nos muestra tal y como somos, sin otro secreto que el sí primigenio, que el estar ahí de la materia.
Habitantes del mundo que aparece a cada instante renovado. Sed intensiva vuelve a su morada, se fija en la recóndita plegaria, para abrazar, oír y ver la tierra amada, la pérdida del cielo posesivo. Habitantes del sí primigenio, de la sístole y diástole, del útero infinito, del no cesar jamás de amar de la apariencia, del no cesar de arder de la palabra.
Hablamos del amor y del sometimiento, del reconocimiento gozoso de nuestra condición humana. Dijimos sí a la vida sin saberlo, nacimos sin saberlo. Cruzamos de la potencia al acto, del molde a la medida. No podemos revocar ese sí primigenio, permanece como fundamento inescrutado de todos nuestros actos, de nuestros sufrimientos y deseos.
El sí primigenio es un aliento, un principio orgánico anterior a lo orgánico. Buscamos en el momento de la muerte captar esa intimidad con lo anterior a todo desarrollo, el mínimo aliento que separa la muerte de la vida. El grado mínimo de la existencia, cuya imagen es la del moribundo que exhala su último suspiro. Todos somos ese moribundo, nos buscamos en él como un amigo.
La negatividad no alcanza, no logra descifrar el signo. La experiencia de la negatividad es la experiencia de la imposibilidad del no por alcanzar el fundamento. Estoy rodeado de muerte, de no existencia, y sin embargo vivo. Hay algo que escapa a este binomio muerte-vida, una vida anterior a la vida, una vida que no se opone a la muerte, sino que es superación de toda oposición.
La experiencia de la negatividad conduce, irremediablemente, a un apoderamiento de ese sí anterior a la conciencia. La negatividad es en si misma un signo del sí primigenio, del sí que perdura más allá de nuestras quimeras de criatura.
No es la conciencia (ni el yo) quien decidió la vida, quien pronunció ese si anterior a si misma. La conciencia entonces deja de verse como el fundamento, se abre a lo anterior a ella. Antes que el yo, antes que toda pretensión de ser y de dominio, hay que situar el puro hecho de la vida biológica como fundamento.
Estamos abocados a la nuda vida. Materialismo extremo, la máscara que no se queda quieta. Volvemos a nuestra estructura celular, a captar cada átomo que nos conforma como un ente vivo, a escuchar el sí anterior a la vida en cada partícula del universo. La biología es el destino.
La expresión de esa voluntad ciega y afirmativa anterior a la conciencia se muestra en el instinto sexual y en el hambre. Frente al fundamento lingüístico ha emergido el fundamento biológico, cuyo signo encontramos en la unión amorosa. El sí de la criatura impulsó a la madre y al padre a la unión amorosa. El sí primigenio se muestra como una quemazón en nuestro vientre. Entonces, lo fundamental es comer y aparearse, idea insoportable para una conciencia enamorada.
El nexo entre el ser lingüístico y la nuda vida se da en la sexualidad, pero también en la revelación. La revelación es el despertar de una conciencia abarcadora, que se abre a lo otro que si desde la nuda vida. Es conciencia de la nuda vida en todo, de que todo esta transitado por ese sí anterior a la conciencia. Conciencia de que cada una de las células que me componen están diciendo sí constantemente, están afirmando lo anterior a nosotros que nos ha dado nacimiento.
Ciencia del corazón, conciencia enamorada. Cada latido nos devuelve a un mundo que ha sido transmutado. La creación no surge de la nada, de lo completamente otro. La creación es el despliegue de una semejanza: todo parte de la nube, del embrión indivisible.
Dios se nos revela. El Único se le revela al hombre unificado, que no fragmenta el mundo. Una revelación existe para cada uno: la de su propia unidad en medio de la muerte, la de su conexión con todo lo visible, la del recuerdo de su origen increado.
Creación es aparición, teofanía, manifestación de algo que ya estaba. El modo de estar de la criatura antes de su manifestación se capta en el latido, en el centro infinito del latido.
Pararse a respirar el tiempo, fijarse en el latido de la muerte.
Revelación no consiste en eliminar el velo, sino en reconocer el velo como algo que debe ser interpretado. Lo mundano es la ausencia de revelación, la ausencia de sentido. El sentido no es un añadido, sino que emana de la propia creatividad del tiempo al proyectarse sobre el signo. El sentido esta siendo constantemente interpretado, esta siendo creado a cada instante.
La renovación de lo aparente es el modo mediante el cual Al-lâh reinterpreta lo creado. Interpretar: reconducir el signo a lo aparente, reencuentro del signo con la cosa.
Interpretar es no interpretar, devolver la revelación al lugar desde el cual nos fue entregada, tal y como nos fue comunicada, sin añadirle nada, sin sabor, sin color, sin accidente, sin interponerle nuestras quimeras de criatura.
Habitar el latido. Estar en este mundo revelado.
(Nuda vida significa: vida reducida a la supervivencia y sacrificable)
LA RIQUEZA DEL UNIVERSO
TODOS LOS SERES ESTAMOS INTIMAMENTE CONECTADOS A PATRONES DE INTELIGENCIA QUE GOBIERNAN EL COSMOS. CUANDO ENTRAMOS PROFUNDAMENTE EN NUESTRO SER TAMBIEN ENTRAMOS EN LOS SECRETOS DEL COSMOS, PORQUE TODO EL COSMOS ESTA DENTRO DE NOSOTROS.
NUESTROS CUERPOS, SON PARTE DEL CUERPO UNIVERSAL; NUESTRAS MENTES, SON PARTE DE LA MENTE UNIVERSAL
NUESTROS CUERPOS, SON PARTE DEL CUERPO UNIVERSAL; NUESTRAS MENTES, SON PARTE DE LA MENTE UNIVERSAL
TODA LA CREACIÓN MATERIAL ES EL SER EXPERIMENTÁNDOSE A SI MISMO A TRAVÉS DE DIFERENTES CUALIDADES DE SU PROPIA ATENCIÓN HACIA SI MISMO. EL SER PURO, ES LA FUENTE DE TODA LA ABUNDANCIA Y LA RIQUEZA DEL UNIVERSO.
SI NUESTRA ATENCIÓN ESTÁ FRAGMENTADA, ENTONCES NOSOTROS ESTAMOS FRAGMENTADOS, SI NUESTRA ATENCIÓN ESTÁ EN LA TOTALIDAD, ENTONCES NOSOTROS SOMOS LA TOTALIDAD.
UN SABIO VEDA DIJO”MANTEN TU ATENCIÓN EN LO QUE ES Y CONTEMPLA SU PLENITUD EN CADA INSTANTE; LA PRESENCIA DE DIOS ESTÁ EN TODAS PARTES, SOLAMENTE TIENES QUE ABRAZARLA CONSCIENTEMENTE CON TU ATENCIÓN”
LA ABUNDANCIA INCLUYE DINERO, PERO NO ES SÓLO DINERO, ES RIQUEZA, GENEROSIDAD DEL UNIVERSO DONDE CADA DESEO QUE TENEMOS SE VUELVE REALIDAD, YA QUE INHERENTE AL DESEO SE ENCUENTRA EL MECANISMO PARA SATISFACERLO.
EL UNIVERSO ES UNA GRAN MÁQUINA DE SUEÑOS; PRODUCE SUEÑOS Y LOS TRANSFORMA EN REALIDAD. EL MECANISMO PARA LLEGAR A LA REALIZACIÓN DE ESOS SUEÑOS, SE ENCUENTRA EN PRIMER LUGAR EN EL CONOCIMIENTO; EN SEGUNDO LUGAR EN EL PODER DE LA INTENCIÓN O DEL DESEO Y EN TERCER LUGAR EN EL DESAPEGO A LOS RESULTADOS, RENUNCIAMOS A CONTROLAR LOS RESULTADOS, SOLO OBRAMOS.
TANTO EL PODER DEL CONOCIMIENTO, COMO EL PODER DE LA INTENCIÓN Y EL DESEO, ENCUENTRAN SU FORTALEZA Y POTENCIALIDAD EN LA FUERZA DE LA TRASCENDENCIA, EN LA FUERZA DEL SER, DONDE RESIDE LA FUERZA DEL INFINITO PODER ORGANIZADOR DEL UNIVERSO. EL VEDA DICE:”CONOCE ESO QUE ES ÚNICO, A TRAVÉS DEL CUAL, TODO LO DEMÁS TE SERÁ CONOCIDO”
MUY DENTRO DE CADA UNO DE NOSOTROS HAY UN DIOS EN EMBRION; SOLAMENTE TIENE UN DESEO, NACER.
SI NUESTRA ATENCIÓN ESTÁ FRAGMENTADA, ENTONCES NOSOTROS ESTAMOS FRAGMENTADOS, SI NUESTRA ATENCIÓN ESTÁ EN LA TOTALIDAD, ENTONCES NOSOTROS SOMOS LA TOTALIDAD.
UN SABIO VEDA DIJO”MANTEN TU ATENCIÓN EN LO QUE ES Y CONTEMPLA SU PLENITUD EN CADA INSTANTE; LA PRESENCIA DE DIOS ESTÁ EN TODAS PARTES, SOLAMENTE TIENES QUE ABRAZARLA CONSCIENTEMENTE CON TU ATENCIÓN”
LA ABUNDANCIA INCLUYE DINERO, PERO NO ES SÓLO DINERO, ES RIQUEZA, GENEROSIDAD DEL UNIVERSO DONDE CADA DESEO QUE TENEMOS SE VUELVE REALIDAD, YA QUE INHERENTE AL DESEO SE ENCUENTRA EL MECANISMO PARA SATISFACERLO.
EL UNIVERSO ES UNA GRAN MÁQUINA DE SUEÑOS; PRODUCE SUEÑOS Y LOS TRANSFORMA EN REALIDAD. EL MECANISMO PARA LLEGAR A LA REALIZACIÓN DE ESOS SUEÑOS, SE ENCUENTRA EN PRIMER LUGAR EN EL CONOCIMIENTO; EN SEGUNDO LUGAR EN EL PODER DE LA INTENCIÓN O DEL DESEO Y EN TERCER LUGAR EN EL DESAPEGO A LOS RESULTADOS, RENUNCIAMOS A CONTROLAR LOS RESULTADOS, SOLO OBRAMOS.
TANTO EL PODER DEL CONOCIMIENTO, COMO EL PODER DE LA INTENCIÓN Y EL DESEO, ENCUENTRAN SU FORTALEZA Y POTENCIALIDAD EN LA FUERZA DE LA TRASCENDENCIA, EN LA FUERZA DEL SER, DONDE RESIDE LA FUERZA DEL INFINITO PODER ORGANIZADOR DEL UNIVERSO. EL VEDA DICE:”CONOCE ESO QUE ES ÚNICO, A TRAVÉS DEL CUAL, TODO LO DEMÁS TE SERÁ CONOCIDO”
MUY DENTRO DE CADA UNO DE NOSOTROS HAY UN DIOS EN EMBRION; SOLAMENTE TIENE UN DESEO, NACER.
PRESENTACION DE LOS INTEGRANTES DE GENERACION EMPATICA
PROFESIONALES A CARGO DE LOS CURSOS
TITULAR:
PROFESORA ALEJANDRA ALONSO
Profesora de Filosofía, Psicología y Ciencias de la Educación - Consultora Psicológica Especialista en Desarrollo Personal y Psicología Transpersonal.
ADJUNTA:
CRISTINA CIOCCA
Formación en Psicología Analítica Junguiana – Master en Visualización Terapéutica Instructora de Meditación de Sonido Primordial y Psicología Transpersonal.
TITULAR:
PROFESORA ALEJANDRA ALONSO
Profesora de Filosofía, Psicología y Ciencias de la Educación - Consultora Psicológica Especialista en Desarrollo Personal y Psicología Transpersonal.
ADJUNTA:
CRISTINA CIOCCA
Formación en Psicología Analítica Junguiana – Master en Visualización Terapéutica Instructora de Meditación de Sonido Primordial y Psicología Transpersonal.
FINALIDAD DEL PSICOAPRENDIZAJE
A) Crecimiento y despliegue integral del potencial humano centrado en la persona en sus diferentes niveles.
1) Desarrollo personal para encontrar sentido a la vida.
2) Despliegue interpersonal para reconocernos en la dinámica del “yo-tú”.
3) Desenvolvimiento transpersonal para una mayor integración a la vida.
B) Aprender actitudes que favorezcan y faciliten una mejor comunicación:
1) Con uno mismo, ampliando el autoconocimiento y autoexpresión.
2) Con Los otros, mejorando Los vínculos interpersonales.
3) Con la existencia misma, integrando Los aspectos que nos trascienden.
C) Facilitar un funcionamiento óptimo que permita desarrollar el propio potencial utilizándolo en forma operativa en el aquí y ahora.
1) Desarrollo personal para encontrar sentido a la vida.
2) Despliegue interpersonal para reconocernos en la dinámica del “yo-tú”.
3) Desenvolvimiento transpersonal para una mayor integración a la vida.
B) Aprender actitudes que favorezcan y faciliten una mejor comunicación:
1) Con uno mismo, ampliando el autoconocimiento y autoexpresión.
2) Con Los otros, mejorando Los vínculos interpersonales.
3) Con la existencia misma, integrando Los aspectos que nos trascienden.
C) Facilitar un funcionamiento óptimo que permita desarrollar el propio potencial utilizándolo en forma operativa en el aquí y ahora.
SINCRONICIDAD
Sincronicidad y el arte del encuentro conmovido
¿Podemos extrañar a quienes aún no conocemos, porque algo dentro nuestro sabe que vamos rumbo a algo que aun no encontrarnos? La Psicología ortodoxa siempre consideró el origen de nuestros malestares y dolores, en una única línea causal, en el pasado (nuestra infancia, viejos traumas, mandatos y creencias familiares y múltiples condicionamientos). Si buena parte de quienes hoy somos tiene su causa allá y entonces. ¿Pero eso será todo?
Si investigamos y buceamos en nuestro interior, y nos atrevemos a mirar la profundidad de nuestro océano, encontraremos que pareciera haber dos marcados estratos o niveles internos:
1) Estrato ligado a las leyes de la materia y del tiempo (en el cual sí rige la causalidad de el pasado de allá y entonces).
2) Estrato Inconsciente a-temporal, que se rige por otras leyes; en el Zen se lo llama Lo Nonato, lo no-nacido, pues no nace ni muere, sino que simplemente Es. En ese estrato más profundo puede haber una intuición, una tendencia actualizante le llamaba Roger, hacia el despliegue de nuestra existencia mas plena, que acompaña y vitaliza hacia dónde vamos caminando y hacia donde estamos llamados a ser y quizás con quiénes hallaremos en ese Sendero.
Sería agradable que todo terapeuta abramos nuestra mente a la posibilidad de que ciertos impulsos, emociones, acciones o pensamientos de nuestros consultantes, no tengan su origen solo allá y entonces sino quizás además del aquí y ahora en la apertura a la incertidumbre futura.
La Física Cuántica, habla de la potencialidad de relacionarnos con el tiempo aún no venido. Uno de los fenómenos posibles, el pre-sentir (la llegada de ciertas personas que serán significativas para nuestras vidas, alguien que nos proveerá herramientas internas que necesitamos, o amigos que se volverán entrañables, o bien alguien que nos implicará el aprender desde el Amor). Cuando algo de esto nos sucede, fuera de todo pensamiento místico-mágico, estos encuentros está mascados por una profunda cercanía del alma, por sincronicidades que nos asombran y por códigos que con reúnen con una familiaridad que trasciende la sangre. Dejándonos una clara sensación de serenidad y energía, como de haber llegado a casa al hogar y reunidos junto al fuego saboreamos el aroma de la hermandad.
A veces son meras proyecciones, deseos incumplidos que nos hacen ver en el otro a alguien que realmente no es. Se sabe aun muy poco sobre estos fenómenos, sin embargo, todo estudio de la pique serio no debería descartarlo, ya que son productores de sincronicidades asombrosas, de significativas coincidencias que nos marcan de por vida, cuya causa no pareciera estar en el pasado, sino en el aquí y ahora de lo que está aconteciendo.
EL GUERRERO
“Los elementos que conforman la estrategia del guerrero son los elementos del camino con corazón, por lo que se da tiempo para gozar y disfrutar de cada pedacito de tiempo."
"Haciendo uso de su voluntad, del control y la estrategia, y consciente de su muerte inminente, el guerrero aprende a reducir a nada sus necesidades. Se da cuenta que las necesidades engendran las carencias y la desdicha. De este modo al no necesitar, no ansía ni se preocupa. Por tanto puede actuar sin la carga de la necesidad, el ansia o la desdicha. Cuando deja de necesitar, como no tiene apremio, puede allegarse todo cuanto requiera."
"Con sus necesidades desaparecidas, todo cuanto tiene y todo cuanto recibe, hasta lo más pequeño y lo más simple, se torna en un maravilloso regalo y la vida, sin importar cuanto se tenga, deviene en un permanente estado de abundancia."
Castaneda
"Haciendo uso de su voluntad, del control y la estrategia, y consciente de su muerte inminente, el guerrero aprende a reducir a nada sus necesidades. Se da cuenta que las necesidades engendran las carencias y la desdicha. De este modo al no necesitar, no ansía ni se preocupa. Por tanto puede actuar sin la carga de la necesidad, el ansia o la desdicha. Cuando deja de necesitar, como no tiene apremio, puede allegarse todo cuanto requiera."
"Con sus necesidades desaparecidas, todo cuanto tiene y todo cuanto recibe, hasta lo más pequeño y lo más simple, se torna en un maravilloso regalo y la vida, sin importar cuanto se tenga, deviene en un permanente estado de abundancia."
Castaneda
ALQUIMIA
LA MATERIA, SEGÚN LA ALQUIMIA, DEBE ATRAVESAR UN PROCESO INICIÁTICO, DEBE MORIR SIMBÓLICAMENTE MEDIANTE SU MORTIFICACIÓN Y REGRESIÓN A UNA LIQUIDEZ CAÓTICA PARA DESPUÉS RENACER GLORIFICADA, PURIFICADA O ESPIRITUALIZADA. MEDIANTE ESTA BRILLANTEZ DE LA MATERIA RENACIDA EL PROPIO ALQUIMISTA MORÍA Y RENACÍA A UNA CONCIENCIA MÁS VASTA DE LA REALIDAD.”
EL CAMINO
MUCHOS SON LOS CAMINOS QUE NOS CONDUCEN AL CRECIMIENTO ESPIRITUAL Y PODEMOS ENCONTRARLOS EN LAS DISTINTAS RELIGIONES Y FILOSOFIAS DE ORIENTE Y OCCIDENTE, POR QUE EN TODAS HAY UN HILO CONDUCTOR, QUE LAS CONCILIA EN UN PUNTO, Y NOS MUESTRA QUE DE DISTINTAS FORMAS EL SER HUMANO, TIENE UNA NECESIDAD BASICA DE TRASCENDER LAS FORMAS Y ELEVARSE SOBRE SU PROPIA MORTALIDAD. QUEREMOS COMPARTIR CON USTEDES ESTA FRASE DEL TAO- TE CHING "EL CAMINO".
Cuando tú encuentres el camino
Otros te encontraran a ti
Al pasar por el camino
Serán atraídos hasta tu puerta
Y el camino que no puede oírse
Resonara en tu voz
Y el camino que no puede verse
Se reflejara en tus ojos
Palabras de Lao Zi, en el Tao-Te Ching
Otros te encontraran a ti
Al pasar por el camino
Serán atraídos hasta tu puerta
Y el camino que no puede oírse
Resonara en tu voz
Y el camino que no puede verse
Se reflejara en tus ojos
Palabras de Lao Zi, en el Tao-Te Ching
ARTICULO DE F.SAVATER SOBRE LA ENVIDIA (02.11.2007)
La envidia definida como la tristeza ante el bien ajeno, ese no poder soportar que al otro le vaya bien, ambicionar sus goces y posesiones, es también desear que el otro no disfrute de lo que tiene.
¿Qué es lo que anhela el envidioso? En el fondo, no hace más que contemplar el bien como algo inalcanzable. Las cosas son valiosas cuando están en manos de otro. El deseo de despojar, de que el otro no posea lo que tiene está en la raíz del pecado de la envidia. Es un pecado profundamente insolidario que también tortura y maltrata al propio pecador. Podemos aventurar que el envidioso es más desdichado que malo.
El envidioso siembra la idea ante quienes quieran escucharlo de que el otro no merece sus bienes. De esta actitud se desprenden la mentira, la traición, la intriga y el oportunismo.
La envidia es muy curiosa, porque tiene una larga y virtuosa tradición, lo que parecería contradictorio con su calificación de pecado. Es la virtud democrática por excelencia. La gente por ella tiende a mantener la igualdad. Produce situaciones para evitar que uno tenga más derechos que otro. Al ver un señor que ha nacido para mandar dices, “¿por qué estás tú allí y no yo? ¿Qué tienes que yo no tenga?” Entonces la envidia es en cierta medida origen de la propia democracia, y sirve para vigilar el correcto desempeño del sistema. Donde hay envidia democrática el poderoso no puede hacer lo que quiera. Si hay quienes no pagan impuestos, comienza la reacción de aquellos que envidian esa situación y exigen que los privilegiados también paguen. Sin la envidia es muy difícil que la democracia funcione. Hay un importante componente de envidia vigilante que mantiene la igualdad y el funcionamiento democrático.
En la tradición cristiana es definida como “desagrado, pesar, tristeza, que se concibe en el ánimo, del bien ajeno, en cuanto este se mira como perjudicial a nuestros intereses o a nuestra gloria”.
Este pecado propicia la sensación de que uno podría tener todo lo bueno de los otros. Si tú le envidias la mujer al otro, deberías aceptar todo lo que el otro es, quiere, piensa y siente, y por lo tanto dejar de lado todas las cosas que tú quieres, piensas, sientes . Tendrías que convertirte en el otro, algo que nadie está dispuesto a hacer. Porque todo el mundo quiere ser; tener las ventajas del otro, pero a partir de la propia concepción de uno. Nadie está dispuesto a decir: “Bórrenme a mí, y escriban al otro, porque yo lo que quiero es ser yo, con lo del otro.” El que envidia estaría en el mejor de los mundos si pudiera lograr una disociación con el otro: quitarle para sí toda la parte que no le gusta y quedarse sólo con lo que le gusta, sin tener en cuenta que todos los bienes y beneficios tienen un costo en la vida.
La envidia por lo bello está vinculada con el concepto de belleza que ha manejado el hombre a lo largo de la historia. Las esculturas y grabados prehistóricos nos muestran figuras femeninas voluminosas, incluso deformes, que reflejan el interés por la fertilidad. Los cánones de belleza griegos no toleraban ni la grasa ni los senos voluminosos. Era necesario cultivar el cuerpo para conseguir la perfección estética que consistía en, además de tener senos pequeños y fuertes, poseer un cuello fino y esbelto y los hombros proporcionados. Los griegos difundieron por Europa gran cantidad de productos de belleza, de fórmulas de cosmética, así como el culto al cuerpo y los baños; en resumen, el concepto de la estética. Actualmente, a la eterna necesidad de belleza en el mundo femenino se han unido la ciencia y un nuevo sistema de vida en el que es imposible separar la actividad diaria del aspecto personal.
El filósofo francés Denis Diderot decía que en las desgracias de nuestros amigos siempre hay un punto de contento. Lo que no quiere decir que no corras a ayudar a tu amigo, prestarle dinero, llevarlo al médico. Pero a veces un mal trago ajeno despierta la frase: “Hombre...mejor él y no yo”. Esto nos hace considerar que existe una especie de relación entre los males y los bienes que vienen en un número determinado. Si yo deseo y no tengo un automóvil de colección es porque lo posee otro. Llegamos a considerar que no hay otro coche más que “ese” para tener. Lo mismo ocurre con el mal, si al “otro” le ocurre algo, de alguna manera yo me he librado de “ese” problema.
Hay gente que no tiene dinero para comer bien en la semana, pero conserva sus mejores trajes y un gran automóvil, porque esos son los elementos que despertarán envidia en los demás. No se busca tener lujos auténticos, sino solamente estar en el escaparate para ser admirado. Este sentimiento también produce temores en los envidiados, cuando llegan a pensar que aquellos que lo envidian le quieren hacer un daño o quitarle algo. La propia naturaleza de la expresión in-video, significa literalmente “el que no te puede ver”. El bienestar del otro es un detonante. Cuando uno es un poco malicioso y quiere ver sufrir a sus enemigos, disfruta con la envidia.
Envidiar lo que no existeLos medios de comunicación en la actualidad tiene mucho que ver con la motorización de la envidia. No hay programa de televisión o revista de actualidad donde no se nos enrostre la felicidad de una pareja mediática, las vacaciones caribeñas de incipientes modelos o el nuevo piso de la estrella de turno.
En esta sociedad lo primero que hay que lograr es crearse la fama de que eres algo, sin necesariamente serlo. La creencia de los demás de que el otro es exitoso es lo que fomenta una cadena de errores, y de envidias añadidas. Un amigo que tenía un éxito apabullante con las mujeres, siempre me decía: “Lo importante es que crean que eres irresistible. Entonces se acercan a ti para saber ‘qué tiene este tipo’”.
Muchas veces se envidian situaciones idílicas sobre las que no se tiene suficiente información. Montaigne, destacaba la envidiable sencillez natural de la convivencia de los pueblos considerados salvajes por los europeos de la época, quienes carecían de la intoxicación que las leyes civilizadas obligaban. Doscientos años después, Rousseau, Diderot, Giambattista Vico y Sade fortalecerían estas teorías, basadas en la envidia al buen salvaje. Sostuvieron el mito de la convivencia basada en la tolerancia y en la paz, sensualmente rica, pero sin impudicia, abundante en bienes comunes que eran de todos, pero al mismo tiempo de nadie. Pero las envidias suelen ser disímiles y tienen que ver con los deseos de cada uno. Frente a esta corriente de envidiosos de una forma de vida se alzó el urbano y progresista Voltaire, cuando le dijo a Rousseau: “No me hará usted andar en cuatro patas a mis años, ni me convencerá de las alegrías sin disturbio de la selva. No me gusta comer bayas silvestres y me aburren los monos. La felicidad es una buena cena, compañía, conversación agradable, una hermosa función de teatro: la noche de París”.
“El tema de la envidia es muy español. Los españoles siempre están pensando en la envidia. Para decir que algo es bueno dicen: ‘es envidiable’”, afirmaba Jorge Luis Borges.
En mi caso me alegro de verme rodeado de escritores de mayor valía, porque la obra de los otros siempre me ha hecho disfrutar mucho más que los esforzados y siempre corregibles escritos que yo mismo genero. En particular, he sentido un gran afecto por la persona y obra de Guillermo Cabrera Infante. Durante treinta años su casa de Londres fue parada obligatoria de mis viajes anuales a Inglaterra, para asistir a las impostergables citas hípicas. Junto a él siempre estaba Miriam Gómez, una contadora sin igual de historias, fábulas y anécdotas. Conversar con Guillermo fue uno de mis tesoros intransferibles. Pocos me han nutrido como él en materia de cine o literatura. Su habilidad era innata para la conversación chispeante y divertida, basada en una erudición –que allí sí– debería calificarla de envidiable.
El ángel que no fueLa envidia que me provocaron los grandes escritores fue un motor fundamental en mi vida. Por ejemplo, el deseo de emulación que me suscitó Borges a los dieciséis años, y luego la admiración hacia Shakespeare y Thomas Mann. Pero siempre tuve una envidia que carecía de mezquindad, nunca pretendí que el talento de los otros se borrara.
En definitiva, admiramos con lo que hay de admirable en nosotros. Nuestra parte admirable es la que admira a los demás.
Tenemos que ser agradecidos con lo sublime. Las maravillas que legaron Beethoven o Proust, fueron producto de su esfuerzo y entrega. Debemos agradecer su virtuosismo y su compromiso con el arte.
Alguna vez refiriéndome a Satanás me pregunté: “¿Qué sería de nosotros sin él?” Prácticamente nadie nos presta tanta atención como ese celoso Enemigo. Hasta Dios bostezaría sobre nuestras vidas si Satán no colaborase en el argumento que representamos con su dosis de picante.
La próxima vez que me encuentre con el diablo parafrasearé al Fausto de Goethe: “Se dará cuenta de que todo lo que hace usted por romper y destruir el orden, en el fondo lo refuerza. En definitiva todo lo que está haciendo es para bien, no para mal. Usted está trabajando como un empleado. Se rebeló contra su jefe, pero sigue siendo el empleado de siempre”.
Una vez aclarado este punto me interesaría mucho que me contara cómo hace para transformar los vicios que con el tiempo han adquirido mala fama. Y así la soberbia queda como autoestima, la envidia como justicia democrática, la ira como intolerancia ante los males del mundo. El Diablo es un extraordinario gerente de marketing que ha logrado vender cada vicio como una virtud.
El Mefistófeles de Goethe es un diablo bastante secundario, pero en el cual el autor ejemplificó con certeza la auténtica maldición de lo diabólico, su verdadero infierno: ser la coartada que justifica la necesidad del bien. Al negar implacablemente su verdadera esencia, Mefistófeles galvaniza el alma debilitada de Fausto y le insufla el ímpetu suficiente para salvarse siendo de nuevo el que ya era y que por miedo a no poder serlo del todo había renunciado a ser. A fin de cuento, es Fausto quien condena –o reitera la condena– al sentenciado Mefistófeles.
“Diábolo” significa en el medio, el que está día bando. Es decir, lo diabólico es crear discordia, que en el fondo es lo que hacen los vicios. Porque el que quiere tener todo no deja para los demás. Los que quieren acaparar a las mujeres no dejan para los otros, los que mienten, los que envidian, los que se enfadan, son personas que crean discordias entre los seres humanos. Los viciosos son aquellos que crean desorden social.
Respecto del infierno, he tenido imágenes que supongo son las tradicionales que posee toda la gente. La cosa siempre me ha parecido muy inverosímil. Nunca pude conciliar en mi mente la idea de la bondad divina con la del infierno. Pero para mí las imágenes de Gustavo Doré en la Divina Comedia son el verdadero infierno. Mi padre tenía, y ahora lo guardo yo, la edición de dos tomos gigantescos, con la traducción de don Juan Artzenbusch de la obra del Dante, con las ilustraciones maravillosas de Doré, que siempre me encantaron y me encantan. Me pasaba el día mirando el Infierno y el Purgatorio en cada uno de sus detalles. En realidad, el Paraíso no me interesaba para nada, en cambio a los otros me los sabía de memoria. Cuando mi madre se dio cuenta a mis siete años que no veía de un ojo, me llevó al oculista. Este buen señor tenía encima de un armario un busto del escritor, yo entré y dije: “Mira, Dante Alighieri”. El oculista miró el busto, me miró a mí, al busto y a mi madre y confesó: “Pero mira qué bueno... lo he tenido toda mi vida y no sabía quién era”. Mi infierno es el del Dante... a falta de otras cosas no hay duda que es un infierno prestigioso.
Dante se mostró cuidadoso con las proporciones. De los cien cánticos de la obra, uno es de introducción y el resto se dividen en partes iguales para el Cielo, el Infierno y el Purgatorio, que son recorridos por el autor buscando a su amada Beatriz, quien se encuentra en el Cielo. Dante es acompañado por el poeta clásico Virgilio. El Infierno está compuesto por nueve círculos concéntricos en los cuáles los pecadores son sometidos a todo tipo de tormentos. El Purgatorio es una montaña con siete cornisas, que corresponden a cada uno de los pecados, y allí los pecadores tienen que llevar a cabo una serie de penitencias para poder ser admitidos en el Cielo. Precisamente ese lugar está dividido en nueve círculos brillantes al final de los cuales está Dios, y en cuyo recorrido están los más grandes santos de la cristiandad.
Pero la idea más interesante de la Divina Comedia era que Dante no mandaba a ese infierno a muertos, sino a gente que aún vivía a quienes ya les tenía preparado su propio infierno.
¿Un lugar después del mundo?Los paraísos deberían ser de una plaza. Es decir, responder a lo que cada uno quiere. Los paraísos convencionales dan por supuesto que los deseos son homogéneos. ¡Dejemos que cada uno tenga su cielo! Muchas veces vemos gustos que los demás aprecian y que a uno le horrorizan. Para algunos el Cielo está relacionado con las convocatorias sociales: los cócteles, las fiestas, las comidas, donde muchos se mueren por ser invitados y asistir. Mi paraíso en cambio sería más solitario y discreto.
Es mucho más fácil crear un infierno que un cielo. Porque si bien los seres humanos deseamos cosas diferentes, les tememos a las mismas. De hecho los gobernantes confían más en el terror que en el premio. Porque cuando se amenaza a una sociedad con cortarle la cabeza a todo aquel que se oponga, produce un miedo generalizado, aunque haya todo tipo de reacciones, desde enfrentar la situación, hasta acatarla. Es evidente que las promesas de infiernos son más convincentes.
Se ofertan nuevos pecados Hay actitudes que pueden considerarse como nuevas formas de pecar. Son las que se basan en la desconsideración por el otro. Por ejemplo, no son pocas las veces que le digo a un amigo: “Quedemos en comer a las dos, porque tengo que salir a las tres y media para otro lado.” Todos te dicen que allí estarán puntuales. La verdad suele ser otra, llegan veinte minutos o media hora tarde, y se las arreglan para reprocharte: “Bueno hombre... tú siempre tan puntual”. Además de la desconsideración, rozan la soberbia y la avaricia, porque llegan a la hora que quieren, porque se consideran por encima del otro, y además acaparan el tiempo de los demás.
Tal vez, el principal pecado de la humanidad, en la actualidad sea la crueldad, palabra que viene de crúor, que significa la sangre se derrama. Una persona cruel no es buena. Pero todo tiene que ver con la profesión de cada uno y las obligaciones. Llevado al absurdo, un cirujano no puede desmayarse cada vez que ve una gota de sangre, porque no es lo que se espera de él. Hay virtudes y vicios que dependen del papel que tengas en la sociedad. A algunos intelectuales y artistas se les reprocha su vanidad, pero si no tuvieran cierto deseo de exhibición o de alcanzar prestigio, no pintarían ningún cuadro ni escribirían ninguna novela. Muchos grandes concertistas necesitan tener cierto carácter exhibicionista para sentarse al piano.
El egoísmo es para muchos el gran mal de estos días. Pero no hay que olvidar que el egoísmo racional está en la base de la ética clásica. Aristóteles habla de la filautía, que es el amor a sí mismo. Se trata de un amor a uno mismo bien informado. Esto quiere decir que hay que saber muy bien qué es lo que le conviene a uno. Y esto no es tan fácil porque solemos tener imágenes de nosotros o de nuestros deseos que pueden estar suscitadas por la presión del medio, por la fascinación, por la influencia de los demagogos, etcétera. Por lo tanto, no creo que exista ninguna contraposición entre el egoísmo y las actitudes éticas, que lo único que reclaman es que realice una verdadera reflexión sobre lo que realmente me conviene. Pero también es real que el amor no tiene por qué ser informado y ese es el esfuerzo que hay que hacer: informarse.
Es curioso que en los pecados tradicionales la mentira no esté consignada y tampoco la sinceridad o la veracidad aparecen como virtud. Por lo que creo que un vicio a señalar en la actualidad es la falsedad, el ocultamiento de la realidad. La gravedad de este tema está dada porque los ciudadanos tienen que tomar decisiones para lo que necesitan información veraz.
En los sentidos fisiológico y sociológico el hecho de que todos los seres humanos provengamos de un apasionamiento físico y no de una retorta, tiene una enorme importancia simbólica. Nacemos del azar de un caos. Cuando salen estos temas recuerdo la novela de Aldous Huxley, Un mundo feliz, donde todo estaba perfectamente diagramado y había seres que tenían que cumplir ciertas funciones y no otras. Así sólo había entes manipulados que habían perdido la esencia de los humanos. Corremos un gran peligro: que las personas supuestamente perfectas pierdan la posibilidad de ser perfectibles. El ser humano debe hacerse a sí mismo en forma permanente.
Reseña biográficaFernando Savater nació en San Sebastián en 1947. Filósofo y escritor. Profesor de filosofía y Ética en las universidades de Madrid y del País Vasco. Además de escribir gran cantidad de obras narrativas; Caronte aguarda (1981); Diario de Job (1983); Episodios pasionales (1986); El jardín de las dudas, (1993) ; Ultimo desembarco, Vente a Sinapia (1983); Guerrero en casa ( texto dramático,1992), es autor también de Apología del sofista (1973); Apóstatas razonables (1976); Conocer Nietzsche y su obra (1977); Panfleto contra el Todo (1978); La tarea del héroe (1981) y un largo etc...; ha sido Premio Nacional de literatura, y creador de numerosos textos filosóficos.....Invitación a la ética (1982); El contenido de la felicidad (1986); Ética como amor propio (1988); Ética para Amador (1990); Sobre vivir (1994); Diccionario filosófico (1995); El valor de educar (1997); La filosofía como anhelo de la revolución (1998); Despierta y lee (1998); Malos y malditos (1998) ; Las preguntas de la vida (1999); Mira por donde (2003) ; Los diez mandamientos en el siglo XXI, 2Ed (2005); Diccionario del Ciudadano sin miedo a saber (2007) ED. Ariel. Biblioteca F.S etc...
UN SUEÑO ES UNA PUERTECILLA ESCONDIDA EN LOS MÁS ÍNTIMOS Y SECRETOS ESPACIOS DEL ALMA, ABRIÉNDOSE A ESA NOCHE CÓSMICA QUE FUE LA PSIQUE MUCHO ANTES DE QUE HUBIERA
CONCIENCIA DEL EGO, Y QUE SEGUIRÁ SIENDO LA PSIQUE POR MUCHO QUE SE EXTIENDA NUESTRA CONCIENCIA DEL EGO."
JUNG
CONCIENCIA DEL EGO, Y QUE SEGUIRÁ SIENDO LA PSIQUE POR MUCHO QUE SE EXTIENDA NUESTRA CONCIENCIA DEL EGO."
JUNG
CARL GUSTAV JUNG
MIRCEA ELIADE Y CARL GUSTAV JUNG
AUTOR: MIRCEA ELIADE
FECHA PUBLICACIÓN: 26.09.2006
ESTE VERANO EN ASCONA SE HA HABLADO MUCHO DE JOB Y YAHVÉ; EL ÚLTIMO LIBRO DE JUNG SE LLAMA, EN EFECTO, RESPUESTA A JOB. COMO TODOS LOS AÑOS DESDE 1932, EL PROFESOR JUNG HA PASADO LA SEGUNDA QUINCENA DE AGOSTO EN ASCONA, A ORILLAS DEL LAGO MAYOR, PARA ASISTIR A LAS CONFERENCIAS ORGANIZADAS POR EL CÍRCULO ERANOS. ALGÚN DÍA TENDRÁ QUE ESCRIBIRSE LA HISTORIA DE ESTE CÍRCULO TAN DIFÍCIL DE DEFINIR. FUE RUDOLF OTTO QUIEN LE DIO NOMBRE: EN GRIEGO, ERANOS SIGNIFICA "COMIDA FRUGAL DONDE CADA UNO APORTA SU PARTE". ERANOS ES LA CREACIÓN DEL ENTUSIASMO, DE LA VOLUNTAD Y DE LA PERSEVERANCIA DE LA SRA. OLGA FRÖBE-KAPTEYN, HOLANDESA EDUCADA EN INGLATERRA PERO ESTABLECIDA EN ASCONA DESDE HACE TREINTA AÑOS. INTERESADA POR EL SIMBOLISMO, APASIONADA POR LAS INVESTIGACIONES DE JUNG, LA SRA. OLGA FRÖBE-KAPTEYN SE HA PROPUESTO INVITAR TODOS LOS AÑOS A UN CIERTO NÚMERO DE SABIOS PARA DISCUTIR UN TEMA COMÚN DESDE LA PERSPECTIVA DE LA ESPECIALIDAD DE CADA UNO DE ELLOS. ASÍ, SE HAN TRATADO TEMAS TAN DIFERENTES COMO EL HOMBRE Y LA MÁSCARA, LA GRAN DIOSA, LA MEDITACIÓN EN ORIENTE Y OCCIDENTE, EL TIEMPO, EL YOGA, LOS RITOS, ETC. LA INTENCIÓN DE ERANOS CONSISTE EN CONSIDERAR EL SIMBOLISMO DESDE TODOS LOS ÁNGULOS POSIBLES: PSICOLOGÍA, HISTORIA DE LAS RELIGIONES, TEOLOGÍA, MATEMÁTICA E INCLUSO BIOLOGÍA. SIN DIRIGIRLO DIRECTAMENTE, JUNG ES EL ESPÍRITU RECTOR DE ESTE CÍRCULO AL QUE HA COMUNICADO SUS PRIMERAS INVESTIGACIONES SOBRE LA ALQUIMIA, EL PROCESO DE INDIVIDUACIÓN Y, RECIENTEMENTE (1951), SUS HIPÓTESIS CONCERNIENTES A LA SINCRONICIDAD. UN EDITOR CON CORAJE Y CLARIVIDENCIA, EL DR. BRODY, SE HA ENCARGADO DE PUBLICAR LOS TEXTOS DE ESTAS CONFERENCIAS. HOY EN DÍA LOS VEINTE VOLÚMENES DE ERANOS-JAHRBÜCHER CONSTITUYEN CON SUS OCHO MIL PÁGINAS UNA DE LAS MEJORES COLECCIONES CIENTÍFICAS REFERIDAS AL ESTUDIO DE LOS SIMBOLISMOS.
A SUS SETENTA Y SIETE AÑOS EL PROFESOR JUNG NO HA PERDIDO NADA DE SU EXTRAORDINARIA VITALIDAD, DE SU SORPRENDENTE JUVENTUD. HA PUBLICADO UNO TRAS OTRO TRES LIBROS NUEVOS: SOBRE EL SIMBOLISMO DEL AÍON, SOBRE LA SINCRONICIDAD Y, FINALMENTE, ESTA RESPUESTA A JOB QUE HA PROVOCADO YA REACCIONES SENSACIONALES, SOBRE TODO ENTRE LOS TEÓLOGOS.
SIEMPRE HABÍA PENSADO EN ESTE LIBRO -ME CONFIESA EL PROFESOR JUNG, UNA TARDE EN LA TERRAZA DE LA CASA ERANOS-; PERO HE TARDADO CUARENTA AÑOS EN ESCRIBIRLO. CUANDO LEÍ POR VEZ PRIMERA, AÚN NIÑO, EL LIBRO DE JOB, QUEDÉ TERRIBLEMENTE CONMOCIONADO. DESCUBRÍ QUE YAHVÉ ERA INJUSTO, QUE INCLUSO ES UN MALHECHOR. PUES SE DEJA PERSUADIR POR EL DIABLO. ACEPTA TORTURAR A JOB POR LA SUGESTIÓN DE SATÁN. EN LA OMNIPOTENCIA DE YAHVÉ, NINGUNA CONSIDERACIÓN HACIA EL SUFRIMIENTO HUMANO. POR LO DEMÁS, AÚN SUBSISTEN EN CIERTOS ESCRITOS JUDÍOS RASTROS DE LA INJUSTICIA DE YAHVÉ: EN UN TEXTO TARDÍO, YAHVÉ PIDE LA BENDICIÓN DEL GRAN SACERDOTE, COMO SI EL HOMBRE FUERA SUPERIOR A ÉL...
PUDIERA SUCEDER QUE TODO ESTO FUERA UNA CUESTIÓN DE LENGUAJE. PUDIERA SER QUE LO QUE USTED LLAMA "INJUSTICIA" Y "CRUELDAD" DE YAHVÉ NO FUERAN MÁS QUE FÓRMULAS> APROXIMATIVAS, IMPERFECTAS, PARA EXPRESAR LA TOTAL TRASCENDENCIA DE DIOS. YAHVÉ ES "AQUEL QUE ES", POR TANTO ESTÁ POR ENCIMA DEL BIEN Y DEL MAL. ES IMPOSIBLE CAPTARLO, COMPRENDERLO, FORMULARLO; POR CONSIGUIENTE, ES A LA VEZ "EL MISERICORDIOSO" Y "EL INJUSTO". ESO ES UN MODO DE DECIR QUE NINGUNA DEFINICIÓN PUEDE CIRCUNSCRIBIR A DIOS, NINGÚN ATRIBUTO LO AGOTA...
YO HABLO COMO PSICÓLOGO -CONTINÚA EL PROFESOR JUNG- Y, SOBRE TODO, HABLO DEL ANTROPOMORFISMO DE YAHVÉ ¿Y NO DE SU REALIDAD TEOLÓGICA. COMO PSICÓLOGO COMPRUEBO QUE YAHVÉ ES CONTRADICTORIO Y TAMBIÉN CREO QUE SE PUEDE INTERPRETAR PSICOLÓGICAMENTE ESTA CONTRADICCIÓN. PARA PONER A PRUEBA LA FIDELIDAD DE JOB, YAHVÉ CONCEDE A SATÁN UNA LIBERTAD CASI SIN LÍMITES. ESE HECHO NO CARECE DE CONSECUENCIAS PARA LA HUMANIDAD: SE ESPERAN ACONTECIMIENTOS FUTUROS MUY IMPORTANTES A CAUSA DEL PAPEL QUE YAHVÉ PENSÓ TENER QUE CEDER A SATÁN. ANTE LA CRUELDAD DE YAHVÉ, JOB CALLA. ESE SILENCIO ES LA MÁS HERMOSA Y NOBLE RESPUESTA QUE EL HOMBRE HAYA PODIDO DAR A UN DIOS TODOPODEROSO. EL SILENCIO DE JOB ANUNCIA YA A CRISTO. EN EFECTO, DIOS SE HACE HOMBRE, CRISTO, PARA REDIMIR SU INJUSTICIA CON RESPECTO A JOB...
EL TEÓLOGO PROTESTANTE HANS SCHÄR, AL QUE YA SE DEBE UN BELLO VOLUMEN SOBRE LA PSICOLOGÍA RELIGIOSA DE JUNG, SE PREGUNTA SI DENTRO DE CIEN AÑOS RESPUESTA A JOB NO SERÁ CONSIDERADO UN LIBRO PROFÉTICO. CUANDO JUNG HABÍA PUBLICADO SUS PRIMEROS ESTUDIOS SOBRE EL INCONSCIENTE COLECTIVO Y, POR CONSIGUIENTE, SE HABÍA DESPEGADO DEL FREUDISMO, PARECE SER QUE FREUD DECÍA DE SU ANTIGUO COLABORADOR: "AL PRINCIPIO ERA UN GRAN SABIO, ¡PERO AHORA SE HA CONVERTIDO EN PROFETA!". ¡EN LA BROMA DEL MAESTRO ALGUNOS VEN EL MAYOR DE LOS ELOGIOS: EN EFECTO, CONSIDERAN AL PROFESOR JUNG COMO UN PROFETA DE LOS TIEMPOS MODERNOS. PUES SI FREUD TUVO EL GRAN MÉRITO DE DESCUBRIR EL INCONSCIENTE PERSONAL, JUNG DESCUBRIÓ EL INCONSCIENTE COLECTIVO Y SUS ESTRUCTURAS, LOS ARQUETIPOS. Y CON ELLO APORTÓ UNA LUZ NUEVA A LA INTERPRETACIÓN DE LOS MITOS, LAS VISIONES Y LOS SUEÑOS. MÁS AÚN: MUY PRONTO JUNG SE LIBERÓ DE LOS PREJUICIOS CIENTIFISTAS Y POSITIVISTAS DEL PSICOANÁLISIS FREUDIANO: NO REDUJO LA VIDA ESPIRITUAL Y LA CULTURA A EPIFENÓMENOS DE COMPLEJOS SEXUALES DE LA INFANCIA. FINALMENTE JUNG TIENE EN CUENTA LA HISTORIA: MIRA LA PSIQUE COMO NATURALISTA Y COMO HISTORIADOR; SEGÚN ÉL, LA VIDA DE LAS PROFUNDIDADES PSÍQUICAS ES LA HISTORIA. DICEN LOS JUNGUIANOS QUE SUS DESCUBRIMIENTOS CAMBIARÁN COMPLETAMENTE EL UNIVERSO MENTAL DEL HOMBRE MODERNO. FREUD NO SE EQUIVOCÓ: JUNG NO PODÍA QUEDARSE EN SER UN SIMPLE "SABIO", TENÍA QUE AMPLIAR CADA VEZ MÁS EL HORIZONTE DE SUS DESCUBRIMIENTOS Y TRAZAR UN CAMINO PARA QUE EL HOMBRE MODERNO SALIERA DE SU CRISIS ESPIRITUAL. PUES PARA JUNG, COMO PARA MUCHOS OTROS, EL MUNDO MODERNO ESTÁ EN CRISIS, Y ESTA CRISIS ESTÁ PROVOCADA POR UN CONFLICTO AÚN NO RESUELTO EN LAS PROFUNDIDADES DE LA PSIQUE.
EL GRAN PROBLEMA DE LA PSICOLOGÍA -CONTINÚA JUNG-, ES LA REINTEGRACIÓN DE LOS CONTRARIOS: ESO SE ENCUENTRA POR TODAS PARTES Y EN TODOS LOS NIVELES. YA EN MI LIBRO PSICOLOGÍA Y ALQUIMIA (1944) TUVE OCASIÓN DE OCUPARME DE LA INTEGRACIÓN DE SATÁN. PUES MIENTRAS SATÁN NO SEA INTEGRADO, EL MUNDO NO SE CURARÁ Y EL HOMBRE NO SE SALVARÁ. PERO SATÁN REPRESENTA EL MAL Y ¿CÓMO INTEGRAR EL MAL? SÓLO EXISTE UNA POSIBILIDAD: ASIMILARLO, ES DECIR, ELEVARLO A LA CONCIENCIA, HACERLO CONSCIENTE. ESO ES LO QUE LA ALQUIMIA LLAMA "CONJUNCIÓN DE DOS PRINCIPIOS". PORQUE REALMENTE LA ALQUIMIA RETORNA Y PROLONGA EL CRISTIANISMO. SEGÚN LOS ALQUIMISTAS, EL CRISTIANISMO HA SALVADO AL HOMBRE, PERO NO A LA NATURALEZA. EL ALQUIMISTA SUEÑA CON CURAR EL MUNDO EN SU TOTALIDAD: LA PIEDRA FILOSOFAL ES CONCEBIDA COMO EL FILÍUS MACROCOSMI QUE CURA EL MUNDO. EL FIN ÚLTIMO DE LA "OBRA" ALQUÍMICA ES LA APOKATASTASÍS, LA SALVACIÓN CÓSMICA.